慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大。

　　——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時(shí)的講話》等文中引用

【解讀】“上面千條線，下面一根針”，很多人這樣形容本職工作。然而，再繁難復(fù)雜，也能任務(wù)分解；再千頭萬緒，也能條分縷析。習(xí)近平同志還曾引用“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”，也是強(qiáng)調(diào)無論是辦文辦會(huì)辦事，還是落實(shí)上級(jí)部署，都應(yīng)該一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精，于細(xì)微之處見精神，在細(xì)節(jié)之間顯水平。

做人、謀事、創(chuàng)業(yè)，都應(yīng)該有這種不棄微末的能力。如果遇事胡子眉毛一把抓，就會(huì)打亂節(jié)奏、失去章法，大而化之只會(huì)大而無當(dāng)。因此，干部干事就應(yīng)該保持如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度，堅(jiān)持底線思維，窮盡各種可能的情況、覆蓋容易忽視的細(xì)節(jié)，才能把好事辦好、把實(shí)事辦實(shí)。

【原典】有形之類，大必起于小；行久之物，族必起于少。故曰：“天下之難事必作于易，天下之大事必作于細(xì)。”是以欲制物者于其細(xì)也。故曰：“圖難于其易也，為大于其細(xì)也。”千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。故曰：白圭之行堤也塞其穴，丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無水難，丈人無火患。……此皆慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大者也。

——〔戰(zhàn)國〕韓非子《韓非子·喻老》

【釋義】《韓非子》是中國歷史上第一部對(duì)《道德經(jīng)》加以論注的思想著作。其《喻老》篇，用二十五則歷史故事和民間傳說分別解釋了老子《道德經(jīng)》十二章，其中《德經(jīng)》八章、《道經(jīng)》四章，使《道德經(jīng)》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn)，在中國哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起到了發(fā)凡起例的作用，同時(shí)也使韓非本人的刑名法術(shù)之學(xué)有了比較精深的理論憑藉。

在上面這段話中，韓非子解釋了《道德經(jīng)》的“圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事必作于易，天下大事必作于細(xì)”。為此，他舉反面的例子加以論證：“千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚”。突隙：煙囪上的裂縫。意思是，千丈長的大堤，因螻蟻的小洞而潰決；百尺高的房屋，因煙囪裂縫濺出的火花而焚毀。不拘小節(jié)，不重微害，不在小處注意消除隱患，最終必釀成大禍。這就是成語“千里之堤，潰于蟻穴”的由來。韓非子由此得出結(jié)論：“慎易以避難，敬細(xì)以遠(yuǎn)大。”謹(jǐn)慎地對(duì)待容易的事,就可以避免危難；慎重地處理細(xì)小的事,就可以遠(yuǎn)離大災(zāi)。細(xì)節(jié)決定成敗，只有不欺小節(jié)，才能走向成功與輝煌。

（《習(xí)近平用典》人民日?qǐng)?bào)出版社 2015年出版）