【習(xí)近平用典】慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大

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【習(xí)近平用典】慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大

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 慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大。

  ——《在同中央辦公廳各單位班子成員和干部職工代表座談時的講話》等文中引用

【解讀】“上面千條線,下面一根針”,很多人這樣形容本職工作。然而,再繁難復(fù)雜,也能任務(wù)分解;再千頭萬緒,也能條分縷析。習(xí)近平同志還曾引用“大鵬之動,非一羽之輕也;騏驥之速,非一足之力也”,也是強調(diào)無論是辦文辦會辦事,還是落實上級部署,都應(yīng)該一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致、精益求精,于細(xì)微之處見精神,在細(xì)節(jié)之間顯水平。

做人、謀事、創(chuàng)業(yè),都應(yīng)該有這種不棄微末的能力。如果遇事胡子眉毛一把抓,就會打亂節(jié)奏、失去章法,大而化之只會大而無當(dāng)。因此,干部干事就應(yīng)該保持如臨深淵、如履薄冰的態(tài)度,堅持底線思維,窮盡各種可能的情況、覆蓋容易忽視的細(xì)節(jié),才能把好事辦好、把實事辦實。

【原典】有形之類,大必起于小;行久之物,族必起于少。故曰:“天下之難事必作于易,天下之大事必作于細(xì)。”是以欲制物者于其細(xì)也。故曰:“圖難于其易也,為大于其細(xì)也。”千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚。故曰:白圭之行堤也塞其穴,丈人之慎火也涂其隙。是以白圭無水難,丈人無火患。……此皆慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大者也。

——〔戰(zhàn)國〕韓非子《韓非子·喻老》

【釋義】《韓非子》是中國歷史上第一部對《道德經(jīng)》加以論注的思想著作。其《喻老》篇,用二十五則歷史故事和民間傳說分別解釋了老子《道德經(jīng)》十二章,其中《德經(jīng)》八章、《道經(jīng)》四章,使《道德經(jīng)》抽象的哲學(xué)思想有了具體可感的呈現(xiàn),在中國哲學(xué)史和訓(xùn)詁學(xué)史上起到了發(fā)凡起例的作用,同時也使韓非本人的刑名法術(shù)之學(xué)有了比較精深的理論憑藉。

在上面這段話中,韓非子解釋了《道德經(jīng)》的“圖難于其易,為大于其細(xì)。天下難事必作于易,天下大事必作于細(xì)”。為此,他舉反面的例子加以論證:“千丈之堤,以螻蟻之穴潰;百尺之室,以突隙之煙焚”。突隙:煙囪上的裂縫。意思是,千丈長的大堤,因螻蟻的小洞而潰決;百尺高的房屋,因煙囪裂縫濺出的火花而焚毀。不拘小節(jié),不重微害,不在小處注意消除隱患,最終必釀成大禍。這就是成語“千里之堤,潰于蟻穴”的由來。韓非子由此得出結(jié)論:“慎易以避難,敬細(xì)以遠(yuǎn)大。”謹(jǐn)慎地對待容易的事,就可以避免危難;慎重地處理細(xì)小的事,就可以遠(yuǎn)離大災(zāi)。細(xì)節(jié)決定成敗,只有不欺小節(jié),才能走向成功與輝煌。

(《習(xí)近平用典》人民日報出版社 2015年出版)

責(zé)任編輯:葉其英校對:總編室最后修改:
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