就“如何理解馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值”這一話題，新華日?qǐng)?bào)記者對(duì)南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)胡大平教授進(jìn)行了訪談。

記者：在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確提出新階段繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的時(shí)代要求。您如何看待馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值？

胡大平：在我看來(lái)，馬克思主義之于當(dāng)代世界，就如儒學(xué)之于中國(guó)，其價(jià)值既無(wú)須在經(jīng)驗(yàn)上證實(shí)也不能用邏輯加以論證。“馬克思主義當(dāng)代價(jià)值”之話題意義不在于從理論上證明這一思想何以偉大，而在于提示我們：在創(chuàng)造自己光明前景的過(guò)程中，需要我們?nèi)ンw驗(yàn)馬克思回應(yīng)世界歷史發(fā)展的思維方式、去總結(jié)170年來(lái)全球工人階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史得失、去回顧本民族現(xiàn)代化的經(jīng)歷，從而以馬克思的眼光來(lái)看待今日世界、領(lǐng)會(huì)馬克思主義中國(guó)化最新成果。在此意義上，談?wù)擇R克思主義的當(dāng)代價(jià)值，不談?wù)撝袊?guó)特色社會(huì)主義的持續(xù)創(chuàng)新，不談?wù)擇R克思主義中國(guó)化的最新成果，是不可能的。馬克思主義的絕對(duì)價(jià)值正是在于這兩點(diǎn)：第一，作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀和方法論，構(gòu)成無(wú)產(chǎn)階級(jí)追求自身解放的科學(xué)前提。第二，隨著無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)踐的發(fā)展，它也不斷與時(shí)俱進(jìn)，而所有在實(shí)踐中形成的新成果都構(gòu)成其有機(jī)組成部分。

記者：對(duì)真理的不懈追求和探索是“永遠(yuǎn)在路上”的事業(yè)，為什么馬克思主義的真理性能夠超越時(shí)空界限？

胡大平：對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)矛盾：馬克思主義以其徹底歷史主義立場(chǎng)和辯證法精神否定了超越時(shí)空的絕對(duì)真理之可能性，但馬克思主義本身卻是超越時(shí)空的。實(shí)際上，這一矛盾，正是辯證法的特征，馬克思恩格斯基于人類(lèi)物質(zhì)生活之生產(chǎn)和再生產(chǎn)事實(shí)回答了這個(gè)問(wèn)題。我們需要強(qiáng)調(diào)的是，在科學(xué)或真理問(wèn)題上，馬克思主義不僅一般地反對(duì)獨(dú)斷論教條，主張與時(shí)俱進(jìn)，而且反對(duì)停留在對(duì)世界的解釋上，以改造世界為目標(biāo)。在馬克思看來(lái)，無(wú)論改造自然還是改造社會(huì)，都不存在絕對(duì)有效的一勞永逸的方法，人類(lèi)只能在特定的歷史條件中通過(guò)認(rèn)識(shí)規(guī)律尊重規(guī)律而推動(dòng)文明進(jìn)步。所以馬克思恩格斯評(píng)價(jià)自己的學(xué)說(shuō)時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)，歷史唯物主義只是歷史研究的指南，馬克思主義理論本身亦是不斷在隨著社會(huì)歷史條件的變化而發(fā)展的。由此，必須明確，“馬克思主義”這個(gè)名稱(chēng)，就其回應(yīng)人類(lèi)歷史和文明的普遍問(wèn)題，就其科學(xué)追求和改造世界旨趣來(lái)說(shuō)，不是表示一般思想史意義上的流派，而是一種持續(xù)不斷的運(yùn)動(dòng)。其真理價(jià)值，恰恰蘊(yùn)含在其后社會(huì)主義實(shí)踐之中，而非在邏輯體系或者既有結(jié)論之中。