其依據(jù)是在《后漢書·禮儀志》中所記載的漢代五月五日用“朱索、五色印為門戶飾”的做法,是兼用夏、商、周三代有關(guān)夏至的一些習(xí)俗,一直到唐代的《歲華紀(jì)麗》對端午的解釋仍是“日葉正陽,時當(dāng)中夏”,意思是只有在夏至太陽才能完全合于正陽之位。端午又稱天中節(jié),所以,端午始源于夏至。
其依據(jù)是在《后漢書·禮儀志》中所記載的漢代五月五日用“朱索、五色印為門戶飾”的做法,是兼用夏、商、周三代有關(guān)夏至的一些習(xí)俗,一直到唐代的《歲華紀(jì)麗》對端午的解釋仍是“日葉正陽,時當(dāng)中夏”,意思是只有在夏至太陽才能完全合于正陽之位。端午又稱天中節(jié),所以,端午始源于夏至。
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