從1944年追悼張思德大會(huì)上毛澤東的演講，到十九大報(bào)告中“帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活，是我們黨始終不渝的奮斗目標(biāo)”的強(qiáng)調(diào)，“為人民服務(wù)”一直是共產(chǎn)主義道德的特征和規(guī)范。作為黨的干部，提升能力素質(zhì)的途徑有很多，但是絕不能與服務(wù)群眾脫鉤，一旦脫離了服務(wù)群眾，就會(huì)出現(xiàn)本末倒置的尷尬現(xiàn)象，嚴(yán)重的還會(huì)破壞黨群干群關(guān)系，必須重視。

許多干部在成長(zhǎng)過程中，能力圍繞著政績(jī)“鍛煉”，擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)移給群眾“化解”，脫離了服務(wù)群眾，于是就有了“迎檢刷墻”“數(shù)據(jù)脫貧”等等讓群眾厭惡的行為，逐漸還可能演變成形式主義、官僚主義的滋生土壤。解決辦法，就是要培養(yǎng)服務(wù)群眾的使命感、樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感、磨煉歷久不變的初心，并積累行之有效的工作經(jīng)驗(yàn)。

筑牢服務(wù)群眾的使命感。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，“永遠(yuǎn)把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)”，柴米油鹽，皆與群眾息息相關(guān)，楊善洲、廖俊波為何令人念念不忘，根本原因是他們心系群眾，干部只有在服務(wù)群眾過程中，才會(huì)感受到群眾對(duì)干部的期望，也只有深刻領(lǐng)悟群眾的期望，才會(huì)對(duì)扭曲的政績(jī)觀充滿負(fù)罪感，逐漸培養(yǎng)出服務(wù)群眾的使命感，這種使命感，比能力素質(zhì)更重要。黨的干部當(dāng)志存高遠(yuǎn)，必須要筑牢服務(wù)群眾的使命感。

樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。谷文昌在任東山縣長(zhǎng)時(shí)，與“沙老虎”斗智斗勇，在困難和壓力面前頂?shù)米?，根本原因就是?duì)群眾責(zé)任感強(qiáng)，面對(duì)各方壓力敢擔(dān)當(dāng)。干部只有在服務(wù)群眾中，才能清晰感知群眾的喜悅和自身的責(zé)任，這種感知，能強(qiáng)化干部的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，讓干部挺直腰板服務(wù)群眾。黨的干部不能練一身虛招子，“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，必須要在服務(wù)群眾中樹立敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任感。

磨煉歷久不變的初心。楊善洲植根大亮山，一待就是十七年，其原因就是看到群眾吃水都成問題，要扭轉(zhuǎn)看天吃飯的被動(dòng)局面，這種思想才能讓服務(wù)群眾的決心歷久不變。真正參與到服務(wù)群眾工作中的干部，會(huì)把群眾的贊許和憤恨烙在腦海里，責(zé)任感和使命感不允許出現(xiàn)“打短工”的思想，因?yàn)槟鞘谴龠M(jìn)服務(wù)群眾標(biāo)準(zhǔn)提升的原動(dòng)力。黨的干部必須要有鍥而不舍的毅力和決心，要在服務(wù)群眾中磨煉歷久不變的初心。

積累行之有效的經(jīng)驗(yàn)。彭德懷面對(duì)高產(chǎn)“神話”，精收細(xì)打一分地，收了90斤麥，驗(yàn)證了“高產(chǎn)”的虛假，當(dāng)?shù)氐睦限r(nóng)都十分佩服地說，“種這樣的麥子，我們莊稼人也比不上呢。”服務(wù)群眾工作，最快的方法不一定是最直接的方法，看似一呼百應(yīng)的工作能力，其實(shí)蘊(yùn)藏著厚重的情感基礎(chǔ)，要獲得有效方法，必須要走進(jìn)群眾、服務(wù)群眾，并在群眾中學(xué)習(xí)提升。黨的干部必須緊密團(tuán)結(jié)群眾，練就應(yīng)對(duì)復(fù)雜紛繁工作的能力，也只有在服務(wù)群眾中，才能累這些寶貴的工作經(jīng)驗(yàn)。

“黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾，最大危險(xiǎn)是脫離群眾”，那么黨的干部就必須在服務(wù)群眾中成長(zhǎng)，在服務(wù)群眾中磨煉提升，以服務(wù)群眾為基礎(chǔ)，終能放飛夢(mèng)想、破繭成蝶。

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（作者單位：吉林省琿春市委組織部）

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