經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。在這樣一個(gè)新時(shí)代，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的圖譜中，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

1.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的堅(jiān)持和繼承

恩格斯說(shuō)，我們的理論“是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容”。1847年，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨——共產(chǎn)主義者同盟建立，標(biāo)志著國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的興起。1848年2月，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟撰寫的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的創(chuàng)立。170余年來(lái)，馬克思主義的發(fā)展與國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展構(gòu)成了一個(gè)彼此互動(dòng)、相得益彰的歷史進(jìn)程。

在自由資本主義時(shí)代，馬克思主義正確回答了資本主義向何處去、人類社會(huì)向何處去的時(shí)代問(wèn)題，它是對(duì)19世紀(jì)上半葉資本主義社會(huì)的解構(gòu)和未來(lái)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)的建構(gòu)的理論。它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，為人類文明進(jìn)步指明了方向；它堅(jiān)持維護(hù)人民利益、實(shí)現(xiàn)人民解放的立場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展即全人類解放為己任，反映了人類對(duì)理想社會(huì)的美好憧憬；它揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及發(fā)展規(guī)律，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，是人們觀察世界、分析問(wèn)題的有力思想武器；它具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“認(rèn)識(shí)世界”，而且致力于積極“改造世界”。正是由于其科學(xué)的內(nèi)容和鮮明的特質(zhì)，在人類思想史上，沒(méi)有任何一種理論像馬克思主義這樣對(duì)人類文明進(jìn)步產(chǎn)生如此廣泛而巨大的深刻影響，且迄今依然具有強(qiáng)大生命力。歷史和現(xiàn)實(shí)都證明并將繼續(xù)證明，馬克思主義的科學(xué)理論歷久彌真、歷久彌新。在不斷傳播和發(fā)展的進(jìn)程中，馬克思主義逐步成為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中占主導(dǎo)地位的指導(dǎo)思想。

馬克思主義進(jìn)入中國(guó)，經(jīng)歷了一個(gè)逐步中國(guó)化即落地、發(fā)芽、扎根、開(kāi)花、結(jié)果的過(guò)程。毛澤東曾指出：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國(guó)來(lái)，在中國(guó)創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國(guó)的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來(lái)解決中國(guó)問(wèn)題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”“解決中國(guó)問(wèn)題”和“創(chuàng)造些新的東西”是馬克思主義中國(guó)化的最基本的內(nèi)容。在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決各種重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，創(chuàng)立了毛澤東思想、鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐成就。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀是一脈相承的。所謂“一脈相承”，其要旨在于：它們有共同的世界觀和方法論，即辯證唯物主義和歷史唯物主義；它們有共同的理想信念和奮斗目標(biāo)，即社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；它們都是自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律的理論呈現(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想繼承了馬克思主義的生命之“脈”。譬如，它堅(jiān)持為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的初心和使命；它堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想；它堅(jiān)持以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾為基礎(chǔ)分析社會(huì)主要矛盾的變化、判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代；它堅(jiān)持推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界；它堅(jiān)持偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，等等。

2.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和發(fā)展

馬克思主義并沒(méi)有結(jié)束真理，而是開(kāi)辟了通向真理的道路。習(xí)近平總書記指出，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想來(lái)源于時(shí)代、來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于對(duì)問(wèn)題的科學(xué)回答。

中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐接續(xù)推進(jìn)，同時(shí)它本身也是馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的接續(xù)推進(jìn)。人類思想水平的每一次提高、認(rèn)識(shí)活動(dòng)的每一次升華，都是時(shí)代孕育和催生的結(jié)果，都是在回應(yīng)和解答時(shí)代課題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。改革開(kāi)放之初，我們黨發(fā)出了“走自己的道路、建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的偉大號(hào)召。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是一篇大文章。我們這一代共產(chǎn)黨人的任務(wù)，就是繼續(xù)把這篇大文章寫下去。黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)發(fā)展都給我們提出了一個(gè)重大時(shí)代課題，這就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，正是我們黨圍繞這個(gè)重大時(shí)代課題，進(jìn)行艱辛理論探索創(chuàng)立的。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想及其指導(dǎo)下的生動(dòng)實(shí)踐，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人續(xù)寫的新篇章。

由此，我們可以明晰，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義是如何形成和推進(jìn)并不斷發(fā)展和完善的；黨的十八大以來(lái)，黨的全部理論和實(shí)踐是如何圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)主題深化和彰顯的。我們更可以明晰，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的創(chuàng)立是一個(gè)具體的、鮮活的、生動(dòng)的過(guò)程，是一個(gè)系統(tǒng)的、嚴(yán)整的、科學(xué)的理論體系；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化發(fā)展鏈條上的最新理論成果，也是馬克思主義世界發(fā)展鏈條上的最新理論成果。正是在這個(gè)意義上，堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，就是堅(jiān)持當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。

3.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的重要篇章

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想站在歷史、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)的時(shí)代交匯點(diǎn)上，從歷史中引出對(duì)現(xiàn)實(shí)的分析，在現(xiàn)實(shí)中展開(kāi)對(duì)未來(lái)的設(shè)想，其現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)意義在于，它深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記從歷史與現(xiàn)實(shí)、中國(guó)與世界相結(jié)合的維度做出過(guò)一系列重要判斷。習(xí)近平總書記指出，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)取得的寶貴成果。

在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)發(fā)展的歷史行程中，特別是在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的歷史行程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人不斷深化認(rèn)知和正確處理了一系列重大關(guān)系問(wèn)題，諸如：中國(guó)的社會(huì)主義與世界的資本主義之間的關(guān)系，中國(guó)的社會(huì)主義與世界的社會(huì)主義之間的關(guān)系，等等。正是在解決這些問(wèn)題和矛盾的歷史性活動(dòng)中，中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)蘊(yùn)著實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色、人民特色。同時(shí)，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了中國(guó)方案。黨的十八大特別是黨的十九大以來(lái)，社會(huì)主義“中國(guó)之治”與資本主義“西方之亂”形成鮮明對(duì)比，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的治國(guó)理政能力。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)蘊(yùn)的中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的智慧和經(jīng)驗(yàn)也具有世界意義，諸如，為世界提供“政黨治理”的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，為國(guó)際社會(huì)提供“國(guó)家治理”的中國(guó)智慧，為人類貢獻(xiàn)“全球治理”的中國(guó)方案，等等。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想宣示中國(guó)共產(chǎn)黨要為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。為人類作出貢獻(xiàn)是每一個(gè)負(fù)責(zé)任的國(guó)家的使命。

回看走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，我們完全有理由相信，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，隨著我們黨提出的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，中國(guó)特色社會(huì)主義必將成為世界社會(huì)主義500年發(fā)展史特別是科學(xué)社會(huì)主義170余年發(fā)展史上獨(dú)具特色和魅力的真正創(chuàng)新，進(jìn)而推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的壯美行程，并開(kāi)啟世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新時(shí)代。我們完全有理由相信，隨著實(shí)踐和時(shí)間的推移，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想必將在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中譜寫下濃墨重彩的華章，必將在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)中愈益充分地彰顯出其歷史地位和重大意義。

（作者：林建華，系北京市習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）