學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道(4)

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學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道(4)

摘要:馬克思的治學(xué)之道,主要表現(xiàn)為崇高的治學(xué)志向、刻苦的治學(xué)精神、務(wù)實(shí)的治學(xué)態(tài)度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道,可以使我們更好地認(rèn)識(shí)馬克思主義的科學(xué)性和先進(jìn)性,更深刻地領(lǐng)會(huì)馬克思主義的理論價(jià)值和實(shí)踐意義,并指導(dǎo)我們獲得科學(xué)的治學(xué)本領(lǐng)、取得良好的治學(xué)業(yè)績(jī)。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)

馬克思始終以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)進(jìn)行理論研究,務(wù)求使自己的著作精益求精?!豆伯a(chǎn)黨宣言》就是經(jīng)過(guò)慎重思考、反復(fù)研討、多次修改才完成的?!顿Y本論》的寫作則是馬克思經(jīng)過(guò)20多年的艱辛研究,才出版了第一卷。在研究過(guò)程中,哪怕關(guān)于資本運(yùn)營(yíng)中一個(gè)細(xì)節(jié)問(wèn)題還沒(méi)有完全搞清楚,他也從不輕易下結(jié)論,而是到處查找資料或求教他人。恩格斯曾說(shuō):“馬克思在公布他的經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的偉大發(fā)現(xiàn)以前,是以多么無(wú)比認(rèn)真的態(tài)度,以多么嚴(yán)格的自我批評(píng)精神,力求使這些偉大發(fā)現(xiàn)達(dá)到最完善的程度。”盡管這樣,馬克思也從不認(rèn)為自己的著作盡善盡美了。他時(shí)常對(duì)自己的研究進(jìn)行反思和自我批評(píng),一旦發(fā)現(xiàn)原作中的某些觀點(diǎn)或表述有問(wèn)題,便會(huì)以添加注釋或?qū)懺侔嫘蜓缘冗m當(dāng)方式做出必要修訂,以使其思想表達(dá)更準(zhǔn)確、更深刻。

我們學(xué)習(xí)馬克思的治學(xué)之道,務(wù)必要有這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng)。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上對(duì)我國(guó)學(xué)界存在的學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象提出了批評(píng),指出有的急功近利、東拼西湊、粗制濫造,有的逃避現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道,有的剽竊他人成果甚至篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)。這樣是做不出好的研究成果的。做學(xué)問(wèn)一定要講究博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行。只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué),在治學(xué)的道路上才能走得實(shí),走得遠(yuǎn),才能真正走向卓越和輝煌。

責(zé)任編輯:王梓辰校對(duì):總編室最后修改:
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