（五）提出一切從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，明確“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖

這是關(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放40年能夠創(chuàng)造偉業(yè)的一個(gè)帶有全局性的問(wèn)題，也是鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)我國(guó)改革開(kāi)放偉業(yè)最為關(guān)鍵的一條。

對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段，鄧小平同志主持制定的《決議》就提出來(lái)了。1987年春，準(zhǔn)備召開(kāi)黨的十三大，他肯定了大會(huì)報(bào)告以社會(huì)主義初級(jí)階段作為主題立論的設(shè)想。他會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出，我們黨的十三大闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在初級(jí)階段。社會(huì)主義的初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃。

對(duì)于社會(huì)主義的根本任務(wù)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，鄧小平同志的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎一般人的認(rèn)識(shí)。他談到解放思想時(shí)說(shuō)，不解放思想不行，甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義，人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義?；谶@個(gè)理念，他提出到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略，為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步明確了大致的時(shí)間表和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路線圖。

關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。這是鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放偉業(yè)非常重要的思想，是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段政治路線的真諦。黨的十三大，根據(jù)他的思想對(duì)黨的基本路線作了概括。此后，他不斷強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本路線不能改變，在南方談話中明確指出，基本路線要管一百年。誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線方針政策，老百姓不答應(yīng)，誰(shuí)就會(huì)被打倒。40年歷史充分證明，“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”（一個(gè)中心，指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心；兩個(gè)基本點(diǎn)，指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放）的基本路線是使社會(huì)主義得到發(fā)展、使人民生活走向富裕的唯一正確路線。

（六）不斷推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，強(qiáng)調(diào)只有兩個(gè)文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義

1980年12月，鄧小平同志首次闡明了社會(huì)主義精神文明的內(nèi)涵，既包括科學(xué)文化，也包括思想道德和革命理想。黨的十二大報(bào)告以鄧小平同志的思想為基礎(chǔ)，建構(gòu)起了社會(huì)主義精神文明理論的初步輪廓。在他的指導(dǎo)下，十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，明確了社會(huì)主義精神文明在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的戰(zhàn)略地位，第一次說(shuō)明了共產(chǎn)主義理想、道德同廣大群眾現(xiàn)階段的“共同理想”（建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義）、社會(huì)主義道德建設(shè)基本要求（愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義）之間的關(guān)系，把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求辯證地結(jié)合起來(lái)，更加有利于團(tuán)結(jié)各界人士來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。

改革開(kāi)放之初，鄧小平同志就提出“兩手抓、兩手都要硬”思想。1992年發(fā)表南方談話，他將這個(gè)思想應(yīng)用到兩個(gè)文明建設(shè)，指出“廣東二十年趕上亞洲‘四小龍’，不僅經(jīng)濟(jì)要上去，社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好，兩個(gè)文明建設(shè)都要超過(guò)他們，這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這不僅是對(duì)廣東的要求，也是對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義才是中國(guó)特色社會(huì)主義的更為具體的要求。這是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的重要論述。

（七）創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向

 改革開(kāi)放40年最大的理論成就，就是挑戰(zhàn)了社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可能，創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。改革開(kāi)放40年，我們國(guó)家從經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后的窘迫狀況一躍而起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，得益于發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這首先要?dú)w功于鄧小平同志，是他成功地開(kāi)辟了創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐。

長(zhǎng)期以來(lái)，社會(huì)主義被認(rèn)為只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。老祖宗是這么講的，蘇聯(lián)社會(huì)主義是這么干的。我們國(guó)家也是這么做的。改革開(kāi)放以后，鄧小平同志沒(méi)有被社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“緊箍咒”束縛住，一直在不停地探索這個(gè)問(wèn)題。從1979年到1992年的南方談話，他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的談話至少12次之多。他明確指出：社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。我們必須從理論上搞懂，資本主義與社會(huì)主義的區(qū)別，不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路，沒(méi)有那回事。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，都是方法。計(jì)劃和市場(chǎng)都得要。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù)，就是社會(huì)主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義要吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。

鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮明回答，為隨后召開(kāi)的黨的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。此后，我們國(guó)家掀起了新一輪更加波瀾壯闊的改革開(kāi)放浪潮，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走上了快車道，越來(lái)越多的普通百姓開(kāi)始富起來(lái)。

（八）提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想，推進(jìn)了中華民族和平統(tǒng)一大業(yè)

“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”構(gòu)想的涵義有三。首先，“一個(gè)國(guó)家”，就是中華人民共和國(guó)。“一個(gè)國(guó)家”是實(shí)行“一國(guó)兩制”的根本基礎(chǔ)。其次，“兩種制度”的一個(gè)主要方面，作為國(guó)家主體的是社會(huì)主義制度，這是不變的。第三，“兩制”的另一個(gè)方面，就是社會(huì)主義國(guó)家里允許香港、澳門和臺(tái)灣等特殊地區(qū)搞資本主義。這不是搞一段時(shí)間，而是幾十年、成百年。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想是由解決臺(tái)灣問(wèn)題提出，用于解決香港和澳門問(wèn)題獲得成功。香港、澳門是英國(guó)、葡萄牙殖民主義者侵略中國(guó)造成的歷史遺留問(wèn)題。1981年12月，中共中央作出1997年7月1日收回整個(gè)香港的決定。1982年9月，中國(guó)政府與英國(guó)政府開(kāi)始就解決香港問(wèn)題舉行談判。1984年6月，鄧小平同志對(duì)來(lái)訪的香港知名人士闡釋了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想和對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)。他說(shuō)，我國(guó)政府在1997年恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)后，香港現(xiàn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變，法律基本不變，生活方式不變，香港自由港的地位和國(guó)際貿(mào)易金融中心的地位也不變，香港可以繼續(xù)同其他國(guó)家和地區(qū)保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系。北京除了派軍隊(duì)以外，不向香港特區(qū)政府派出干部，這也不變。我們派軍隊(duì)是為了維護(hù)國(guó)家的安全，而不是去干預(yù)香港的內(nèi)部事務(wù)。他還指出，對(duì)于香港來(lái)說(shuō)，這個(gè)高度自治權(quán)還包括實(shí)行“港人治港”。這個(gè)“港人”，應(yīng)該是愛(ài)祖國(guó)愛(ài)香港的香港人，并由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港。