李松林 首都師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院原院長(zhǎng)

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思想是時(shí)代的光芒。偉大的時(shí)代孕育偉大的思想，偉大的思想照亮?xí)r代的航向。黨的十九大最偉大的貢獻(xiàn)就是形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。大會(huì)通過的關(guān)于《中國(guó)共產(chǎn)黨章程（修正案）》的決議，明確將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章。將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章，這是新時(shí)代推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的必然要求，是推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的戰(zhàn)略舉措，是貫徹落實(shí)黨的十九大精神的現(xiàn)實(shí)需要。

2018年3月召開的十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議通過《中華人民共和國(guó)憲法修正案》，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想載入國(guó)家根本大法，實(shí)現(xiàn)了從黨的指導(dǎo)思想向國(guó)家指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)。

學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)的首要政治任務(wù)。為推動(dòng)進(jìn)一步興起學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想新高潮，更加自覺用這一思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，中央宣傳部經(jīng)黨中央批準(zhǔn)組織編寫了《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》（以下簡(jiǎn)稱《三十講》）。

《三十講》以“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”為核心內(nèi)容和主要依據(jù)，分三十個(gè)專題全面、系統(tǒng)、深入闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大意義、科學(xué)體系、豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、實(shí)踐要求，是廣大黨員、干部、群眾深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要輔助讀物。

為了幫助同志們深入理解掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，進(jìn)一步樹立“四個(gè)意識(shí)”，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來，統(tǒng)一到中央重大決策部署上來，今天，我結(jié)合《三十講》的講授內(nèi)容，談?wù)勅绾稳鏈?zhǔn)確把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

深入研究《三十講》的講授內(nèi)容，我認(rèn)為就其邏輯結(jié)構(gòu)而言，表現(xiàn)為四個(gè)層次。

一、《三十講》主要闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想形成的歷史方位、科學(xué)內(nèi)涵、戰(zhàn)略地位與重大意義

主要包括第一、四、五、六、七、三十講。這一部分內(nèi)容主要闡述了以下幾個(gè)問題。

（一）明確提出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代

習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中指出，“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”這是黨的十九大作出的一個(gè)重大政治判斷。這一判斷，明確了我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)以及時(shí)代內(nèi)涵。新時(shí)代之“新”在什么地方？結(jié)合《三十講》的講授內(nèi)容，我理解主要是基于以下幾點(diǎn)考量。

第一，基于中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代之“新”，首先在于我們發(fā)展環(huán)境、發(fā)展條件都發(fā)生了新的變化，已經(jīng)從“未發(fā)展起來”時(shí)期進(jìn)入到“發(fā)展起來以后”時(shí)期。之所以說中國(guó)已經(jīng)從“未發(fā)展起來”時(shí)期進(jìn)入到“發(fā)展起來以后”時(shí)期，主要是黨的十八大以來，我們黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進(jìn)一系列重大工作，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事?？梢哉f，這五年是極不平凡的五年，黨的十九大報(bào)告和李克強(qiáng)同志在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中將五年來的輝煌成就概括為十項(xiàng)?！度v》在第四講對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)歷史性、根本性的變革和成就作了充分闡釋。

怎樣看待這些輝煌成就？習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，五年來的成就是全方位的、開創(chuàng)性的，五年來的變革是深層次的、根本性的。怎樣理解“全方位”與“開創(chuàng)性”、“深層次”與“根本性”？結(jié)合《三十講》可以凝練為九點(diǎn)。

一是黨的領(lǐng)導(dǎo)得到全面加強(qiáng)，黨的領(lǐng)導(dǎo)被忽視、淡化、削弱的狀況得到明顯改善；

二是堅(jiān)定不移貫徹新發(fā)展理念，發(fā)展觀不正確、發(fā)展方式粗放的狀況得到明顯改善；

三是堅(jiān)定不移全面深化改革，各方面體制機(jī)制弊端阻礙發(fā)展活力和社會(huì)活力的狀況得到明顯改變；

四是堅(jiān)定不移全面推進(jìn)依法治國(guó)，有法不依、執(zhí)法不嚴(yán)、司法不公問題嚴(yán)重的狀況得到明顯改變；

五是加強(qiáng)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)思想輿論環(huán)境中的混亂狀況得到明顯改變；

