二

在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記指出：“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。”在第十八屆中共中央政治局第四十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)上，他還指出：“新中國成立以來特別是改革開放以來，中國發(fā)生了深刻變革，置身這一歷史巨變之中的中國人更有資格、更有能力揭示這其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。”“為發(fā)展馬克思主義作出中國的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)”，這既是習(xí)近平總書記對(duì)全黨的殷切希望，也是他自己的一貫追求。

所謂“原創(chuàng)性”，就一般意義而言，是指作品等具有的首先創(chuàng)作或創(chuàng)造的性質(zhì)。就馬克思主義中國化的成果而言，“原創(chuàng)性”的主要特征是“新”，即發(fā)現(xiàn)的問題是新的，進(jìn)行的探索是新的，得出的結(jié)論是新的；其本質(zhì)要求是“真”，即從實(shí)際出發(fā)，能在回答重大時(shí)代課題中得出經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的真理性認(rèn)識(shí)；其核心要義是“結(jié)合”，即馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際的結(jié)合，二者缺一不可。在此原則和前提下，馬克思主義中國化的原創(chuàng)性成果，一般有兩種情況：一種是老祖宗沒有說過的話，一種是對(duì)老祖宗說過的話的發(fā)展和完善。一般說來，后一種情況在馬克思主義中國化的原創(chuàng)性成果中更為多見。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想大力弘揚(yáng)馬克思主義，緊密聯(lián)系當(dāng)代中國實(shí)際，是具有鮮明原創(chuàng)性的重要思想。這一思想所蘊(yùn)含的一系列戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)新性觀點(diǎn)，體現(xiàn)在黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于治國理政的一系列新理念新思想新戰(zhàn)略之中，集中體現(xiàn)在黨的十九大報(bào)告的“8個(gè)明確”、“14個(gè)堅(jiān)持”和其他重要論述之中。“8個(gè)明確”側(cè)重于理論層面、指導(dǎo)思想層面，著重回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會(huì)主義的問題；“14個(gè)堅(jiān)持”側(cè)重于行動(dòng)綱領(lǐng)、基本方略層面，著重回答新時(shí)代怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的問題。前者側(cè)重講“怎么看”，后者側(cè)重講“怎么干”。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想新意迭出、原創(chuàng)性思想觀點(diǎn)不勝枚舉，這里略舉幾例談點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

關(guān)于“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)過長期努力，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”，并用了“五個(gè)是”來界定新時(shí)代之“新”。這其中，既講清了新時(shí)代“質(zhì)”的規(guī)定性，又講清了新時(shí)代“量”的可測(cè)性；既講清了新時(shí)代黨的責(zé)任，又講清了新時(shí)代對(duì)人民的厚望；既講清了新時(shí)代國內(nèi)的奮斗目標(biāo)，又講清了新時(shí)代的中國在世界舞臺(tái)的努力方向，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于“社會(huì)主義特征和社會(huì)發(fā)展規(guī)律”理論和“事物的發(fā)展是階段性和連續(xù)性的統(tǒng)一”觀點(diǎn)的繼承和發(fā)展，是對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段理論的繼承和發(fā)展。這種對(duì)黨和國家歷史方位的判斷是前所未有的。

關(guān)于“我國社會(huì)主要矛盾”。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一重大判斷雖然同以往我國社會(huì)主要矛盾的表述在格式上有相似之處，但內(nèi)容是全新的。社會(huì)基本矛盾是人類社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，社會(huì)主要矛盾是社會(huì)基本矛盾在一定歷史階段的具體表現(xiàn)，往往會(huì)由此引發(fā)、派生出一系列新的構(gòu)想、新的行動(dòng)和新的結(jié)果，可以說是“變化之源”。對(duì)我國社會(huì)主要矛盾的新判斷，是對(duì)馬克思主義關(guān)于“社會(huì)基本矛盾推動(dòng)社會(huì)發(fā)展”理論和“要善于抓住事物的主要矛盾”思想的繼承和發(fā)展，也是對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”有關(guān)思想理論的繼承和發(fā)展。這種對(duì)社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的判斷是前所未有的。

