聽“擺渡者”說(shuō)傳統(tǒng)文化如何傳承(3)

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聽“擺渡者”說(shuō)傳統(tǒng)文化如何傳承(3)

摘要:社會(huì)上,有一批中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“擺渡者”,他們幾十年如一日地做著傳統(tǒng)文化的傳承、傳播工作,把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,從過(guò)去擺渡到當(dāng)下,從理論層面擺渡到現(xiàn)實(shí)生活,從專業(yè)人群擺渡到普羅大眾。他們的生動(dòng)實(shí)踐,從不同側(cè)面解答了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如何傳承的時(shí)代之問(wèn)。

顏炳罡:在田間地頭撒下儒學(xué)的種子 

我長(zhǎng)期從事中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒學(xué)的研究,就把這點(diǎn)特長(zhǎng)還給大眾吧。懷著這樣的想法,我走進(jìn)學(xué)校,走進(jìn)企業(yè),走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)鄉(xiāng)村,希望把儒學(xué)送到千家萬(wàn)戶,這就是我心中的民間儒學(xué)。——顏炳罡

“林外鳴鳩春雨歇,屋頭初日杏花繁。”田間莊稼茂盛,陽(yáng)光明媚,教室里書聲瑯瑯,在田間講儒學(xué),是我最快樂的事之一。我一直在想,我一個(gè)從農(nóng)村走出來(lái)的讀書人,一沒有錢,二沒有權(quán),拿什么來(lái)回饋生養(yǎng)我的土地呢?我長(zhǎng)期從事中國(guó)傳統(tǒng)文化和儒學(xué)的研究,就把這點(diǎn)特長(zhǎng)還給大眾吧。懷著這樣的想法,我走進(jìn)學(xué)校,走進(jìn)企業(yè),走進(jìn)社區(qū),走進(jìn)鄉(xiāng)村,希望把儒學(xué)送到千家萬(wàn)戶,這就是我心中的民間儒學(xué)。

先成人,后成材。儒學(xué)是關(guān)于人的學(xué)問(wèn),傳統(tǒng)教育就是人格教育,關(guān)鍵是要培養(yǎng)大寫的“人”——只有先成為一個(gè)好人,才能做一個(gè)好老師、好醫(yī)生、好工人、好商人。

從1996年開始,我在山東大學(xué)創(chuàng)辦經(jīng)典誦讀班,不設(shè)學(xué)分,來(lái)者不究、往者不追,乘興而來(lái)、興盡而歸。授課地點(diǎn)從山大文史樓到山大新校教學(xué)樓,再到山大老校6號(hào)樓,幾經(jīng)變更,參加的人卻越來(lái)越多。本科生、研究生、博士生甚至大學(xué)老師……大家齊聚課堂,誦讀經(jīng)典。

興之所至,我也會(huì)和學(xué)生一起走出課堂,來(lái)到野外誦讀經(jīng)典。我們?cè)巧蠞?jì)南的華不注山,在山頂上,一人找一塊石頭坐下讀《大學(xué)》,上山的人都對(duì)我們豎起大拇指。至今在山頂上,還留有我們當(dāng)時(shí)坐的石頭。有一位物理系的同學(xué)聽完我的課后轉(zhuǎn)向哲學(xué)研究,找到了自己事業(yè)發(fā)展的另一種可能。

儒學(xué)本質(zhì)上是人學(xué),不管是城市還是鄉(xiāng)村,人人都可以學(xué)習(xí)。為了進(jìn)一步普及儒學(xué),我近些年把目光投向了鄉(xiāng)村——只有在最基層的土地上生長(zhǎng)起來(lái),儒學(xué)才能真正扎根在中國(guó)的大地上。鄉(xiāng)村雖然文化相對(duì)貧瘠,但同時(shí)也是人情味相對(duì)濃厚的地方,在農(nóng)村,我發(fā)現(xiàn)了很多可親可愛的鄉(xiāng)賢,也發(fā)現(xiàn)了很多家庭代代傳承孝道的傳統(tǒng)道德。我希望通過(guò)鄉(xiāng)村儒學(xué)為儒學(xué)世代傳承探索出新的路徑,真正讓儒學(xué)進(jìn)入人們的日常生活。

在鄉(xiāng)村重建儒學(xué)講堂的時(shí)候,我特別重視講課的儀式:在講堂設(shè)有專門的主持人,每次授課開始時(shí),組織大家全體起立,向孔子行禮,大家坐下以后再介紹授課老師,授課結(jié)束后大家全體起立向老師行禮。在遠(yuǎn)離古人的今天,儀式感能喚起老百姓對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。

儒學(xué)要熱起來(lái),就要在現(xiàn)實(shí)生活中用起來(lái)。近百年來(lái),西方的、現(xiàn)代的各種思想在鄉(xiāng)村碰撞,儒學(xué)要做的就是給老百姓提供一個(gè)判斷是非善惡的價(jià)值平臺(tái),讓人們知道怎么做才是個(gè)好人,才是君子。有了這樣一個(gè)平臺(tái)之后,老百姓就有了講道理的共同價(jià)值基礎(chǔ)。

有一次,我在山東章丘講課,有兩戶人家過(guò)去關(guān)系很好,卻因爭(zhēng)奪一塊曬地而有了矛盾。兩家人找我評(píng)理,我說(shuō)你們先聽我講課,聽完我再給你們處理問(wèn)題。課聽完了,兩家人明白了鄰里要互相謙讓,最終和好如初,這就是儒學(xué)對(duì)老百姓實(shí)實(shí)在在的影響。

山東聊城茌平縣韓屯的劉慶濤原本是一個(gè)企業(yè)家,聽過(guò)我的課后把企業(yè)交給了別人,全力以赴投入到傳統(tǒng)文化的推廣普及中。濟(jì)南章丘文祖街道三德范村的張列才,三年前還在家里養(yǎng)豬。2015年,我到三德范村儒學(xué)講堂講學(xué),張列才成了我的第一批學(xué)生。聽過(guò)課,他對(duì)儒學(xué)產(chǎn)生了深厚的興趣,又到濟(jì)寧泗水的尼山圣源書院參加了培訓(xùn),后來(lái)逐步走上講臺(tái),成了儒學(xué)講堂的民間講師。他說(shuō):“我要把豬養(yǎng)好,把地種好,把鄉(xiāng)村儒學(xué)講好!”

幾千年來(lái),傳統(tǒng)文化的傳承主要依靠少數(shù)知識(shí)精英“為往圣繼絕學(xué)”,繼了絕,絕了繼,儒學(xué)總是無(wú)法落實(shí)到生活中。我想做的是“為往圣開絕學(xué)”,將儒學(xué)生活化、實(shí)踐化、平民化。普及儒學(xué)就是把中華文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展轉(zhuǎn)化成全民族的共同事業(yè),把儒學(xué)教育從少數(shù)知識(shí)精英手中交到千千萬(wàn)萬(wàn)老百姓手里,這樣走下去,中華文化的未來(lái)一定會(huì)越來(lái)越好。

(作者:顏炳罡,系山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師,近些年積極走進(jìn)民眾,走進(jìn)鄉(xiāng)村,進(jìn)行大眾儒學(xué)、鄉(xiāng)村儒學(xué)的推廣工作。)

責(zé)任編輯:葉其英校對(duì):李天翼最后修改:
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