六是堅(jiān)定不移推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)環(huán)境惡化的狀況得到明顯改變；

七是堅(jiān)定不移推進(jìn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化，人民軍隊(duì)中一度存在的不良政治狀況得到明顯改變；

八是堅(jiān)定不移推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，我國(guó)在國(guó)際力量對(duì)比中面臨的不利狀況得到明顯改變；

九是堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，管黨治黨寬松軟狀況得到明顯改變。

這些歷史性變革的力度之大、程度之深、范圍之廣、成效之卓著，在黨的歷史上、在中華人民共和國(guó)的歷史上、在中華民族發(fā)展史上都具有極其重要的意義。

黨的十八大以來為什么會(huì)取得如此輝煌成就？李克強(qiáng)同志在十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中指出，“這是以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)的結(jié)果，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想科學(xué)指引的結(jié)果，是全黨全軍全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。”可以說“三個(gè)結(jié)果”的表述是最為恰如其分的。

第二，基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化。新時(shí)代之“新”，就在于我們面臨著新的社會(huì)主要矛盾。習(xí)近平同志指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”

黨的十九大關(guān)于主要矛盾的論述，深刻揭示了當(dāng)前我國(guó)發(fā)展?fàn)顩r和人民生活狀況的時(shí)代特點(diǎn)，對(duì)黨和國(guó)家各方面工作都提出了新的要求。眾所周知，馬克思運(yùn)用社會(huì)基本矛盾原理分析資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，揭示了資本主義社會(huì)存在著不可克服的內(nèi)在矛盾，并由此推出“資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利”。對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問題，馬克思、恩格斯和列寧沒有專門作過論述。斯大林在領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，長(zhǎng)期不承認(rèn)社會(huì)主義存在矛盾，在實(shí)踐中造成嚴(yán)重后果。

以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體深刻汲取蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)真分析和研究中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的新情況、新問題，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，形成了關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說。毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》報(bào)告中，第一次系統(tǒng)地論述了社會(huì)主義社會(huì)矛盾的理論。毛澤東同志提出，“在社會(huì)主義社會(huì)中，基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。”同時(shí)論證了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾同資本主義社會(huì)基本矛盾有著本質(zhì)的區(qū)別，即社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾是非對(duì)抗性的，其特點(diǎn)是“又相適應(yīng)又相矛盾”，其解決矛盾的途徑是經(jīng)過社會(huì)主義制度本身不斷完善加以解決。毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的學(xué)說，發(fā)展了歷史唯物主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的理論，沖破了“社會(huì)主義無矛盾”傳統(tǒng)觀念的長(zhǎng)期束縛，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義社會(huì)運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的一般規(guī)律，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)奠定了理論基石。

鄧小平同志充分肯定了毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的理論。1979年3月30日，中共中央召開理論務(wù)虛會(huì)，鄧小平同志作《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》講話，他指出，“關(guān)于基本矛盾，我想現(xiàn)在還是按照毛澤東同志在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》一文中的提法比較好。”中國(guó)問題專家羅德里克·麥克法夸爾（Roderick MacFarquhar）和英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》對(duì)這篇講話都給予了高度評(píng)價(jià)。

主要矛盾則是由基本矛盾派生的，是指在矛盾體系中居于主導(dǎo)地位起核心和關(guān)鍵作用，并能支配其它矛盾發(fā)展的矛盾。毛澤東同志認(rèn)為這“是一切共產(chǎn)黨人都應(yīng)當(dāng)注意的”。

早在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東同志就明確指出，“新民主主義革命在全國(guó)勝利以后”，國(guó)內(nèi)的主要矛盾是“工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾”。建國(guó)后毛澤東同志又把它修正為“新民主主義革命在全國(guó)勝利和土地制度改革在全國(guó)完成以后”。1956年底三大改造的基本完成，標(biāo)志著我國(guó)新民主主義革命的結(jié)束，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)獲得解決。

