在當(dāng)今時代，文化出現(xiàn)了一個新的變化，這就是從組織化發(fā)展轉(zhuǎn)向個性化發(fā)展。伴隨消費社會的出現(xiàn)、信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新型媒體的發(fā)展，文化生產(chǎn)日益?zhèn)€性化。特別是彈性生產(chǎn)的出現(xiàn)，對文化生產(chǎn)的個性化起了關(guān)鍵性的作用。與這種彈性生產(chǎn)相適應(yīng)，文化的生產(chǎn)和發(fā)展也不再固守組織化模式，而是趨向個性化。

個性化主要體現(xiàn)在三方面

文化主體日益多元化。文化的主體不再僅僅劃分為精英與大眾，而是日益具有廣泛性和多樣性。無論是主體的范圍，還是主體的層次結(jié)構(gòu)，都有相當(dāng)大的變化。許多群體、個體以及社會組織等，都可以成為文化的生產(chǎn)者、創(chuàng)造者和組織者，都可以發(fā)揮主體的作用。這樣一來，文化主體上的“大眾化”常常以“小眾化”的面目出現(xiàn)。所謂“小眾化”，即文化主體不再以千人一面的形式出現(xiàn)，而是以千差萬別的主體出場。文化主體的“大眾化”就是由這種“小眾化”構(gòu)成的。既然文化主體日益多元化，那么，由此創(chuàng)造的文化形式也必然是多樣的，這就形成了各種形式的大眾文化或亞文化。文化形式的多樣化及其相互吸收融合無疑為文化繁榮提供了廣闊的舞臺，促進了文化發(fā)展。以我國的曲藝發(fā)展為例，隨著各種藝術(shù)的參與與融合，傳統(tǒng)的曲藝形式借助其他藝術(shù)形式得到了創(chuàng)新，并獲得新的活力。如相聲與歌舞、小品結(jié)合產(chǎn)生的“表演相聲”“歌舞小品”“相聲MTV”等曲藝表演方式，以更加多樣化的表現(xiàn)手法，更新了傳統(tǒng)的曲藝形式，豐富了曲藝的內(nèi)容。

文化生產(chǎn)日益去中心化。隨著新型媒體的出現(xiàn)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，這種格局逐漸被打破。人們不再僅僅是文化的消費者，同時也是文化的生產(chǎn)者；不再僅僅是文化的接收者，同時也是文化的創(chuàng)造者。而且，文化生產(chǎn)與消費的關(guān)系也在發(fā)生新的調(diào)整。雖然從總體趨勢上看生產(chǎn)決定消費，而在特定歷史條件下，往往是消費引導(dǎo)生產(chǎn)，生產(chǎn)服從于消費。一種文化產(chǎn)品如果沒有市場，不能被消費者所接受，那么，這種文化產(chǎn)品是很難有生命力和發(fā)展前景的。所以，文化的生產(chǎn)和消費是互動的，并不僅僅是一種單向的線性關(guān)系。尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使得文化發(fā)展的交互性更為增強。在網(wǎng)上，每個人既可以是文化的生產(chǎn)者，又可以是文化的消費者，交互性越來越強，以致原有的中心化逐漸被淡化。

文化結(jié)構(gòu)日益扁平化。文化生產(chǎn)和發(fā)展的方式總是與特定的文化構(gòu)成方式密切相關(guān)。文化生產(chǎn)和發(fā)展的組織化一般產(chǎn)生于文化的金字塔結(jié)構(gòu)，在這種結(jié)構(gòu)中，文化的頂端和主導(dǎo)性力量是精英文化，底端是大眾文化，文化的具體組織和發(fā)展一般是由上而下推動的。正是文化構(gòu)成上的等級制，才形成了文化的組織化?，F(xiàn)在，文化的結(jié)構(gòu)逐漸由過去的金字塔結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變?yōu)楸馄交Y(jié)構(gòu)，文化構(gòu)成的關(guān)系逐漸由過去的等級關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)樗疥P(guān)系。這樣的轉(zhuǎn)變就意味著文化的個性化生產(chǎn)與發(fā)展，因為只有這樣的轉(zhuǎn)變，才能為個性化的生產(chǎn)和發(fā)展提供施展的舞臺；也恰恰是個性化的增強，又加劇了文化結(jié)構(gòu)的扁平化。在這樣的文化結(jié)構(gòu)中，文化個體基本上都是平等的，因而其交流、交往也是平等的，文化上的“對話”代替了以往的“教化”。每個人都可以參與“對話”、參與文化創(chuàng)造，既是教育者，又是受教育者。由于文化結(jié)構(gòu)趨于扁平化，由此帶來的文化傳遞路線也發(fā)生了重大改變，這就是由垂直型傳遞轉(zhuǎn)向水平型傳遞。與這種結(jié)構(gòu)變化相適應(yīng)，文化的管理、組織也日益扁平化，即文化的管理、組織不再僅僅訴諸行政方式和行政手段，而是更多強化了法制，強化了文化自身的管理、組織，像文化市場的規(guī)范約束、社會文化團體的協(xié)調(diào)管理、文化環(huán)境的凈化和構(gòu)建等，就是具體的體現(xiàn)。

個性化影響是雙向的

文化生產(chǎn)和創(chuàng)造的個性化，對于文化發(fā)展的影響也是雙重的。一方面，文化的個性化發(fā)展打破了以往的高度組織化，使文化的潛力得到了充分釋放、文化的活力得到了極大激發(fā)，從而可以大大煥發(fā)文化發(fā)展的生機。但是，另一方面，文化的過度個性化發(fā)展，也會造成文化生產(chǎn)的碎片化，影響文化的健康發(fā)展。而且，文化生產(chǎn)的碎片化也難以保證文化發(fā)展戰(zhàn)略的實施，無法形成整體的、持久的文化發(fā)展戰(zhàn)略，不利于文化的可持續(xù)發(fā)展。值得注意的是，文化的過度個性化發(fā)展，同時造成文化消費的畸形化。個性化的文化消費主要是為了滿足主體的即時需要和快感，它并不關(guān)注消費主體文化品位的提升和文化修養(yǎng)的養(yǎng)成，因而消費的結(jié)果很難真正起到“文化”即“以文化人”的作用?？觳突?、一次性、即時性的文化消費，不僅會造成文化資源的浪費，而且會嚴(yán)重影響文化的積淀。因此，個性化的文化消費固然不能否定、抹殺，但更要理性地看待和引導(dǎo)。

（作者為北京大學(xué)哲學(xué)系教授）