新時(shí)代帶來科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展新機(jī)遇

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展確立新坐標(biāo)、積累新經(jīng)驗(yàn)、提供新源泉。

科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新坐標(biāo)。每一時(shí)代都有其需要回答和解決的時(shí)代課題，由此構(gòu)成每一時(shí)代理論創(chuàng)新和發(fā)展的主題。對于我們黨來說，每一時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的主題并不是任意選擇的結(jié)果，而是對接時(shí)代課題、解答時(shí)代課題的結(jié)果。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，向中國共產(chǎn)黨人提出新的重大時(shí)代課題：新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。這一新的重大時(shí)代課題，成為新時(shí)代科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的主題。同時(shí)，新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾的變化為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展明確了重點(diǎn)方向。我國社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)提出了許多新要求。如何解決新時(shí)代我國社會(huì)主要矛盾，既需要從理論上作出回答，又需要在實(shí)踐中進(jìn)行探索。以新時(shí)代為坐標(biāo)，如何創(chuàng)造性地運(yùn)用科學(xué)社會(huì)主義基本原則指導(dǎo)中國實(shí)踐？只有不斷推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化，使其體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)、契合時(shí)代訴求，才能有效指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐。

科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新指引。推進(jìn)新時(shí)代的理論創(chuàng)新是科學(xué)社會(huì)主義不斷發(fā)展的必然要求。習(xí)近平同志指出，這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的時(shí)代，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代，是全體中華兒女勠力同心、奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的時(shí)代，是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。這既是對新時(shí)代內(nèi)涵的闡述，也是對新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)任和使命的宣示。完成新時(shí)代的歷史使命，必須進(jìn)行新的實(shí)踐、解決新的問題、破除新的障礙，這就需要新的科學(xué)思想的指引。問題是時(shí)代的聲音。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想深入回答了完成新時(shí)代歷史使命所面臨的重大問題、如何解決這些重大問題，既來源于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，又指引新時(shí)代中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，也必將推動(dòng)科學(xué)社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展。

科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新源泉。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，需要科學(xué)社會(huì)主義作指導(dǎo)，也為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供思想源泉?？茖W(xué)社會(huì)主義要實(shí)現(xiàn)新發(fā)展，就要對新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的源頭活水，是科學(xué)社會(huì)主義成長的肥田沃土，離開中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累，就難有科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，其實(shí)踐的空間、領(lǐng)域、方式得到提升和拓展，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也更為豐富鮮活。這是科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的思想源泉，為科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展提供了新的實(shí)踐支點(diǎn)。

新時(shí)代昭示科學(xué)社會(huì)主義新前景

中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為中國特色社會(huì)主義發(fā)展提供了廣闊空間，為世界社會(huì)主義發(fā)展和人類社會(huì)進(jìn)步帶來了光明前景。

中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新視野。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，開啟科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新階段，對中國共產(chǎn)黨人的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新能力提出了更高要求。隨著經(jīng)濟(jì)全球化深入推進(jìn)和我國國際地位不斷提高，新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人要以寬廣的眼界謀劃中國特色社會(huì)主義的未來，將中國問題置于全球背景下思考，既立足國情保持發(fā)展的獨(dú)立性、自主性，又充分借鑒國際社會(huì)的有益經(jīng)驗(yàn)，不斷推進(jìn)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義的理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新。中國特色社會(huì)主義發(fā)展的新視野，必將開辟科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新境界。

世界社會(huì)主義發(fā)展的新道路。世界社會(huì)主義如何發(fā)展，這是社會(huì)主義國家探索和思考的問題，也是全球關(guān)注和討論的問題。中國要為人類作出更大貢獻(xiàn)，首先要為世界社會(huì)主義發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)了中國智慧、中國力量。比如，發(fā)展為了誰、依靠誰，這是世界社會(huì)主義發(fā)展必須明確的問題。中國特色社會(huì)主義既強(qiáng)調(diào)發(fā)展以維護(hù)人民利益為取向、以增進(jìn)人民福祉為旨?xì)w，又強(qiáng)調(diào)人民是發(fā)展的主體，發(fā)展必須依靠人民。堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，對于世界社會(huì)主義發(fā)展具有普遍意義。又如，社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力來自哪里，這是世界社會(huì)主義發(fā)展無法回避的問題。通過全面深化改革完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是中國特色社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力所在，對于世界社會(huì)主義發(fā)展具有借鑒意義。再如，世界社會(huì)主義秉持何種發(fā)展理念，關(guān)系發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與增長動(dòng)力。新發(fā)展理念反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，在發(fā)展理念上為世界社會(huì)主義發(fā)展提供了科學(xué)指引。還如，世界社會(huì)主義發(fā)展既要汲取人類優(yōu)秀文明成果，又要保持自身的獨(dú)立性、自主性。立足國情選擇發(fā)展道路，堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨對一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，這是中國保持自身獨(dú)立性、自主性的成功經(jīng)驗(yàn)，對于世界社會(huì)主義發(fā)展同樣具有參考價(jià)值。

解決人類問題的新思路。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義是人類歷史進(jìn)程中的偉大實(shí)踐，不僅能為世界社會(huì)主義發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧，而且能為人類問題的解決貢獻(xiàn)中國智慧。實(shí)際上，中國共產(chǎn)黨人在考慮中國特色社會(huì)主義發(fā)展的同時(shí)，也在思考全球治理、人類社會(huì)進(jìn)步等世界性問題。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念、共商共建共享的全球治理觀、“一帶一路”倡議的提出，就是面向國際社會(huì)的中國主張、中國方案，體現(xiàn)了中國作為負(fù)責(zé)任大國的擔(dān)當(dāng)與胸懷。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)今世界充滿不確定性，人們對未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了、我們怎么辦？這是整個(gè)世界都在思考的問題，也是我一直在思考的問題。”中國正在為完善全球治理、促進(jìn)世界和平與發(fā)展作出新的更大的貢獻(xiàn)。

（執(zhí)筆：陳金龍）