從1944年追悼張思德大會(huì)上毛澤東的演講,到十九大報(bào)告中“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活,是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”的強(qiáng)調(diào),“為人民服務(wù)”一直是共產(chǎn)主義道德的特征和規(guī)范。作為黨的干部,提升能力素質(zhì)的途徑有很多,但是絕不能與服務(wù)群眾脫鉤,一旦脫離了服務(wù)群眾,就會(huì)出現(xiàn)本末倒置的尷尬現(xiàn)象,嚴(yán)重的還會(huì)破壞黨群干群關(guān)系,必須重視。
許多干部在成長(zhǎng)過程中,能力圍繞著政績(jī)“鍛煉”,擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)移給群眾“化解”,脫離了服務(wù)群眾,于是就有了“迎檢刷墻”“數(shù)據(jù)脫貧”等等讓群眾厭惡的行為,逐漸還可能演變成形式主義、官僚主義的滋生土壤。解決辦法,就是要培養(yǎng)服務(wù)群眾的使命感、樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、磨煉歷久不變的初心,并積累行之有效的工作經(jīng)驗(yàn)。
筑牢服務(wù)群眾的使命感。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào),“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”,柴米油鹽,皆與群眾息息相關(guān),楊善洲、廖俊波為何令人念念不忘,根本原因是他們心系群眾,干部只有在服務(wù)群眾過程中,才會(huì)感受到群眾對(duì)干部的期望,也只有深刻領(lǐng)悟群眾的期望,才會(huì)對(duì)扭曲的政績(jī)觀充滿負(fù)罪感,逐漸培養(yǎng)出服務(wù)群眾的使命感,這種使命感,比能力素質(zhì)更重要。黨的干部當(dāng)志存高遠(yuǎn),必須要筑牢服務(wù)群眾的使命感。
樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。谷文昌在任東山縣長(zhǎng)時(shí),與“沙老虎”斗智斗勇,在困難和壓力面前頂?shù)米?,根本原因就是?duì)群眾責(zé)任感強(qiáng),面對(duì)各方壓力敢擔(dān)當(dāng)。干部只有在服務(wù)群眾中,才能清晰感知群眾的喜悅和自身的責(zé)任,這種感知,能強(qiáng)化干部的擔(dān)當(dāng)意識(shí),讓干部挺直腰板服務(wù)群眾。黨的干部不能練一身虛招子,“生命一分鐘,敬業(yè)六十秒”,必須要在服務(wù)群眾中樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。
磨煉歷久不變的初心。楊善洲植根大亮山,一待就是十七年,其原因就是看到群眾吃水都成問題,要扭轉(zhuǎn)看天吃飯的被動(dòng)局面,這種思想才能讓服務(wù)群眾的決心歷久不變。真正參與到服務(wù)群眾工作中的干部,會(huì)把群眾的贊許和憤恨烙在腦海里,責(zé)任感和使命感不允許出現(xiàn)“打短工”的思想,因?yàn)槟鞘谴龠M(jìn)服務(wù)群眾標(biāo)準(zhǔn)提升的原動(dòng)力。黨的干部必須要有鍥而不舍的毅力和決心,要在服務(wù)群眾中磨煉歷久不變的初心。
積累行之有效的經(jīng)驗(yàn)。彭德懷面對(duì)高產(chǎn)“神話”,精收細(xì)打一分地,收了90斤麥,驗(yàn)證了“高產(chǎn)”的虛假,當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)都十分佩服地說,“種這樣的麥子,我們莊稼人也比不上呢。”服務(wù)群眾工作,最快的方法不一定是最直接的方法,看似一呼百應(yīng)的工作能力,其實(shí)蘊(yùn)藏著厚重的情感基礎(chǔ),要獲得有效方法,必須要走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾,并在群眾中學(xué)習(xí)提升。黨的干部必須緊密團(tuán)結(jié)群眾,練就應(yīng)對(duì)復(fù)雜紛繁工作的能力,也只有在服務(wù)群眾中,才能累這些寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。
“黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾,最大危險(xiǎn)是脫離群眾”,那么黨的干部就必須在服務(wù)群眾中成長(zhǎng),在服務(wù)群眾中磨煉提升,以服務(wù)群眾為基礎(chǔ),終能放飛夢(mèng)想、破繭成蝶。
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(作者單位:吉林省琿春市委組織部)
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