顧海良 北京大學(xué)博雅講席教授、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任

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《習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想三十講》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《三十講》）更好地論述了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論精髓和科學(xué)體系，講清楚了這一思想將帶領(lǐng)中國(guó)走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)?！度v》中講到了社會(huì)革命和自我革命的問(wèn)題，也講了中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)三次歷史性飛躍的問(wèn)題。最近，中國(guó)人民大學(xué)出版社出版了我寫(xiě)的一本書(shū)——《馬克思與世界》。在這本書(shū)里，我用十二個(gè)部分講了馬克思的12個(gè)理論對(duì)21世紀(jì)的影響，我認(rèn)為它至少給了我們兩個(gè)重要的啟示：其一，馬克思主義在20世紀(jì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了19世紀(jì)中期和后期，這也顯示了馬克思主義的生命力；其二，20世紀(jì)產(chǎn)生的很多學(xué)科，包括社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等，在追溯其理論淵源時(shí)，都認(rèn)可馬克思是該學(xué)說(shuō)的奠基人之一，這也說(shuō)明了馬克思主義的影響。到了20世紀(jì)末21世紀(jì)初，世界上產(chǎn)生了一種思潮，認(rèn)為馬克思的革命思想只存在于馬克思的青年時(shí)期，以1850年為界，這種思潮認(rèn)為1850年前的馬克思是革命的馬克思，而1850年后的馬克思不再講革命。這是一個(gè)錯(cuò)誤的判斷，不僅從學(xué)理上講站不住腳，從馬克思主義本身的發(fā)展來(lái)講也站不住腳，是對(duì)馬克思片面的理解。

馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)》的第一部分“1848年的六月失敗”中確實(shí)說(shuō)過(guò)“革命死了”，但這是相對(duì)于1848年歐洲革命來(lái)講的，他認(rèn)為新的革命不會(huì)馬上爆發(fā)，緊接著馬克思又說(shuō)了“革命萬(wàn)歲”。因此，“革命死了”和“革命萬(wàn)歲”才是馬克思對(duì)革命的完整理解。實(shí)際上，馬克思認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)革命在今后還要繼續(xù)。1856年，馬克思認(rèn)為歐洲將爆發(fā)新的革命，所以他要在歐洲新的社會(huì)革命到來(lái)之前完成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。盡管這場(chǎng)新的革命沒(méi)有爆發(fā)，但是馬克思完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)革命。1870年巴黎公社起義，馬克思對(duì)這場(chǎng)革命給予了高度贊賞，并且作了科學(xué)總結(jié)。因此，有些人認(rèn)為馬克思在1850年以后沒(méi)有革命思想，確實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。2018年5月4日，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平同志總結(jié)了馬克思思想的四個(gè)特征——科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性，這四個(gè)特性表達(dá)了馬克思社會(huì)革命的內(nèi)涵。

中國(guó)共產(chǎn)黨要不要講“革命”二字？我認(rèn)為，這是沒(méi)問(wèn)題的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就以中國(guó)的社會(huì)革命為己任。我們現(xiàn)在講革命、建設(shè)、改革，實(shí)際上建設(shè)這個(gè)詞是一個(gè)簡(jiǎn)單的說(shuō)法，社會(huì)主義革命和建設(shè)才是全稱(chēng)。此外，改革是中國(guó)的第二次革命。所以，“革命”這個(gè)詞不能丟，它始終牢牢鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨的黨史中間，鐫刻在中國(guó)共產(chǎn)黨的思想中間。隨著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)“革命”二字又作了進(jìn)一步闡釋。對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)講，要保持革命青春，要帶領(lǐng)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，我們對(duì)革命的內(nèi)涵的理解應(yīng)該由社會(huì)革命進(jìn)一步拓展到自我革命，這是對(duì)黨的百年歷史的一個(gè)總結(jié)。我們黨之所以能夠取得現(xiàn)在的成就，究其奧秘在于我們黨不僅僅進(jìn)行社會(huì)革命，還進(jìn)行自我革命，并且把黨的自我革命放在黨的建設(shè)新的偉大工程的重要位置。

《三十講》對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了整體性概述，強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)表明了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民推進(jìn)社會(huì)革命，而全面從嚴(yán)治黨則是強(qiáng)調(diào)我們黨的自我革命。將“兩大革命”的思想更好地貫通于習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的始終，也是對(duì)這一思想認(rèn)識(shí)的新的境界。如果中國(guó)共產(chǎn)黨不講革命，那么黨的立身之本就沒(méi)有了，立足的根基就被動(dòng)搖了，黨執(zhí)政的內(nèi)涵就被弱化了。對(duì)于社會(huì)發(fā)展來(lái)講，要進(jìn)行社會(huì)革命，但如果不進(jìn)行黨的自我革命，社會(huì)革命也不可能前進(jìn)，更不可能勝利。所以，我們應(yīng)該看到黨的自我革命和社會(huì)革命兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。