紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的認(rèn)識(shí)與思考(3)

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紀(jì)念改革開(kāi)放40周年的認(rèn)識(shí)與思考(3)

(五)提出一切從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā),明確“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖

這是關(guān)系我國(guó)改革開(kāi)放40年能夠創(chuàng)造偉業(yè)的一個(gè)帶有全局性的問(wèn)題,也是鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)我國(guó)改革開(kāi)放偉業(yè)最為關(guān)鍵的一條。

對(duì)于社會(huì)主義初級(jí)階段,鄧小平同志主持制定的《決議》就提出來(lái)了。1987年春,準(zhǔn)備召開(kāi)黨的十三大,他肯定了大會(huì)報(bào)告以社會(huì)主義初級(jí)階段作為主題立論的設(shè)想。他會(huì)見(jiàn)外賓時(shí)指出,我們黨的十三大闡述中國(guó)社會(huì)主義是處在初級(jí)階段。社會(huì)主義的初級(jí)階段就是不發(fā)達(dá)階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā),根據(jù)這個(gè)實(shí)際來(lái)制定規(guī)劃。

對(duì)于社會(huì)主義的根本任務(wù)和“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,鄧小平同志的思想遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎一般人的認(rèn)識(shí)。他談到解放思想時(shí)說(shuō),不解放思想不行,甚至于包括什么叫社會(huì)主義這個(gè)問(wèn)題也要解放思想。經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài)總不能叫社會(huì)主義,人民生活長(zhǎng)期停止在很低的水平總不能叫社會(huì)主義。他反復(fù)強(qiáng)調(diào),社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。我們要發(fā)達(dá)的、生產(chǎn)力發(fā)展的、使國(guó)家富強(qiáng)的社會(huì)主義。基于這個(gè)理念,他提出到21世紀(jì)中葉,人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平,人民生活比較富裕,基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。這個(gè)發(fā)展戰(zhàn)略,為當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展進(jìn)步明確了大致的時(shí)間表和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的路線圖。

關(guān)于堅(jiān)持黨的基本路線一百年不動(dòng)搖。這是鄧小平同志開(kāi)創(chuàng)改革開(kāi)放偉業(yè)非常重要的思想,是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段政治路線的真諦。黨的十三大,根據(jù)他的思想對(duì)黨的基本路線作了概括。此后,他不斷強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持基本路線不能改變,在南方談話中明確指出,基本路線要管一百年。誰(shuí)要改變?nèi)腥珪?huì)以來(lái)的路線方針政策,老百姓不答應(yīng),誰(shuí)就會(huì)被打倒。40年歷史充分證明,“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”(一個(gè)中心,指以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心;兩個(gè)基本點(diǎn),指堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開(kāi)放)的基本路線是使社會(huì)主義得到發(fā)展、使人民生活走向富裕的唯一正確路線。

(六)不斷推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè),強(qiáng)調(diào)只有兩個(gè)文明都搞好,才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義

1980年12月,鄧小平同志首次闡明了社會(huì)主義精神文明的內(nèi)涵,既包括科學(xué)文化,也包括思想道德和革命理想。黨的十二大報(bào)告以鄧小平同志的思想為基礎(chǔ),建構(gòu)起了社會(huì)主義精神文明理論的初步輪廓。在他的指導(dǎo)下,十二屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》,明確了社會(huì)主義精神文明在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局中的戰(zhàn)略地位,第一次說(shuō)明了共產(chǎn)主義理想、道德同廣大群眾現(xiàn)階段的“共同理想”(建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義)、社會(huì)主義道德建設(shè)基本要求(愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義)之間的關(guān)系,把先進(jìn)性的要求同廣泛性的要求辯證地結(jié)合起來(lái),更加有利于團(tuán)結(jié)各界人士來(lái)建設(shè)社會(huì)主義。

改革開(kāi)放之初,鄧小平同志就提出“兩手抓、兩手都要硬”思想。1992年發(fā)表南方談話,他將這個(gè)思想應(yīng)用到兩個(gè)文明建設(shè),指出“廣東二十年趕上亞洲‘四小龍’,不僅經(jīng)濟(jì)要上去,社會(huì)秩序、社會(huì)風(fēng)氣也要搞好,兩個(gè)文明建設(shè)都要超過(guò)他們,這才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義”。這不僅是對(duì)廣東的要求,也是對(duì)建設(shè)什么樣的社會(huì)主義才是中國(guó)特色社會(huì)主義的更為具體的要求。這是對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的重要論述。

