二、馬克思主義中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)

馬克思主義中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，最根本的一條，是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化和中國(guó)經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化。馬克思主義中國(guó)化的寶貴經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于增強(qiáng)馬克思主義理論自覺(jué)、不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化新境界彌足珍貴。

立足國(guó)情，貼近實(shí)際，使馬克思主義中國(guó)化具有鮮明的本土特色。馬克思主義經(jīng)典作家反對(duì)把他們的理論當(dāng)作教條，強(qiáng)調(diào)基本原理的實(shí)際運(yùn)用，“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。中國(guó)共產(chǎn)黨人在馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，既反對(duì)脫離國(guó)情的教條主義，也反對(duì)否定理論指導(dǎo)作用的經(jīng)驗(yàn)主義。在革命和建設(shè)時(shí)期，我們黨深入分析半殖民地半封建社會(huì)和中華人民共和國(guó)成立后中國(guó)社會(huì)的特點(diǎn)，運(yùn)用馬克思主義基本原理解決了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中面臨的具體問(wèn)題。

改革開(kāi)放后，我們黨深化對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)，認(rèn)定我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，強(qiáng)調(diào)從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，推進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，但我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生變化，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的形成，將馬克思主義中國(guó)化推向新階段。正是立足基本國(guó)情，結(jié)合具體實(shí)際，馬克思主義才得以在中國(guó)大地上開(kāi)枝散葉，結(jié)出豐碩理論果實(shí)，并指引中國(guó)取得了令人驚嘆的發(fā)展成就，使古老而又文明的中國(guó)巍然屹立在世界的東方。

緊扣時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，使馬克思主義中國(guó)化具有濃郁的時(shí)代氣息?？茖W(xué)把握時(shí)代，認(rèn)清時(shí)代主題和時(shí)代特點(diǎn)，是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的基礎(chǔ)。馬克思主義誕生170年來(lái)，人類社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化，馬克思主義在時(shí)代變遷中不但沒(méi)有黯然失色，反而歷久彌新，更加散發(fā)出真理的光芒，奧妙就在于馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。馬克思主義傳入中國(guó)一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，盡管世界仍處于資本主義與社會(huì)主義兩種制度并存的時(shí)代，但時(shí)代主題和時(shí)代特點(diǎn)發(fā)生了重大變化。毛澤東思想是戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代主題的產(chǎn)物，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是和平與發(fā)展時(shí)代主題的產(chǎn)物，都體現(xiàn)了時(shí)代特點(diǎn)，順應(yīng)了時(shí)代訴求。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主題，但國(guó)際社會(huì)發(fā)生了重大變化，世界格局出現(xiàn)了重大調(diào)整，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代主題和時(shí)代特點(diǎn)。

融入傳統(tǒng)，創(chuàng)新轉(zhuǎn)化，使馬克思主義中國(guó)化具有深厚的文化底蘊(yùn)。馬克思主義跨越百余年時(shí)空，從西方到東方,在中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，一個(gè)重要原因在于馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賦予馬克思主義民族形式，為馬克思主義增添民族內(nèi)容。馬克思主義傳入中國(guó)之后，正是在與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的不斷碰撞融合之中，開(kāi)啟了馬克思主義中國(guó)化歷程，形成了具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的馬克思主義。無(wú)論毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，還是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，都吸收了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，實(shí)現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，使馬克思主義在中華大地散發(fā)出更加耀眼的真理光芒。

掌握群眾，武裝群眾，使馬克思主義中國(guó)化具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義掌握群眾、武裝群眾的過(guò)程，是馬克思主義指導(dǎo)人民群眾認(rèn)識(shí)世界、改造世界，化為人民群眾實(shí)踐行動(dòng)，變?yōu)槲镔|(zhì)力量的過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，一方面順應(yīng)人民群眾的理論訴求，結(jié)合人民群眾的實(shí)踐需要，用通俗化、大眾化的語(yǔ)言和形式，詮釋、傳播馬克思主義理論，實(shí)現(xiàn)馬克思主義通俗化、大眾化，使馬克思主義走向人民群眾，指導(dǎo)人民群眾的實(shí)踐；另一方面深入總結(jié)人民群眾的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從人民群眾的實(shí)踐中吸取養(yǎng)分和智慧，進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思主義。

面向世界，博采眾長(zhǎng)，使馬克思主義中國(guó)化具有開(kāi)闊的世界視野。習(xí)近平總書(shū)記指出：“馬克思的思想理論源于那個(gè)時(shí)代又超越了那個(gè)時(shí)代，既是那個(gè)時(shí)代精神的精華又是整個(gè)人類精神的精華。”馬克思主義是世界歷史的產(chǎn)物和人類知識(shí)總和的結(jié)晶，是在批判吸收人類全部知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。中國(guó)共產(chǎn)黨人在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中，能以世界眼光學(xué)習(xí)借鑒人類優(yōu)秀文明成果，并結(jié)合中國(guó)實(shí)際加以創(chuàng)造性運(yùn)用。如社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論是借鑒人類優(yōu)秀文明成果并總結(jié)中國(guó)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大貢獻(xiàn)。同時(shí)，馬克思主義中國(guó)化創(chuàng)新成果一經(jīng)形成，又將影響人類文明發(fā)展進(jìn)程，作出當(dāng)代中國(guó)的理論貢獻(xiàn)。