繼承和發(fā)展馬克思主義的綠色發(fā)展觀

習近平總書記在全國生態(tài)環(huán)境保護大會上指出，要全面推動綠色發(fā)展。綠水青山就是金山銀山，貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，加快形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。從中華民族永續(xù)發(fā)展根本大計的戰(zhàn)略高度，堅持和發(fā)展了馬克思主義的綠色發(fā)展觀。

馬克思認為，要通過尊重自然環(huán)境和善待自然環(huán)境達到可持續(xù)發(fā)展。馬克思在《資本論》中分析地租理論時說：“從一個較高級的社會經(jīng)濟形態(tài)的角度來看，個別人對土地的私有權，和一個人對另一個人的私有權一樣，是十分荒謬的。甚至整個社會、一個民族，以及一切同時存在的社會加在一起，都不是土地的所有者。他們只是土地的占有者，土地的利用者，并且他們必須像好家長那樣，把土地改良后傳給后代。”馬克思認為我們留給子孫耕作的應該是改良了的好地，而不是一般的地，更不是被人類污染破壞了的孬地。馬克思還認為，不考慮可持續(xù)發(fā)展的勞動是有害的勞動。“依我說來，勞動本身——不僅在它目前的條件下，而且一般地說只要它的目的僅僅在于增加財富——是有害的、造孽的。”馬克思這一思想是十分深刻的。他反對了那種離開自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展談論勞動和生產(chǎn)力的錯誤。馬克思指出，只有共產(chǎn)主義社會才能最終消滅勞動異化、人的異化、自然異化現(xiàn)象。因為“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己；靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們?nèi)祟惐拘缘臈l件下來進行這種物質(zhì)變換。”馬克思既描繪了綠色發(fā)展的美好圖景，又指出了綠色發(fā)展的制度保證。

習近平總書記指出，綠色發(fā)展是構(gòu)建高質(zhì)量現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的必然要求，是解決污染問題的根本之策。重點是調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和能源結(jié)構(gòu)，優(yōu)化國土空間開發(fā)布局，調(diào)整區(qū)域流域產(chǎn)業(yè)布局，培育壯大節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、清潔生產(chǎn)產(chǎn)業(yè)、清潔能源產(chǎn)業(yè)，推進資源全面節(jié)約和循環(huán)利用，實現(xiàn)生產(chǎn)系統(tǒng)和生活系統(tǒng)循環(huán)鏈接，倡導簡約適度、綠色低碳的生活方式，反對奢侈浪費和不合理消費。這些深刻論述，強調(diào)了綠色發(fā)展的價值，指出了綠色發(fā)展的路徑，繼承和發(fā)展了馬克思主義綠色發(fā)展觀。

繼承和發(fā)展馬克思主義的生態(tài)權益觀

習近平總書記以深厚的人民情懷看待生態(tài)文明建設，指出要以空氣質(zhì)量明顯改善為剛性要求，還老百姓藍天白云、繁星閃爍。要深入實施水污染防治行動計劃，保障飲用水安全，基本消滅城市黑臭水體，還給老百姓清水綠岸、魚翔淺底的景象。要全面落實土壤污染防治行動計劃，突出重點區(qū)域、行業(yè)和污染物，強化土壤污染管控和修復，有效防范風險，讓老百姓吃得放心、住得安心。要持續(xù)開展農(nóng)村人居環(huán)境整治行動，打造美麗鄉(xiāng)村，為老百姓留住鳥語花香田園風光。表現(xiàn)了堅持以人民為中心的發(fā)展思想，以更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品不斷滿足人民群眾日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，以切實維護好、實現(xiàn)好、發(fā)展好人民群眾生態(tài)權益的價值訴求，繼承和發(fā)展了馬克思主義的生態(tài)權益觀。

馬克思主義是關于無產(chǎn)階級和人類解放的學說。人的自由而全面發(fā)展的觀點體現(xiàn)了馬克思主義的核心命題和根本價值訴求。馬克思將人的自由而全面發(fā)展看作是人的各種權益實現(xiàn)的過程。生態(tài)權益作為人權的重要內(nèi)容，是直接影響人以及人類社會生存與發(fā)展的帶有基礎性和根本性的權益，對于人的自由而全面發(fā)展予以決定性影響。馬克思主義認為，生態(tài)權益是人在與自然界發(fā)生關系的過程中對于自然環(huán)境的基本權利以及行使這些權利所帶來的各種利益。如占有、利用以及享受自然環(huán)境資源的各項權利以及給人所帶來的各種利益。生態(tài)權益貫穿于每一個個體從出生到死亡的全過程，同樣，也貫徹于人類社會從產(chǎn)生到消亡的全過程。爭取人的生態(tài)權益，特別是爭取無產(chǎn)階級和廣大勞動人民的生態(tài)權益，是無產(chǎn)階級階級解放和個人解放的重要組成部分，是人的自由而全面發(fā)展的重要內(nèi)容，也是馬克思主義的真諦。

這啟示我們，要更加注重生態(tài)文明與社會發(fā)展和人的發(fā)展的緊密聯(lián)系，堅持生態(tài)惠民、生態(tài)利民、生態(tài)為民，重點解決損害群眾健康的突出環(huán)境問題，不斷滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要，保障人民群眾的生態(tài)權益，促進人的自由而全面發(fā)展。

（作者：方世南，系蘇州大學馬克思主義學院馬克思主義生態(tài)文明理論與綠色發(fā)展研究中心主任、教授）