“馬克思是頂天立地的偉人，也是有血有肉的常人。”黨員干部要學(xué)習(xí)馬克思的高尚人格，學(xué)習(xí)他做人做事的道理。這些道理正蘊藏在他的偉大精神中，主要包括服務(wù)人民精神、追求真理精神、批判創(chuàng)新精神、兼容并包精神和獻身信仰精神。

服務(wù)人民精神——馬克思的價值立場

受近代人文主義精神的深刻影響，馬克思在中學(xué)時代就確立了為人類服務(wù)的思想，這一精神充分展現(xiàn)了馬克思的價值立場。他在中學(xué)畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中曾說過，我們在選擇職業(yè)的時候，應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美。隨著馬克思對人的本質(zhì)及社會認識的深化，為人類服務(wù)轉(zhuǎn)化為為廣大勞動人民服務(wù)，為建立共產(chǎn)主義社會和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展服務(wù)。

馬克思的一生是服務(wù)人民的一生。服務(wù)人民精神在馬克思的精神世界中居于核心地位，是馬克思克服種種艱難、完成偉大思想創(chuàng)造、矢志革命活動的最深層最持久的精神動力。

追求真理精神——馬克思的人生信條

馬克思主義集中體現(xiàn)了人類的文明成果，是在對前人優(yōu)秀思想成果批判地吸收，以及對人類歷史經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的科學(xué)理論，深刻地揭示了自然界、人類社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律。從科學(xué)性和真理性的角度講，馬克思主義對人類思想史上乃至世界歷史都產(chǎn)生了巨大影響。

馬克思主義的真理觀認為，真理是主觀性和客觀性相統(tǒng)一的一種認識。真理是人類合理性地表達對世界的基本方式，是主體對客體之存在和本質(zhì)的客觀性意義的承諾，表征著人的一種本質(zhì)力量，決定著人的生存狀況及生存的時空界限?？梢哉f，馬克思主義政黨非常寶貴的品質(zhì)之一，就是追求真理、堅持真理和實踐真理，這同時也使馬克思主義政黨永葆先進性和純潔性。我們黨由小到強，不斷發(fā)展壯大，原因之一就是從一開始，我們黨就把馬克思主義這一科學(xué)真理作為一切思想和行動的指南。作為馬克思主義在當代中國的最新理論成果，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進一步豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。只有在馬克思開辟的理論道路上堅持發(fā)展與創(chuàng)新馬克思主義，才能使馬克思主義永葆生命力，并彰顯出馬克思主義的真理力量和道義力量。

批判創(chuàng)新精神——馬克思的擔當風(fēng)范

馬克思主義最寶貴的財富之一是尊重實踐、與時俱進的理論品質(zhì)。批判精神是馬克思主義的主要特征，馬克思主義的批判精神首要表現(xiàn)是對自己創(chuàng)立的理論不斷反思，以及在反思基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。

馬克思主義的直接理論來源之一是黑格爾的唯心主義辯證法，真信真懂馬克思主義，要以理解馬克思對黑格爾辯證法的批判吸收為理論前提。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”后來，馬克思在《政治經(jīng)濟學(xué)批判序言》中提出了“兩個決不會”的論斷，即“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”可見，馬克思和恩格斯是在實踐的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展馬克思主義學(xué)說?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表后，馬克思和恩格斯先后寫了七篇序言，有的是對《共產(chǎn)黨宣言》中過時的觀點進行了修改，有的是對《共產(chǎn)黨宣言》中表述不準確的地方進行了完善。馬克思主義與時俱進的理論品格決定了馬克思主義需要在自我反思和批判中得到完善創(chuàng)新和繼承發(fā)展。

兼容并包精神——馬克思的寬廣胸懷

兼容并包精神體現(xiàn)在個體上，其基本標志是要胸懷寬廣。成就事業(yè)，是一切進步人類的共同理想和追求。一般地說，成就事業(yè)很難，需要許多條件，其中必不可少的就是要有兼容并包的精神。事業(yè)越大，所要求的胸懷就越寬廣；而胸懷越寬廣，就越有利于成就事業(yè)。

馬克思的一生并不是一帆風(fēng)順的，先后經(jīng)歷了戰(zhàn)亂、貧困潦倒以及敵對勢力的迫害，但是這些都沒能阻止他在追尋真理道路上的前進腳步。他始終胸懷崇高思想、為人類解放不懈奮斗，以兼容并包的精神，成就了多部不朽和散發(fā)著真理之光的著作。如今，馬克思主義早已飛越歐洲和美洲，傳播到全世界，這也雄辯地證明了馬克思主義兼容并包的偉大魅力。

獻身信仰精神——馬克思的高尚人格

信仰是一個人內(nèi)在追求與生活目標的精神系統(tǒng)，它的核心是價值信仰。高舉馬克思主義偉大旗幟，不僅需要深刻學(xué)習(xí)實踐馬克思主義科學(xué)理論，還應(yīng)該學(xué)習(xí)弘揚馬克思高尚的人格品德。

早在少年時代，馬克思就確立了崇高的人生志向。在中學(xué)畢業(yè)作文中，17歲的馬克思寫道：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重擔就不能把我們壓倒，因為這是為大家作出的犧牲；那時我們所享受的就不是可憐的、有限的、自私的樂趣，我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去，但是它會永遠發(fā)揮作用，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚。”正是基于這一高尚的信仰，之后馬克思明確地提出了共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級利益不同的利益，并且指出了和堅持整個無產(chǎn)階級共同的不分民族的利益。馬克思堅持強調(diào)用實際行動來實現(xiàn)真理，而不僅僅是在思想上追求真理。他用自己的理論使全世界的勞苦大眾自覺認識到自身解放事業(yè)的自主性與神圣性。數(shù)十年如一日，馬克思在理論上對人類解放真理的執(zhí)著探索，以及在實踐上對無產(chǎn)階級解放事業(yè)的不懈追求，鑄就了馬克思強大的精神動力源泉。

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