龍?zhí)兜貐^(qū)是百工匯聚之地。過去，料器廠、玉器廠、牙雕廠等工藝品廠都坐落在龍?zhí)兜貐^(qū)。1978年改革開放以來，正是這些工藝品廠用自己的當(dāng)家產(chǎn)品率先打開了國際市場。如今，百工坊中匯聚的手工匠人、工藝大師，都是40年改革開放的經(jīng)歷者。

京城百工坊匯聚了工藝大師百余位，從事著不同門類的工藝品制作。景泰蘭大師張同祿；玉雕大師李博生、郭石林；泥人張傳人張昌教授；料器大師邢蘭香；工藝美術(shù)大師李邦秀；剪紙大師徐陽等等都在這里開館。

每天，料器大師邢蘭香都會來到這里制作料器。邢蘭香師傅可以說是料器行業(yè)里，集傳統(tǒng)手工藝設(shè)計、制作技藝于一身的唯一匠人了，看著自己制作的五彩斑斕的料器，她有著說不完的故事。行走在改革開放大潮中的邢蘭香，見證了工藝品行業(yè)的大起大落。每當(dāng)邢蘭香看著窗臺上擺滿了的獎杯，都感慨萬千。她伸出手擦拭著落在獎杯上的塵土，仿佛擦掉了歲月的煙塵，看到了過去的歲月。

上世紀(jì)70年代，改革開放的大潮吹遍華夏，正是北京料器制品廠的巔峰時期。“北京料器廠最輝煌的時候是個有800多人的大廠，訂單都接不過來。當(dāng)時料器幾乎全部用于出口，給國家創(chuàng)造了大量外匯。”邢蘭香講到800人的大廠時，會用手比劃著一個大大的圓。然而當(dāng)談起上世紀(jì)80年代中后期開始的萎靡，和90年代初料器廠停工的往事，邢師傅就會沉默，甚至緊咬牙關(guān)，不想吐露她的失落。

隨著傳統(tǒng)工藝品市場走向低谷，邢蘭香的事業(yè)也進(jìn)入分岔路口。有一段時間，多家外企的邀請函如同雪花一樣飛來，里面都是高薪、待遇優(yōu)厚等字眼兒。但邢蘭香心里總覺得缺了點什么。她在問自己，自己干這個行當(dāng)這么多年，追求的是利益，還是匠人對技藝的執(zhí)著？如果只為追名逐利，那么她大可用自己的手藝換來天文數(shù)字的薪水。但邢蘭香心里想的，是自己手上積累了數(shù)十年的手藝活兒怎樣傳承下去。

2003年，國家開始重視并系統(tǒng)地進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的保護(hù)工作，在原北京料器廠的廠址上開始籌建京城百工坊，料器廠的老領(lǐng)導(dǎo)找到邢蘭香，希望她能夠代表北京料器進(jìn)駐百工坊。邢蘭香沒有猶豫，放棄了外企的高薪待遇，回到了百工坊，創(chuàng)建了自己的料器工作室。

當(dāng)時有人問她：“你都在這行當(dāng)里待了40年了，行業(yè)不景氣難道你不知道？你放著高薪不要，這不是跟自己過不去么？”對于這樣的質(zhì)疑，邢蘭香回答：“我不是商人，我只是個匠人??！我想在一個更重視保護(hù)非遺的地方，把自己的技藝傳承下去。”

在百工坊里，像邢蘭香大師這樣科班出身的不在少數(shù)。還有一些匠人，是草根出身，不斷積累，走入百工坊的大舞臺。說到這里，我們就不能不提百工坊里另一位大師，他是一位北京土著，被譽(yù)為中國“十大神剪”稱號的徐陽。

徐陽，曾是一名知青，因為對剪紙的癡迷，走上了與其他伙伴完全不同的人生軌跡。別人稱贊他自創(chuàng)的“疊彩剪紙”如鬼斧神工一般時，徐陽總會感嘆：如果不是癡迷剪紙，自己可能只會是一個普通的工人，退休后變成了皇城根兒下一個白發(fā)蒼蒼的老頭兒。

徐陽常說，年輕時的夢想是考美院。后來調(diào)到安縣文化館工作時迷上了剪紙，一剪就是40年。他說：“我就是個匠人，我在京城百工坊鉆研的不是生財之道，而是剪紙的境界。我要讓和我一樣出身草根，熱愛手工藝的人明白，匠人之路，源自堅持。”

京城百工坊云集了數(shù)十種手工技藝的傳承人。這些人，多是從改革開放初期從事手工藝制作，如今，改革開放走過40個年頭，這些匠人從稚氣未脫的學(xué)徒，變身成為行業(yè)的領(lǐng)路者、非遺的傳承人。習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。京城的百工坊，匯聚傳統(tǒng)匠人，不斷創(chuàng)新，讓匠人們走在時代前沿，和喜愛文化的人零距離接觸，讓匠人不再神秘，讓百工在新時代崛起。