1956年9月召開的黨的八大明確指出，“國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)不再是工人階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的矛盾，而是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾”。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，總結(jié)新中國(guó)成立以來正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，使黨的指導(dǎo)思想重新回到馬克思主義中國(guó)化的正確軌道上來，開辟了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。1981年6月召開的黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》，指出，“在社會(huì)主義改造基本完成以后，我國(guó)所要解決的主要矛盾，是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。”其后，黨的十五大到十八大都強(qiáng)調(diào)我國(guó)“社會(huì)主要矛盾沒有變”。黨的十九大報(bào)告為什么強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化？這是基于以下幾方面的考量。

其一，經(jīng)過改革開放40年的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列。2017年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值達(dá)到82.7萬億元，穩(wěn)居世界第二；貨物進(jìn)出口和服務(wù)貿(mào)易總額均居世界第二位；對(duì)外投資和利用外資分別居世界第二位、第三位；制造業(yè)增加值連續(xù)七年居世界第一；基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)部分領(lǐng)域遙遙領(lǐng)先，高鐵運(yùn)營(yíng)總里程、高速公路總里程和港口吞吐量均居世界第一位。上述狀況說明，我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義初級(jí)階段以來“落后的社會(huì)生產(chǎn)”已經(jīng)發(fā)生重大變化，進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。

其二，人民生活水平顯著提高，對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)。

目前，消費(fèi)結(jié)構(gòu)正在從吃、穿、住、行、用向?qū)W、樂、康、安、美五大需求轉(zhuǎn)變。過去，矛盾的主要方面是生產(chǎn)規(guī)模與人們物質(zhì)需求的不匹配，現(xiàn)在轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)質(zhì)量與人們需求的不匹配。這是從溫飽社會(huì)邁入小康社會(huì)，進(jìn)而向共同富裕社會(huì)前進(jìn)的國(guó)情使然。中國(guó)的發(fā)展軌跡從貧困時(shí)代到溫飽時(shí)代、小康時(shí)代，從全面建設(shè)小康社會(huì)到全面建成小康社會(huì)，經(jīng)過長(zhǎng)期努力進(jìn)入了新的歷史方位。

其三，影響滿足人民美好生活需要的因素很多，但主要是發(fā)展不平衡不充分問題。

所謂發(fā)展不平衡，主要包括城鄉(xiāng)不平衡、地區(qū)不平衡、人群不平衡。

一是從社會(huì)生產(chǎn)力來看，我國(guó)既有世界先進(jìn)甚至世界領(lǐng)先的生產(chǎn)力，也有大量傳統(tǒng)的、相對(duì)落后甚至原始的生產(chǎn)力，而且不同地區(qū)、不同領(lǐng)域的生產(chǎn)力水平和布局很不均衡。

二是從“五位一體”總體布局來看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體很好，但社會(huì)法治化水平不高，社會(huì)建設(shè)還有不少短板，文化建設(shè)相對(duì)滯后，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)。

三是從城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展來看，我國(guó)城市和鄉(xiāng)村之間，東部地區(qū)、中部地區(qū)、西部地區(qū)之間，發(fā)展水平差距仍然較大，特別是老少邊窮地區(qū)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展依然比較落后。

四是從收入分配來看，雖然我國(guó)人均國(guó)民收入在世界上處在中等偏上行列，絕大部分人已經(jīng)解決了溫飽問題，但收入分配差距仍然較大，農(nóng)村有幾千萬人口尚未脫貧，城市還有不少困難群眾。

發(fā)展不平衡的本質(zhì)，是人民需求與社會(huì)供給不匹配，特別體現(xiàn)在就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等民生領(lǐng)域，滿足不了各類人群的需求。產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)質(zhì)量、環(huán)境質(zhì)量、食品藥品安全質(zhì)量等問題仍然十分突出。

所謂發(fā)展不充分，既體現(xiàn)在發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，也體現(xiàn)在中國(guó)制造需要向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)智造升級(jí)等方面。中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)逐步擺脫過去追隨者、模仿者的角色，開始以創(chuàng)新引領(lǐng)的進(jìn)取姿態(tài)，重塑中國(guó)發(fā)展的內(nèi)涵和特征。追求發(fā)展上的平衡和充分，是社會(huì)發(fā)展到一定階段才會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)象。

