文化傳承的青年力量

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文化傳承的青年力量

大眾創(chuàng)業(yè)萬眾創(chuàng)新的時代,為我們帶來了很多顛覆性的改變,讓我們的生活更便捷高效。但我們也看到一種趨勢,有越來越多的青年創(chuàng)業(yè)者,他們最大的追求不是商業(yè)變現(xiàn),而是用創(chuàng)意、創(chuàng)新性的年輕化表達(dá),讓更多的年輕人喜歡上古老、傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。

大型文化創(chuàng)意創(chuàng)投季播節(jié)目《創(chuàng)意中國》第二季中,就涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的青年創(chuàng)業(yè)者,從年輕人的視角出發(fā),展現(xiàn)了他們在傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命與擔(dān)當(dāng)。盡管這些年輕的選手在傳承切入點(diǎn)、商業(yè)轉(zhuǎn)化、資源調(diào)度等方面,目前還不如中年創(chuàng)業(yè)者成熟,但仍彰顯了年輕群體們的獨(dú)有思維和特色,更凸顯了他們對中華優(yōu)秀文化的高度認(rèn)同和文化自信。

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傳承文化源于認(rèn)知

曾有一份關(guān)于高校青年如何看待中國傳統(tǒng)文化的調(diào)研報(bào)告,來自北大、清華和人大三大名門校俯的100名本科學(xué)生填寫了問卷,結(jié)果顯示,學(xué)生們普遍對傳統(tǒng)文化有很高的認(rèn)同,但在認(rèn)知程度上卻稍顯不足。

這是由于中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚、博大精深,對當(dāng)代青年關(guān)于傳統(tǒng)文化的了解提出了較高的要求,而當(dāng)代青年的生活、學(xué)習(xí)等日常場景中卻缺少能讓他們充分了解傳統(tǒng)文化的渠道。因此我們能看到,《創(chuàng)意中國》中出現(xiàn)的青年文化創(chuàng)業(yè)者,往往都是從家庭、專業(yè)中獲取到相關(guān)的信息。比如第一期節(jié)目的“唐窯文化”和第二期節(jié)目的“云中繡吧”,就是因?yàn)榧彝男〉亩δ咳?,造就了她們對傳統(tǒng)文化的高度認(rèn)同和認(rèn)知。

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“戲說”項(xiàng)目創(chuàng)始人李超林是中國戲曲學(xué)院導(dǎo)演系的學(xué)生,他說:“戲曲在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的獨(dú)特性和唯一性帶給我們這些年輕學(xué)子一份文化自信。”這句話非常具有代表性。認(rèn)同、認(rèn)知,是年輕人在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時最原始的出發(fā)點(diǎn),而能引起年輕人認(rèn)同、認(rèn)知的往往是中國傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性和唯一性。

這十分符合90、00這些新一代青年追求個性化的代際特征。盡管他們追尋的與眾不同在很長一段時間都不被老一輩認(rèn)可,但隨著這代青年思想上的逐漸成熟,他們開始思考如何這種個性化的事情要如何贏得普遍性的認(rèn)同。答案他們也已經(jīng)找到了,那就是在傳統(tǒng)上加以創(chuàng)新。

發(fā)展文化來自創(chuàng)新

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的,一為延續(xù)國家民族的精神命脈,二為繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的文化基因。因此,文化的發(fā)展是以繼承為主要線索,以創(chuàng)新為發(fā)展依托,依據(jù)當(dāng)下的時代特征,拓展傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,不斷創(chuàng)新弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的方式方法。如60多年前梅蘭芳先生談及京劇改革時所言:“移步而不換形。”

盡管我們?nèi)缃裆硖幍臅r代較梅蘭芳先生的時代已發(fā)生翻天覆地的變化,但在全球化的宏大背景下,各種文化相互滲透影響,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要如何既適應(yīng)現(xiàn)代化進(jìn)程,又保有自身獨(dú)有特點(diǎn),梅蘭芳先生這句話依然適用。這方面,青年群體有著天然的優(yōu)勢。

當(dāng)下的青年成長于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)騰飛的年代,他們從小就面對來自世界的海量信息,逐漸形成了他們了解世界的開放、辯證的思維方式。他們不喜歡填鴨式的傳播方法,也不喜歡傳統(tǒng)文化刻板僵硬的一面,因此他們正在用自己的方式,去解構(gòu)、重構(gòu)那些傳統(tǒng)文化。

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或許這個過程中,由于經(jīng)驗(yàn)、思考上的火候不足,會讓他們給出的答卷不盡如人意,但仍是這些創(chuàng)業(yè)者以青年人特有的敏銳推廣和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一次嘗試,體現(xiàn)的是我們的青年群體旺盛的創(chuàng)造欲和創(chuàng)新能力,以及肩負(fù)文化傳統(tǒng)的使命感和責(zé)任感,我們應(yīng)該予以更多的鼓勵和引導(dǎo),給他們足夠的時間和空間讓青年成長。

堅(jiān)守文化因?yàn)槭姑?/strong>

不同于中年創(chuàng)業(yè)者要面臨來自家庭的經(jīng)濟(jì)壓力,青年創(chuàng)業(yè)者由于父輩們?nèi)灾祲涯?,各方各面都能給予青年們支持,讓他們在創(chuàng)業(yè)時能無后顧之憂。因此,青年創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)目的也相應(yīng)的較為純粹,他們的執(zhí)著往往是源于對傳統(tǒng)文化的了解、熱愛,以及發(fā)展傳統(tǒng)文化的理想和使命。

《創(chuàng)意中國》創(chuàng)意召集人、58同城CEO姚勁波也表示,在點(diǎn)評時之所以對“五維記憶”項(xiàng)目比對“戲說”項(xiàng)目更為嚴(yán)格,是因?yàn)榍罢咦穼さ氖巧虡I(yè)化的表達(dá),而后者就是源自一種去推廣逐漸被遺忘的傳統(tǒng)文化的理想。

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關(guān)于文化的傳承,全社會都已形成共識,那就是這些傳統(tǒng)文化需要得到年輕人的認(rèn)同和熱愛才能迸發(fā)新的生命力。而能夠做到讓年輕人喜歡上傳統(tǒng)文化的,也只有處在同樣話語體系內(nèi)的年輕人。因此我們看到,以《創(chuàng)意中國》舞臺為縮影,越來越多的年輕人開始自發(fā)地,讓傳統(tǒng)文化通過創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化變得靈動而個性化,改變嚴(yán)肅古板的刻板印象,打造出越來越多符合當(dāng)下年輕人的審美趣味的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種自發(fā)性的輸出,正是源于青年對自身肩膀上承擔(dān)的文化傳承重任的使命認(rèn)同。

今年五四青年節(jié)前夕,習(xí)近平總書記在北京大學(xué)考察時說道:“中國夢是歷史的、現(xiàn)實(shí)的,也是未來的;是我們這一代的,更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。”廣大青年不但是現(xiàn)在的主力軍,也是未來的主力軍??芍^生逢其時,也重任在肩??上驳氖?,在《創(chuàng)意中國》舞臺上,我們看到了青年力量的崛起和他們的使命擔(dān)當(dāng)。

責(zé)任編輯:葉其英校對:李天翼最后修改:
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