顧海良 北京大學(xué)博雅講席教授、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)副主任
《習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想三十講》(以下簡稱《三十講》)更好地論述了當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的理論精髓和科學(xué)體系,講清楚了這一思想將帶領(lǐng)中國走向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國?!度v》中講到了社會(huì)革命和自我革命的問題,也講了中國社會(huì)實(shí)現(xiàn)三次歷史性飛躍的問題。最近,中國人民大學(xué)出版社出版了我寫的一本書——《馬克思與世界》。在這本書里,我用十二個(gè)部分講了馬克思的12個(gè)理論對21世紀(jì)的影響,我認(rèn)為它至少給了我們兩個(gè)重要的啟示:其一,馬克思主義在20世紀(jì)的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了19世紀(jì)中期和后期,這也顯示了馬克思主義的生命力;其二,20世紀(jì)產(chǎn)生的很多學(xué)科,包括社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等,在追溯其理論淵源時(shí),都認(rèn)可馬克思是該學(xué)說的奠基人之一,這也說明了馬克思主義的影響。到了20世紀(jì)末21世紀(jì)初,世界上產(chǎn)生了一種思潮,認(rèn)為馬克思的革命思想只存在于馬克思的青年時(shí)期,以1850年為界,這種思潮認(rèn)為1850年前的馬克思是革命的馬克思,而1850年后的馬克思不再講革命。這是一個(gè)錯(cuò)誤的判斷,不僅從學(xué)理上講站不住腳,從馬克思主義本身的發(fā)展來講也站不住腳,是對馬克思片面的理解。
馬克思在《1848年至1850年的法蘭西階級(jí)斗爭》的第一部分“1848年的六月失敗”中確實(shí)說過“革命死了”,但這是相對于1848年歐洲革命來講的,他認(rèn)為新的革命不會(huì)馬上爆發(fā),緊接著馬克思又說了“革命萬歲”。因此,“革命死了”和“革命萬歲”才是馬克思對革命的完整理解。實(shí)際上,馬克思認(rèn)為無產(chǎn)階級(jí)革命、社會(huì)革命在今后還要繼續(xù)。1856年,馬克思認(rèn)為歐洲將爆發(fā)新的革命,所以他要在歐洲新的社會(huì)革命到來之前完成政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。盡管這場新的革命沒有爆發(fā),但是馬克思完成了經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)革命。1870年巴黎公社起義,馬克思對這場革命給予了高度贊賞,并且作了科學(xué)總結(jié)。因此,有些人認(rèn)為馬克思在1850年以后沒有革命思想,確實(shí)是一個(gè)錯(cuò)誤。2018年5月4日,在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上,習(xí)近平同志總結(jié)了馬克思思想的四個(gè)特征——科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開放性,這四個(gè)特性表達(dá)了馬克思社會(huì)革命的內(nèi)涵。
中國共產(chǎn)黨要不要講“革命”二字?我認(rèn)為,這是沒問題的問題。中國共產(chǎn)黨成立后就以中國的社會(huì)革命為己任。我們現(xiàn)在講革命、建設(shè)、改革,實(shí)際上建設(shè)這個(gè)詞是一個(gè)簡單的說法,社會(huì)主義革命和建設(shè)才是全稱。此外,改革是中國的第二次革命。所以,“革命”這個(gè)詞不能丟,它始終牢牢鐫刻在中國共產(chǎn)黨的黨史中間,鐫刻在中國共產(chǎn)黨的思想中間。隨著中國社會(huì)的發(fā)展,特別是黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央對“革命”二字又作了進(jìn)一步闡釋。對于中國共產(chǎn)黨來講,要保持革命青春,要帶領(lǐng)中國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢,我們對革命的內(nèi)涵的理解應(yīng)該由社會(huì)革命進(jìn)一步拓展到自我革命,這是對黨的百年歷史的一個(gè)總結(jié)。我們黨之所以能夠取得現(xiàn)在的成就,究其奧秘在于我們黨不僅僅進(jìn)行社會(huì)革命,還進(jìn)行自我革命,并且把黨的自我革命放在黨的建設(shè)新的偉大工程的重要位置。
《三十講》對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想進(jìn)行了整體性概述,強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)和全面從嚴(yán)治黨。全面加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)表明了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民推進(jìn)社會(huì)革命,而全面從嚴(yán)治黨則是強(qiáng)調(diào)我們黨的自我革命。將“兩大革命”的思想更好地貫通于習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的始終,也是對這一思想認(rèn)識(shí)的新的境界。如果中國共產(chǎn)黨不講革命,那么黨的立身之本就沒有了,立足的根基就被動(dòng)搖了,黨執(zhí)政的內(nèi)涵就被弱化了。對于社會(huì)發(fā)展來講,要進(jìn)行社會(huì)革命,但如果不進(jìn)行黨的自我革命,社會(huì)革命也不可能前進(jìn),更不可能勝利。所以,我們應(yīng)該看到黨的自我革命和社會(huì)革命兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
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