清代著名戲劇家李漁，不幸身染重病。他不找東村和西村的名醫(yī)，卻去求鎮(zhèn)上那個曾經(jīng)“醫(yī)死”過好幾個人的醫(yī)生。家里人感到很奇怪，李漁解釋說：“東村和西村的兩個醫(yī)生從不收治危急病人，當然沒有醫(yī)死人的歷史，但同時也就沒有救治危急病人的經(jīng)驗。而鎮(zhèn)上那個醫(yī)生，不拒危急之癥，雖然醫(yī)死了幾個人，但從中吸取了教訓，總結(jié)了經(jīng)驗，醫(yī)術(shù)定會高明些。” 果然，李漁很快痊愈了。

李漁慧眼識醫(yī)，睿思知醫(yī)，容錯求醫(yī)，獨到是深識，明智是看透，令人擊掌。聯(lián)想到識人、容人、用人，頗多啟迪。

識人以德為上，首要看擔當。醫(yī)者，以治病救人為天職，對危急病人敢接、敢治，不推脫，盡心盡責，這是良德醫(yī)風。醫(yī)死過人，要辯證地看。危重之中救人，必有死與活兩種結(jié)果。既非責任醫(yī)療事故，也非醫(yī)術(shù)不行，而有不可抗拒的因素，如病入膏肓，如年歲已老、器官已衰，這怨不得醫(yī)生。這里，敢接敢治是醫(yī)德高尚的表現(xiàn)。敢攬瓷器活，必有金剛鉆，偶爾失誤，也會“吃塹長智”。

金無足赤，人無完人。人間事事，一一順成者，恐亙古未有，多有磨難砥礪，多有失誤教訓，容錯理所當然。諸葛亮博古通今，神機妙算，運籌帷幄，卻也痛失街亭，險淪空城。倘若抓住不放，革職查辦，不得翻身，蜀則不保。人的認識和能力都是有局限性的，失誤錯誤在所難免，知錯改錯，“善敗不亡”。大浪涌來，難免趔趄濕鞋；跋涉險灘，難免失足陷腳；市場風勢一轉(zhuǎn)，便要火燒赤壁；千慮之一失，就可能上演滑鐵盧。所以，有容錯機制，還要有容錯輿論，不可“一棍子打死”，要給干事者“保底”，始終有用武之地。

識人用人看實質(zhì)。作為醫(yī)生，沒有醫(yī)死過人，似乎名聲不錯，但可能恰恰是庸醫(yī)；醫(yī)死過人，似乎名聲不好，但卻實是醫(yī)術(shù)高明。只有敢于并善于在“死”里救活人的醫(yī)生才是好醫(yī)生，盡管他時有救不活的時候。扁鵲三兄弟皆從醫(yī)，大哥善于“防患于未然”，把病消滅在萌芽之前，天下不聞；二哥善于把病消滅在萌芽之中，聞名鄉(xiāng)里；扁鵲善于治重病，聞名天下。三人都是人才，術(shù)業(yè)有專攻，治病各有所長，皆當重用，倘若以名聲論高低，厚此薄彼，便會埋沒人才。

聚天下英才而用之，就要有這種眼界，沙里澄金篩得出，病蚌生珠識得到，總使人才脫穎而出；要有這種魄力，敢于“月下追韓信”，善于“三顧茅廬請諸葛”，不叫人才扼腕長嘆；要有這種氣度，少一些“平衡照顧”，多一些唯才是舉；少一些“論資排輩”，多一些任人唯賢，不叫劣幣驅(qū)良幣。如此，不盡人才滾滾而來，赫赫偉業(yè)便蒸蒸日上。