從時(shí)代進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程來(lái)看,當(dāng)前的馬克思主義研究需要做到“頂天立地”“眼高手低”。
“頂天立地”是從馬克思主義研究的境界上來(lái)講的,這里涉及的是研究者的精神層次。馬克思主義研究絕對(duì)不僅僅是一種純粹知識(shí)性的探索與發(fā)現(xiàn),更應(yīng)該是一種切乎自身實(shí)踐品行的“明道”與“信道”的過(guò)程。因此,馬克思主義研究的根本在于研究者本人在研究過(guò)程中對(duì)馬克思主義的深刻認(rèn)同和忠誠(chéng)信仰,馬克思主義研究成果的形成過(guò)程就是研究者本人認(rèn)同與信仰的自然流露過(guò)程,馬克思主義研究成果的傳播過(guò)程就是增進(jìn)和擴(kuò)展馬克思主義認(rèn)同度與信仰度的過(guò)程。馬克思主義研究的“頂天立地”充分體現(xiàn)了馬克思主義精神境界的全面提升。
所謂“頂天”,就是要將馬克思主義唯物辯證的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法真正學(xué)習(xí)好、理解透、運(yùn)用好,將之有效融入到一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的研究和社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的分析探討之中。所謂“立地”,就是要緊密結(jié)合時(shí)代境遇來(lái)發(fā)展馬克思主義,堅(jiān)持馬克思主義研究的問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí),在對(duì)社會(huì)現(xiàn)存的批判性反思中增強(qiáng)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)的能力,真正使馬克思主義在切入真實(shí)生活世界中煥發(fā)出生機(jī)與活力,確保馬克思主義的實(shí)踐觀得到彰顯。當(dāng)然,“頂天”與“立地”是不可分割的辯證統(tǒng)一體:缺少“立地”的“頂天”是充滿空想色彩的烏托邦規(guī)劃,每一步的推演都顯示出教條主義的幼稚與盲目;失去“頂天”的“立地”是躊躇徘徊在原地的盲人摸象,每一次的嘗試都少不了經(jīng)驗(yàn)主義的短視與狹隘。惟有“頂天立地”的渾然一體,才能真正彰顯馬克思主義所蘊(yùn)含的變革社會(huì)的巨大創(chuàng)造力量。
“眼高手低”是從馬克思主義研究的方法上來(lái)講的,這里涉及的是研究者的闡釋性把握能力。馬克思主義研究過(guò)程本身就是對(duì)所生活于其中的世界的一種實(shí)踐性闡釋過(guò)程,研究立意是否高遠(yuǎn),研究視角是否新穎,研究過(guò)程是否邏輯,研究結(jié)論是否科學(xué)……所有這些都體現(xiàn)了研究者的視界和學(xué)養(yǎng)。馬克思主義研究要關(guān)乎當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí),真實(shí)再現(xiàn)人類歷史在具體時(shí)代境遇中的發(fā)展演變;馬克思主義研究更要前瞻未來(lái),以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光把握社會(huì)發(fā)展的基本趨勢(shì),對(duì)時(shí)代發(fā)展作出科學(xué)判斷,在事實(shí)描述與價(jià)值規(guī)范的充盈張力中創(chuàng)造未來(lái),在邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一中引領(lǐng)發(fā)展,在合規(guī)律性與合目的性的高度契合中開(kāi)啟人類的新征程。馬克思主義研究的“眼高手低”充分體現(xiàn)了馬克思主義研究方法的行之有效。
所謂“眼高”,就是要確保馬克思主義研究擁有高遠(yuǎn)而宏大的視野,要立足全世界、胸懷全人類,徹底拋棄狹隘封閉的孤立主義研究態(tài)度,在開(kāi)放與包容中拓寬?cǎi)R克思主義研究的領(lǐng)域,勇于破除壁壘,大膽接納一切人類文明進(jìn)步的優(yōu)秀成果,在批判性繼承中傳承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義透析歷史、批判現(xiàn)實(shí)、展望未來(lái)的偉大理論品格。所謂“手低”,是指我們切入馬克思主義研究的視角要真實(shí)“為我”,要在避免陷入人云亦云的盲目跟風(fēng)中確立冷靜審慎的馬克思主義研究路徑,還要在批判大而無(wú)當(dāng)?shù)暮甏髷⑹轮姓嬲纬神R克思主義貼近生活的話語(yǔ)表達(dá)方式,更要憑借“板凳要坐十年冷”的耐心和毅力去深入馬克思主義經(jīng)典文本之中探求變革社會(huì)的理論真諦。毋庸置疑,宏大高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視野引領(lǐng)著扎實(shí)深入的文本研讀和客觀謹(jǐn)慎的現(xiàn)實(shí)反思,由此才能確保馬克思主義研究真正站得穩(wěn)、立得住、看得遠(yuǎn)、走得實(shí)。
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