中華民族的改革開(kāi)放，是中國(guó)的也是世界的。“改革開(kāi)放更是中國(guó)和世界共同發(fā)展進(jìn)步的偉大歷程”。這是以深邃寬廣的歷史視角看現(xiàn)代中國(guó)和當(dāng)今世界，既清晰地定義了我國(guó)改革開(kāi)放的根本走向、根本方略，又明確了改革開(kāi)放的基本原則、基本要求。這是對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放規(guī)律的精辟概括和凝煉總結(jié)。認(rèn)真學(xué)習(xí)理解、深刻領(lǐng)會(huì)和把握這一重要思想，對(duì)于我們站在新的歷史起點(diǎn)上，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持在歷史前進(jìn)方向中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展潮流中發(fā)展，始終不渝地走和平發(fā)展道路，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開(kāi)放，在擁抱世界、融入世界中開(kāi)啟新時(shí)代中國(guó)同世界交融發(fā)展的新畫(huà)卷，具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”（馬克思·《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》）任何一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨要想使自己的事業(yè)取得進(jìn)步和發(fā)展，必須在符合歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展。中國(guó)的改革開(kāi)放，之所以成為了“中國(guó)和世界共同進(jìn)步的偉大進(jìn)程”，正是基于科學(xué)把握和順應(yīng)了這一客觀(guān)規(guī)律，創(chuàng)造了震撼世界的中國(guó)傳奇，譜寫(xiě)了感動(dòng)世界的中國(guó)故事。

謀求發(fā)展，是人類(lèi)生存的共同課題。中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，創(chuàng)造性地探索符合基本國(guó)情的發(fā)展道路，用與西方不一樣的現(xiàn)代化，給世界發(fā)展中國(guó)家提供了可資借鑒的樣板。實(shí)質(zhì)就是運(yùn)用馬克思主義的普遍原理、科學(xué)社會(huì)主義來(lái)推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的繁榮發(fā)展，是堅(jiān)定走社會(huì)主義性質(zhì)的道路而不是走資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的發(fā)展道路。

發(fā)展是個(gè)硬道理。發(fā)展的本質(zhì)在于人們對(duì)于未知世界的探求和對(duì)美好生活的追求，是人類(lèi)在不滿(mǎn)足于現(xiàn)狀、努力改變現(xiàn)狀中所期待的行為愿景。由于國(guó)情不同，發(fā)展之路不可能是一個(gè)模式。這就決定了在發(fā)展問(wèn)題上是“條條大路通羅馬”，誰(shuí)都不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路定為一尊，更不應(yīng)該把自己的發(fā)展道路強(qiáng)加于人。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，先進(jìn)的中國(guó)知識(shí)分子，尤其是先進(jìn)的中國(guó)共產(chǎn)黨人以民族獨(dú)立和國(guó)家繁榮富強(qiáng)為己任，在一代又一代多年的艱苦探索中，特別是經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放40年的砥礪奮進(jìn)，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立并逐步完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，使中國(guó)趕上了時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，掀開(kāi)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的新篇章。以中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代為標(biāo)志，中國(guó)人民的偉大實(shí)踐和歷史性成就，生動(dòng)回答了經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家要實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化以及如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)拓展的發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的有效途徑，向世人展示了與西方不一樣的現(xiàn)代化，給世界上廣大發(fā)展中國(guó)家和民族提供了可資借鑒的示范作用。這就是習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所指出的，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。諸如在發(fā)展道路上，提供了從本國(guó)國(guó)情出發(fā)創(chuàng)造新型發(fā)展道路的經(jīng)驗(yàn)；在發(fā)展基礎(chǔ)上，提供了憑借自身力量和智慧自主探索、獨(dú)立自強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)；在發(fā)展動(dòng)力上，提供了必須通過(guò)改革破解前進(jìn)中難題和挑戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)；在發(fā)展歸宿上，提供了必須把改善人民生活、增進(jìn)人民福祉作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的經(jīng)驗(yàn)，等等。并且以雄辯的事實(shí)昭示世人：“鞋子合不合腳，只有自己知道”。一個(gè)國(guó)家究竟走什么樣的發(fā)展道路，最終要靠事實(shí)說(shuō)話(huà)，要由這個(gè)國(guó)家的人民作出選擇。尊重各國(guó)根據(jù)自己的國(guó)情選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，尊重各國(guó)自主推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改善人民生活的探索與實(shí)踐，是世界多極化與國(guó)際關(guān)系民主化的必然要求。中國(guó)特色社會(huì)主義不僅為中國(guó)的快速發(fā)展提供了科學(xué)思想指導(dǎo)和根本政治保障，也在世界上樹(shù)立了獨(dú)立自強(qiáng)、良政善治、穩(wěn)定繁榮的生動(dòng)范本，為世界各國(guó)克服道路選擇之惑、思想理論之困、國(guó)家發(fā)展之難，消除和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字、公平赤字提供了新的視角和寶貴啟示。　

