成熟有效的政黨制度是一個(gè)國家政治有效運(yùn)行的關(guān)鍵，也是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要標(biāo)志。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是在我國長期革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展起來的，是中國共產(chǎn)黨和民主黨派、無黨派人士在長期合作、共同奮斗過程中作出的歷史選擇，是馬克思主義政黨理論同中國實(shí)際相結(jié)合形成的新型政黨制度。這一新型政黨制度，形成了“共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作，共產(chǎn)黨執(zhí)政、多黨派參政”的格局，具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格和中國氣派。

如果從文化角度來看，政治制度具有比較強(qiáng)的民族性。因此，世界上各個(gè)國家的政治制度沒有完全相同的，民主政治不會也不能只有一個(gè)模式。每個(gè)國家的政治制度都有自己的特色，不能脫離特定社會政治條件和歷史文化傳統(tǒng)來抽象評判。如果脫離國情而生搬硬套別國的政治制度，往往會使政治運(yùn)行陷入混亂。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是與中華文化精神相契合的。自古以來，中華文化就追求和而不同、提倡兼容并包，善于吸納其他文明的有益成分，并進(jìn)行融合創(chuàng)新發(fā)展。這種文化精神深植于中國人內(nèi)心，影響著中國人的思維方式和行為方式。而體現(xiàn)這種文化精神的政治制度才會更加契合中國人的心理，更易獲得人們內(nèi)心的文化認(rèn)同。

冷戰(zhàn)結(jié)束以后，西方國家將自己的價(jià)值觀念強(qiáng)加給別國的文化輸出活動并未間斷。這樣的文化基因，也使得西方政黨制度容易導(dǎo)致利益集團(tuán)競爭、政黨惡斗攻訐、社會不斷撕裂。每一個(gè)利益集團(tuán)都會把自己的利益擺在最優(yōu)先地位，對于對立利益集團(tuán)的要求往往予以排擠打壓。在一些國家，代表不同利益集團(tuán)的政黨陷入惡性競爭，形成否決型政體，出現(xiàn)前任建房、后任拆梁的現(xiàn)象，甚至以徹底丑化、貶斥對手作為吸引眼球、獲取支持、樹立政績的手段。這些都是西方政黨制度弊端的集中體現(xiàn)。

評判一種政黨制度的優(yōu)劣，要看其是否有利于社會生產(chǎn)力發(fā)展，是否有利于民主政治有序健康發(fā)展，是否有利于國家穩(wěn)定和長治久安。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是中國對人類政治文明的重大貢獻(xiàn)，具有旺盛生命力。長期以來的實(shí)踐證明，中國共產(chǎn)黨同各民主黨派和無黨派人士長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共，在我們這樣一個(gè)有著13億多人口、56個(gè)民族的世界最大發(fā)展中國家成功實(shí)現(xiàn)政治整合和社會整合，保障了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。

未來的世界文明史會怎樣書寫我們這個(gè)時(shí)代？可能會這樣描繪：當(dāng)西方因政黨為各自利益而爭論不休，社會因群體分裂、政治極化、民粹主義而陷入普遍焦慮、痛失發(fā)展方向感的時(shí)候，中國在本國土壤中生長出來的新型政黨制度不斷推動中國發(fā)展，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下各個(gè)政黨團(tuán)結(jié)合作、求同存異、和諧共生、共同奮斗，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程。

這一偉大政治創(chuàng)造，給世界政黨政治發(fā)展帶來新范式。我國新型政黨制度的理論與實(shí)踐表明，民主不是只有一種模式，實(shí)現(xiàn)民主的形式和路徑是多樣的，這是由人類文明發(fā)展的多樣性所決定的。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨與各民主黨派、無黨派人士定能不忘多黨合作建立之初心，堅(jiān)定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，把我國新型政黨制度堅(jiān)持好、發(fā)展好、完善好。各民主黨派和無黨派人士要增強(qiáng)責(zé)任意識和擔(dān)當(dāng)精神，有事多商量、有事好商量、有事會商量，多建睿智之言、多獻(xiàn)務(wù)實(shí)之策，通過民主協(xié)商凝聚共識、凝聚智慧、凝聚力量，共同把中國的事情辦好。

（作者為國務(wù)院參事）