我國(guó)社會(huì)主要矛盾的表述既有重大變化又保持了連續(xù)性，從“物質(zhì)文化需要”到“美好生活需要”，從解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問題到解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題，反映了我國(guó)發(fā)展的階段性要求，也反映了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重點(diǎn)要求。

當(dāng)然，我國(guó)社會(huì)主要矛盾雖然發(fā)生重大轉(zhuǎn)化，但沒有改變我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷。習(xí)近平同志指出，“必須認(rèn)識(shí)到，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。”

總之，我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)黨和國(guó)家工作提出了許多新要求。只有牢牢把握我國(guó)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，牢牢把握人民群眾對(duì)美好生活的向往，才能針對(duì)我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，在新的發(fā)展階段更好提出新思路、新戰(zhàn)略、新舉措，有效解決國(guó)家未來發(fā)展面臨的一系列重大戰(zhàn)略問題，更好實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展，更好發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，更好推動(dòng)人的全面發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步。

第三，基于中國(guó)邁向新的奮斗目標(biāo)。新時(shí)代之“新”，還在于我們邁向新的奮斗目標(biāo)。中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，即將全面建成小康社會(huì)、踏上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新征程，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

1964年12月，周恩來同志在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議《政府工作報(bào)告》中首次提出，在二十世紀(jì)內(nèi)，把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)的“兩步走”設(shè)想。

改革開放以來，鄧小平同志提出現(xiàn)代化發(fā)展“三步走”戰(zhàn)略與小康社會(huì)，江澤民同志在新的歷史起點(diǎn)對(duì)“三步走”戰(zhàn)略進(jìn)一步展開，提出“新三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)到建國(guó)100年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)全黨全軍全國(guó)各族人民，總攬戰(zhàn)略全局，把握發(fā)展大勢(shì)，開啟了波瀾壯闊的偉大奮斗，進(jìn)行了新的偉大斗爭(zhēng)實(shí)踐，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)全新局面。黨的十九大指出，“這個(gè)新時(shí)代，是承前啟后、繼往開來、在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代，是決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代”。習(xí)近平同志對(duì)新時(shí)代新的奮斗目標(biāo)進(jìn)行了總體規(guī)劃，提出了新時(shí)代“三步走”戰(zhàn)略構(gòu)想，即2020年全面建成小康社會(huì)、2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、2050年把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。習(xí)近平同志綜合分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)和我國(guó)發(fā)展條件，將2020年到本世紀(jì)中葉這30年分兩個(gè)階段，并作出戰(zhàn)略安排：第一個(gè)階段，從2020年到2035年，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年到本世紀(jì)中葉，在基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上，再奮斗15年，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。這一目標(biāo)思想含量、政治含量、改革含量都很大，具有很強(qiáng)的戰(zhàn)略性、前瞻性、針對(duì)性。

第四，基于中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。2016年12月31日，習(xí)近平同志在致中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)）開播的賀信中指出，“中國(guó)和世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性變化”。這是對(duì)中國(guó)的國(guó)際定位作出的重要判斷。這一判斷基于中國(guó)發(fā)展的底氣，源自中國(guó)特色社會(huì)主義的自信，凸顯在中國(guó)對(duì)國(guó)際規(guī)則的貢獻(xiàn)，滲透于中國(guó)引領(lǐng)全球治理的擔(dān)當(dāng)。黨的十八大以來，國(guó)際體系中的中國(guó)影響快速提升，國(guó)際事務(wù)中的中國(guó)作用更加突出。

中國(guó)和世界關(guān)系發(fā)生歷史性變化，核心是中國(guó)以更加進(jìn)取、自信、成熟的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)的中央。國(guó)際貨幣基金組織數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)在改革開放之初，1980年GDP占日本的17.42%，占美國(guó)的6.62%；改革開放40年來，中國(guó)2017年GDP占日本的303.39%，占美國(guó)的67.36%，穩(wěn)居世界第二位。