關(guān)于“新時(shí)代中國共產(chǎn)黨的歷史使命”。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想，但把實(shí)現(xiàn)這一偉大夢(mèng)想作為我們黨的偉大歷史使命在黨的代表大會(huì)的報(bào)告中明確提出，并加以詳盡論述，這在我們黨的歷史上還是第一次。習(xí)近平總書記在報(bào)告中還深入闡發(fā)了實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想同進(jìn)行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)的關(guān)系，這就使“使命”這一相對(duì)遠(yuǎn)的東西近了起來，相對(duì)宏觀的東西具體了起來。這是對(duì)馬克思主義“無產(chǎn)階級(jí)歷史使命”和無產(chǎn)階級(jí)“政黨思想”的繼承和發(fā)展，也是對(duì)“中國社會(huì)和中華民族兩大歷史任務(wù)”這一黨史主題主線的豐富和發(fā)展。這種對(duì)黨的歷史使命的表述是前所未有的。

關(guān)于本世紀(jì)中葉之前的戰(zhàn)略安排。黨的十九大順應(yīng)時(shí)代需要和人民期待，將全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的進(jìn)程分兩個(gè)階段安排。根據(jù)這個(gè)安排，2035年我國將基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，這意味著比原定目標(biāo)提前了15年，同時(shí)意味著提升了第二個(gè)百年的目標(biāo)要求。顯然，這是一個(gè)既考慮了必要性，又考慮了可行性的安排。它的實(shí)踐意義是，這是對(duì)改革開放以來我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)間表、路線圖的豐富和完善，必將大大加快我國從富起來向強(qiáng)起來飛躍的進(jìn)程；它的理論意義是，這是對(duì)馬克思主義關(guān)于“社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律性與人的歷史主動(dòng)性”理論的運(yùn)用和發(fā)展，所體現(xiàn)的進(jìn)取精神和科學(xué)態(tài)度是非同尋常的。

關(guān)于構(gòu)建新型國家關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”。為解決當(dāng)今世界發(fā)展存在的諸多問題，應(yīng)對(duì)人類社會(huì)面臨的共同挑戰(zhàn)，習(xí)近平總書記提出推動(dòng)構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”等一系列重要思想，呼吁各國人民同心協(xié)力建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。這是基于世界大勢(shì)、中華文化提出的獨(dú)特創(chuàng)見，體現(xiàn)著“天下一家”、同舟共濟(jì)的理念，體現(xiàn)著包括中國人民在內(nèi)的世界各國人民向往和平、發(fā)展、繁榮的最大公約數(shù)，是中國共產(chǎn)黨人為解決人類問題貢獻(xiàn)的中國智慧和中國方案。“人類命運(yùn)共同體”思想是對(duì)馬克思主義“真正的共同體”、“自由人聯(lián)合體”思想的豐富和發(fā)展，反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的國際觀、全球觀。這一思想一經(jīng)提出，已經(jīng)產(chǎn)生巨大影響，其理論魅力、深遠(yuǎn)意義必將隨著時(shí)間的推移而持久地顯現(xiàn)出來。

除了上述思想觀點(diǎn)之外，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出的具有原創(chuàng)性、標(biāo)志性、引領(lǐng)性的重大思想還有許多。比如，關(guān)于中國夢(mèng)的思想，關(guān)于統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的思想，關(guān)于樹立創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的思想，關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)和大力推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思想，關(guān)于全力推進(jìn)法治中國建設(shè)的思想，關(guān)于社會(huì)主義協(xié)商民主的思想，關(guān)于以人民為中心的思想，關(guān)于大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的思想，關(guān)于牢牢把握黨在新形勢(shì)下強(qiáng)軍目標(biāo)的思想，關(guān)于全面從嚴(yán)治黨的思想，等等?？傊?，習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想對(duì)發(fā)展馬克思主義作出的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)是重大的，是多方面、多層次的，這些原創(chuàng)性貢獻(xiàn)豐富了我們黨對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，是對(duì)馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展，是對(duì)毛澤東思想和鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展。