(七)創(chuàng)造性地提出社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指明了方向

 改革開(kāi)放40年最大的理論成就,就是挑戰(zhàn)了社會(huì)主義搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不可能,創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義。改革開(kāi)放40年,我們國(guó)家從經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)落后的窘迫狀況一躍而起成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,得益于發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這首先要?dú)w功于鄧小平同志,是他成功地開(kāi)辟了創(chuàng)新理論和創(chuàng)新實(shí)踐。

長(zhǎng)期以來(lái),社會(huì)主義被認(rèn)為只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。老祖宗是這么講的,蘇聯(lián)社會(huì)主義是這么干的。我們國(guó)家也是這么做的。改革開(kāi)放以后,鄧小平同志沒(méi)有被社會(huì)主義只能實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的“緊箍咒”束縛住,一直在不停地探索這個(gè)問(wèn)題。從1979年到1992年的南方談話,他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的談話至少12次之多。他明確指出:社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾。我們必須從理論上搞懂,資本主義與社會(huì)主義的區(qū)別,不在于是計(jì)劃還是市場(chǎng)這樣的問(wèn)題。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn),不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。不要以為搞點(diǎn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是資本主義道路,沒(méi)有那回事。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段,都是方法。計(jì)劃和市場(chǎng)都得要。只要對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有好處,就可以利用。它為社會(huì)主義服務(wù),就是社會(huì)主義的;為資本主義服務(wù),就是資本主義的。社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義要吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。

鄧小平同志對(duì)社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的鮮明回答,為隨后召開(kāi)的黨的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。此后,我們國(guó)家掀起了新一輪更加波瀾壯闊的改革開(kāi)放浪潮,經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展走上了快車(chē)道,越來(lái)越多的普通百姓開(kāi)始富起來(lái)。

(八)提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想,推進(jìn)了中華民族和平統(tǒng)一大業(yè)

“一個(gè)國(guó)家,兩種制度”構(gòu)想的涵義有三。首先,“一個(gè)國(guó)家”,就是中華人民共和國(guó)。“一個(gè)國(guó)家”是實(shí)行“一國(guó)兩制”的根本基礎(chǔ)。其次,“兩種制度”的一個(gè)主要方面,作為國(guó)家主體的是社會(huì)主義制度,這是不變的。第三,“兩制”的另一個(gè)方面,就是社會(huì)主義國(guó)家里允許香港、澳門(mén)和臺(tái)灣等特殊地區(qū)搞資本主義。這不是搞一段時(shí)間,而是幾十年、成百年。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想是由解決臺(tái)灣問(wèn)題提出,用于解決香港和澳門(mén)問(wèn)題獲得成功。香港、澳門(mén)是英國(guó)、葡萄牙殖民主義者侵略中國(guó)造成的歷史遺留問(wèn)題。1981年12月,中共中央作出1997年7月1日收回整個(gè)香港的決定。1982年9月,中國(guó)政府與英國(guó)政府開(kāi)始就解決香港問(wèn)題舉行談判。1984年6月,鄧小平同志對(duì)來(lái)訪的香港知名人士闡釋了“一國(guó)兩制”的構(gòu)想和對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)。他說(shuō),我國(guó)政府在1997年恢復(fù)行使對(duì)香港的主權(quán)后,香港現(xiàn)行的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)制度不變,法律基本不變,生活方式不變,香港自由港的地位和國(guó)際貿(mào)易金融中心的地位也不變,香港可以繼續(xù)同其他國(guó)家和地區(qū)保持和發(fā)展經(jīng)濟(jì)關(guān)系。北京除了派軍隊(duì)以外,不向香港特區(qū)政府派出干部,這也不變。我們派軍隊(duì)是為了維護(hù)國(guó)家的安全,而不是去干預(yù)香港的內(nèi)部事務(wù)。他還指出,對(duì)于香港來(lái)說(shuō),這個(gè)高度自治權(quán)還包括實(shí)行“港人治港”。這個(gè)“港人”,應(yīng)該是愛(ài)祖國(guó)愛(ài)香港的香港人,并由以愛(ài)國(guó)者為主體的港人來(lái)治理香港。

責(zé)任編輯:劉媛校對(duì):總編室最后修改:
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