和平發(fā)展，是世界各國(guó)人民的共同愿望。中國(guó)進(jìn)行改革開(kāi)放，堅(jiān)持走和平發(fā)展之路，積極建設(shè)和維護(hù)世界和平，對(duì)穩(wěn)定地區(qū)和世界局勢(shì)發(fā)揮了至關(guān)重要的角色作用。

發(fā)展需要和平的環(huán)境，沒(méi)有和平，中國(guó)和世界都不可能順利發(fā)展；沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)和世界也不可能有持久和平。中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民從艱苦卓絕的斗爭(zhēng)中走過(guò)來(lái)，深知和平的珍貴、發(fā)展的價(jià)值。中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，不僅是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以來(lái)的艱難困苦中得出的必然結(jié)論。這一結(jié)論符合中國(guó)人民的最根本利益，也是所有愛(ài)好和平、渴求發(fā)展的國(guó)家和人民的共同訴求。面對(duì)西方輿論場(chǎng)上不斷泛起的“中國(guó)威脅論”，中國(guó)政府多次鄭重聲明：無(wú)論發(fā)展到哪一步，中國(guó)永遠(yuǎn)不稱(chēng)霸、永遠(yuǎn)不搞擴(kuò)張。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志的每一次出訪(fǎng)都是和平之旅、發(fā)展之旅、合作之旅。在多個(gè)場(chǎng)合向世界闡述：中國(guó)繁榮昌盛是趨勢(shì)所在，但國(guó)強(qiáng)必霸不是歷史定律。“中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱(chēng)霸世界的基因，中國(guó)人民不接受‘國(guó)強(qiáng)必霸’的邏輯，愿意同世界各國(guó)人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。”進(jìn)入改革開(kāi)放實(shí)踐，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏(yíng)的開(kāi)放戰(zhàn)略，在實(shí)現(xiàn)自身健康有序發(fā)展的同時(shí)，堅(jiān)持把“和合”思想施于人類(lèi)文明建設(shè)、服務(wù)于世界文明。諸如主張和而不同、協(xié)和萬(wàn)邦、和合共生，堅(jiān)持以和平協(xié)商來(lái)解決問(wèn)題；崇尚“誠(chéng)”，倡導(dǎo)以誠(chéng)待人、以誠(chéng)取信天下，主張各國(guó)坦誠(chéng)相待、共克時(shí)艱；追求“善”，主張“利萬(wàn)物而不爭(zhēng)長(zhǎng)短”，不做損人利己之事，不循強(qiáng)取豪奪之道，而是倡導(dǎo)平等互利、雙贏(yíng)多贏(yíng)；重視“義”，主張公平正義、義利并舉甚至舍利取義，堅(jiān)持各國(guó)不論大小強(qiáng)弱，均應(yīng)平等參與全球之治、共謀全球之事、共享全球之福，等等。中國(guó)為維護(hù)世界和平和地區(qū)穩(wěn)定作貢獻(xiàn)、在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面扮演著至關(guān)重要的角色，不僅是安理會(huì)五個(gè)常任理事國(guó)中派出維和人員最多的國(guó)家，承擔(dān)的維和經(jīng)費(fèi)也已是發(fā)展中國(guó)家之最以及全球第二，并且中國(guó)維和部隊(duì)大多駐扎在世界上相對(duì)動(dòng)蕩的地區(qū)，承擔(dān)著和平年代的巨大風(fēng)險(xiǎn)。可以說(shuō)，中國(guó)既通過(guò)維護(hù)世界和平發(fā)展自身，又是通過(guò)自身發(fā)展維護(hù)世界和平；既為中國(guó)實(shí)現(xiàn)自己的發(fā)展目標(biāo)營(yíng)造了有利國(guó)際環(huán)境，符合中國(guó)的利益；又為世界和平發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，為其他國(guó)家提供了走和平發(fā)展道路的成功示范作用。