記者：推動馬克思主義的中國化、時代化、大眾化，是由真理的實踐性決定的。真理是實踐的，也是具體的。馬克思主義的直接現(xiàn)實性品質(zhì)體現(xiàn)在哪些方面？

胡大平：馬克思主義不奢談“放之四海而皆準”的真理和泛論解放，而是時刻準備著提出那些我們必須面對而且“自己能夠解決的任務(wù)”。在理論上，馬克思主義關(guān)注具體真理，并把“從抽象到具體”視為科學(xué)方法；在實踐上，馬克思主義主張“只有在現(xiàn)實的世界中并使用現(xiàn)實的手段才能實現(xiàn)真正的解放”。馬克思主義具有直接現(xiàn)實性的品質(zhì)，歸根結(jié)底，便是源自這種科學(xué)視域。由此產(chǎn)生的具體成果，因為切中現(xiàn)代社會之基本問題和現(xiàn)代人的基本命運，而成為任何現(xiàn)代社會認知都不可回避的思想財產(chǎn)。也正是因為這一點，馬克思成為整個現(xiàn)代思想爭論的中心和現(xiàn)代思想財產(chǎn)的核心，以或隱或顯的方式貫穿于今日思想的各個領(lǐng)域。

記者：恩格斯曾經(jīng)強調(diào)過，“科學(xué)越是毫無顧忌和大公無私，它就越符合工人的利益和愿望”。馬克思主義的倫理關(guān)切或者道德激勵體現(xiàn)在哪？為什么說馬克思主義的革命浪漫主義是旨在改造世界的有志青年不可抗拒的思想燈塔？

胡大平：恩格斯在闡明馬克思主義科學(xué)性質(zhì)時，認為“大公無私”是唯物辯證法之基本科學(xué)要求?；谶@一立場，馬克思主義雖然不奢談倫理和道德，但卻為人們提供了大是大非的判斷標準，從而確立了現(xiàn)代社會倫理關(guān)切的落點。馬克思對現(xiàn)代社會的無情批判和對無產(chǎn)階級生存狀況的關(guān)切正是基于這一落點的，而這一落點支撐了其價值和理論自信。抽象地說，人類解放或人的自由而全面的發(fā)展的目標使得馬克思主義具有了神圣光環(huán)，但馬克思主義的吸引力并不在于此。作為現(xiàn)代思想，其力度源自對人的感性力量的洞察和把握。一方面，馬克思高揚人的主體性，將之作為文明的標志；另一方面，他把生產(chǎn)力作為人的主體性之內(nèi)涵，將之視為歷史進步的動力。這兩者的統(tǒng)一，使得馬克思主義成為一種歷史詩學(xué)，為人類的普羅米修斯精神找到了現(xiàn)代的感性基礎(chǔ)。