從時代進(jìn)步和社會發(fā)展的歷史進(jìn)程來看，當(dāng)前的馬克思主義研究需要做到“頂天立地”“眼高手低”。

“頂天立地”是從馬克思主義研究的境界上來講的，這里涉及的是研究者的精神層次。馬克思主義研究絕對不僅僅是一種純粹知識性的探索與發(fā)現(xiàn)，更應(yīng)該是一種切乎自身實踐品行的“明道”與“信道”的過程。因此，馬克思主義研究的根本在于研究者本人在研究過程中對馬克思主義的深刻認(rèn)同和忠誠信仰，馬克思主義研究成果的形成過程就是研究者本人認(rèn)同與信仰的自然流露過程，馬克思主義研究成果的傳播過程就是增進(jìn)和擴(kuò)展馬克思主義認(rèn)同度與信仰度的過程。馬克思主義研究的“頂天立地”充分體現(xiàn)了馬克思主義精神境界的全面提升。

所謂“頂天”，就是要將馬克思主義唯物辯證的立場、觀點、方法真正學(xué)習(xí)好、理解透、運用好，將之有效融入到一切哲學(xué)社會科學(xué)的研究和社會現(xiàn)實問題的分析探討之中。所謂“立地”，就是要緊密結(jié)合時代境遇來發(fā)展馬克思主義，堅持馬克思主義研究的問題導(dǎo)向意識，在對社會現(xiàn)存的批判性反思中增強(qiáng)直面社會現(xiàn)實的能力，真正使馬克思主義在切入真實生活世界中煥發(fā)出生機(jī)與活力，確保馬克思主義的實踐觀得到彰顯。當(dāng)然，“頂天”與“立地”是不可分割的辯證統(tǒng)一體：缺少“立地”的“頂天”是充滿空想色彩的烏托邦規(guī)劃，每一步的推演都顯示出教條主義的幼稚與盲目；失去“頂天”的“立地”是躊躇徘徊在原地的盲人摸象，每一次的嘗試都少不了經(jīng)驗主義的短視與狹隘。惟有“頂天立地”的渾然一體，才能真正彰顯馬克思主義所蘊含的變革社會的巨大創(chuàng)造力量。

“眼高手低”是從馬克思主義研究的方法上來講的，這里涉及的是研究者的闡釋性把握能力。馬克思主義研究過程本身就是對所生活于其中的世界的一種實踐性闡釋過程，研究立意是否高遠(yuǎn)，研究視角是否新穎，研究過程是否邏輯，研究結(jié)論是否科學(xué)……所有這些都體現(xiàn)了研究者的視界和學(xué)養(yǎng)。馬克思主義研究要關(guān)乎當(dāng)下的社會現(xiàn)實，真實再現(xiàn)人類歷史在具體時代境遇中的發(fā)展演變；馬克思主義研究更要前瞻未來，以高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光把握社會發(fā)展的基本趨勢，對時代發(fā)展作出科學(xué)判斷，在事實描述與價值規(guī)范的充盈張力中創(chuàng)造未來，在邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一中引領(lǐng)發(fā)展，在合規(guī)律性與合目的性的高度契合中開啟人類的新征程。馬克思主義研究的“眼高手低”充分體現(xiàn)了馬克思主義研究方法的行之有效。

所謂“眼高”，就是要確保馬克思主義研究擁有高遠(yuǎn)而宏大的視野，要立足全世界、胸懷全人類，徹底拋棄狹隘封閉的孤立主義研究態(tài)度，在開放與包容中拓寬馬克思主義研究的領(lǐng)域，勇于破除壁壘，大膽接納一切人類文明進(jìn)步的優(yōu)秀成果，在批判性繼承中傳承和發(fā)揚馬克思主義透析歷史、批判現(xiàn)實、展望未來的偉大理論品格。所謂“手低”，是指我們切入馬克思主義研究的視角要真實“為我”，要在避免陷入人云亦云的盲目跟風(fēng)中確立冷靜審慎的馬克思主義研究路徑，還要在批判大而無當(dāng)?shù)暮甏髷⑹轮姓嬲纬神R克思主義貼近生活的話語表達(dá)方式，更要憑借“板凳要坐十年冷”的耐心和毅力去深入馬克思主義經(jīng)典文本之中探求變革社會的理論真諦。毋庸置疑，宏大高遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)視野引領(lǐng)著扎實深入的文本研讀和客觀謹(jǐn)慎的現(xiàn)實反思，由此才能確保馬克思主義研究真正站得穩(wěn)、立得住、看得遠(yuǎn)、走得實。