中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的影響力、吸引力、凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)力不斷強(qiáng)化。中國(guó)夢(mèng)想同世界各國(guó)人民祈和平、求發(fā)展的夢(mèng)想是相通的，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)離不開和平的國(guó)際環(huán)境和穩(wěn)定的國(guó)際秩序。當(dāng)然，面對(duì)國(guó)際挑戰(zhàn)，作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家和世界第二大經(jīng)濟(jì)體，有責(zé)任也有能力為世界和平與發(fā)展、人類繁榮與進(jìn)步作出新的更大貢獻(xiàn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有重大的意義，習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中用“三個(gè)意味著”作了具體闡釋。

第一，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來久經(jīng)磨難的中華民族迎來了從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，迎來了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。對(duì)于從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，習(xí)近平同志在2018年5月4日紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的講話中作了具體說明。習(xí)近平同志指出，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后，實(shí)現(xiàn)了中華民族從東亞病夫到站起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)！改革開放以來，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)！在新時(shí)代，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。這一偉大飛躍以鐵一般的事實(shí)證明，只有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！

第二，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。上世紀(jì)80年代末90年代初，由于蘇東劇變，全世界的資本主義聯(lián)合起來唱衰社會(huì)主義，極力鼓吹“社會(huì)主義失敗論”“歷史終結(jié)論”。美國(guó)前總統(tǒng)詹姆斯·厄爾·卡特（James Earl Carter）的國(guó)家安全顧問茲比格涅夫·卡濟(jì)米爾茲·布熱津斯基（Zbigniew Brzezinski）1989年出版《大失敗——二十世紀(jì)共產(chǎn)主義的興亡》，斷言到下個(gè)世紀(jì)共產(chǎn)主義將不可逆轉(zhuǎn)地在歷史上衰亡。理查德·米爾豪斯·尼克松（Richard Milhous Nixon）在《1999：不戰(zhàn)而勝》也如是說。蘇聯(lián)解體沒過多久，德國(guó)柏林街頭就叫賣著兩本書：《一個(gè)幽靈離開了歐洲》和《別了，馬克思》。前一本書寫道：“在20世紀(jì)40年代，一個(gè)共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲和全世界游蕩，曾經(jīng)使得有產(chǎn)者心驚肉跳，惶惶不可終日?，F(xiàn)在好了，這個(gè)幽靈終于離開了歐洲，而它將很快離開全世界。”后一本書中說：“記得在中國(guó)共產(chǎn)黨奪取了政權(quán)，美國(guó)當(dāng)年駐中國(guó)大使司徒雷登離開中國(guó)的時(shí)候，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)袖寫了一篇題為《別了，司徒雷登》的文章。在今天，紅旗從克里姆林宮的旗桿上降下來的時(shí)候，我們也要寫一篇文章，最好的題目則是《別了，馬克思》。”從這些話中，我們可以感受到一些人對(duì)于蘇東劇變是欣喜若狂的。在他們看來，馬克思主義、社會(huì)主義失敗了，從此也就消失了。對(duì)此，全球具影響力的英國(guó)作家弗朗西斯•惠恩（Francis Wheen）指出，“馬克思并未被埋葬在柏林墻的瓦礫之下，他真正的重要性也許現(xiàn)在才剛開始。他可能會(huì)成為21世紀(jì)深具影響力的思想家。”

第三，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。環(huán)顧全球，在200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)中，走資本主義道路的占絕大多數(shù)，近年來也是麻煩不斷。同歐美一些國(guó)家受困于次貸危機(jī)、金融危機(jī)相比，同一些發(fā)展中國(guó)家陷入“中等收入陷阱”相比，同西亞北非一些國(guó)家政治動(dòng)蕩、社會(huì)混亂相比，我國(guó)發(fā)展可以說是“風(fēng)景這邊獨(dú)好”。那么，中國(guó)到底給世界提供了什么“全新選擇”，貢獻(xiàn)了哪些“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”？

眾所周知，西方資本主義國(guó)家的崛起是建立在踐踏別國(guó)主權(quán)、侵略別國(guó)利益的基礎(chǔ)上的，是通過戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪才獲得崛起的。而中國(guó)則是走和平發(fā)展道路，通過“一帶一路”建設(shè)和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大探索和實(shí)踐帶動(dòng)全世界發(fā)展。這充分體現(xiàn)了“中國(guó)智慧”，為發(fā)展中國(guó)家提供了名副其實(shí)的“中國(guó)方案”。