“發(fā)現(xiàn)”無產(chǎn)階級

恩格斯與馬克思的真正相見是在1844年8月的巴黎，是在恩格斯從曼徹斯特返回巴門的途中。21個月的曼徹斯特生活讓恩格斯徹底了解了英國，了解了英國的大城市，了解了英國大城市光鮮的資產(chǎn)階級背后還有無數(shù)受盤剝的工人，充滿民主主義思想和人道主義情懷的他認(rèn)真思考著為什么會這樣？工人們的出路在哪里？

在調(diào)查英國工人們衣、食、住、行所存在的殘酷事實以及翻閱相關(guān)報道后，恩格斯的思想如航船上的桅桿，要在澎拜的生活之海中尋找正確的航向；尋找造成這種“社會戰(zhàn)爭”、極度不公平的緣由。他發(fā)現(xiàn)生活于英國、命懸一線的工人具有“頑強的、不可戰(zhàn)勝的英雄氣概。正是在這種鎮(zhèn)靜的堅忍的精神中，在這種每天都得經(jīng)受上百次考驗的不可動搖的決心中，英國工人顯示出自己性格中最值得尊敬的一面”。為什么這樣講？他研究了英國工人的罷工，并從工人的罷工中看到了未來、看到了希望。當(dāng)時的歐洲有一種看法，認(rèn)為英國工人是安于資產(chǎn)階級統(tǒng)治的，不像法國人那樣隨時準(zhǔn)備著戰(zhàn)斗。恩格斯卻不這樣認(rèn)為，他覺得這是一個錯覺，英國工人確實與法國人不同，但英國工人罷工時的態(tài)度是絕決的。1844年3月，英格蘭北部諾森伯蘭和德勒穆的4萬煤礦工人舉行了罷工，持續(xù)了幾個月后，統(tǒng)治者們想出了讓工人們騰出住處的毒招，4萬工人、老弱婦孺全部被迫來到了大街上。他們在多雨的露天地里挺了八個多星期。“除了床上的印花布帳子，他們和嬰兒就再沒有其他可以遮蔽的東西，除了工會微薄的補助和小鋪老板越來越少的賒欠，就再也得不到其他的幫助。”即使這樣，人們還是忍受著，沒有任何混亂、暴動，因為他們知道，資產(chǎn)階級的軍隊和警察盼著他們使用暴力呢，想以此為借口來結(jié)束罷工。恩格斯深深地被英國工人階級這種大無畏的戰(zhàn)斗精神所震撼，他大膽地判斷：“工人階級是國家力量所系并能推動國家向前發(fā)展的階級。”

恩格斯在曼徹斯特的生活是如此充實，他到工人住宅觀察他們的日常生活，聽他們講述自己的疾苦，親眼目睹為反抗壓迫者而進(jìn)行的政治社會斗爭。同時，他把拒絕客廳里的閑談和討厭的社交而贏得的時間放在了對人類經(jīng)典理論的研讀和思考中。

實際上，在恩格斯關(guān)注英國工人悲慘生活之前，就有英國學(xué)者和具有人道主義思想的思想家們思考過工人的問題。比如，亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖已經(jīng)發(fā)現(xiàn)工人創(chuàng)造得越多卻越貧困的事實；空想社會主義者歐文甚至貢獻(xiàn)自己的財產(chǎn)，成立工人合作社，試圖以此擺脫資本家的剝削，讓工人過上好日子。然而，這一切都解答不了恩格斯“工人階級的解放之路在哪里”的疑問。到1834年，英國工人已從個體破壞機器的無數(shù)次失敗中逐漸醒悟，認(rèn)識到靠單個人、某一部分地區(qū)的抗?fàn)幗鉀Q不了問題，他們開始以這個社會的法律制度為突破口，由工會組織開展人民憲章運動。恩格斯仔細(xì)考量了憲章運動的宗旨和一次次去偽存真、大浪淘沙的過程。憲章運動提出的“六條”是整個工人階級反對資產(chǎn)階級的集中體現(xiàn)，要求按照民主的原則改組下院。他們不是普通的共和主義者，他們的民主主義也不僅限于政治方面。憲章主義者與激進(jìn)的小資產(chǎn)階級、資產(chǎn)階級自由派、空想社會主義之間有過一系列的交手，在反對法案的落實上、在反谷物法上、在實行財產(chǎn)公有制上都有過聯(lián)合的舉動，而正是在聯(lián)合的過程中，憲章主義者才感受到資產(chǎn)階級的種種目標(biāo)最終并不是為了工人階級的解放，而是想假工人罷工之手，實現(xiàn)自己的利益。于是，憲章運動徹底擺脫了這些階段性的合作者，變成了純粹的工人組織。“政治權(quán)力是我們的手段，社會幸福是我們的目的。”恩格斯分析認(rèn)為，“在許多社會主義和憲章運動領(lǐng)袖那里形成起來的、經(jīng)過憲章運動考驗并清除了資產(chǎn)階級成分的、真正的無產(chǎn)階級社會主義，很快就會在英國人民的歷史發(fā)展中起突出的作用”。

雖然恩格斯所考察的曼徹斯特及倫敦等英國大城市的生活距今已過去近180年，世事滄桑，變化幾多，然而，恩格斯透過現(xiàn)象看本質(zhì)的分析力、客觀公正的判斷力、面對現(xiàn)實的預(yù)見力仍是今天新聞報道、新聞分析要用力學(xué)習(xí)的。