本報(bào)訊 （記者張春海 實(shí)習(xí)記者王玲玲）3月30日，北京大學(xué)德國哲學(xué)論壇系列“自由與法權(quán)：黑格爾法哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義”在北京舉行。

“自由與法權(quán)”是法哲學(xué)的基本概念，關(guān)涉國家的形成與倫理等多個(gè)方面。北京大學(xué)哲學(xué)系教授吳增定論述了黑格爾對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)契約理論的反思。他提出，在黑格爾時(shí)代，就現(xiàn)實(shí)層面而言，社會(huì)契約理論已經(jīng)基本喪失了其影響力；就理論本身而言，它包含的很多內(nèi)在困難還未得到解決，其中最重要的就是“同意學(xué)說”。那么，“同意”究竟是基于理性的利益判斷，還是道德意志？對(duì)黑格爾而言，他要克服的正是這兩種分歧：一方面是以霍布斯、洛克和休謨?yōu)榇淼墓髁x和經(jīng)驗(yàn)主義在平衡利益與道德時(shí)產(chǎn)生的不相容難題，另一方面是以盧梭和康德為代表的善良意志學(xué)說所缺乏的現(xiàn)實(shí)性。而如何使基于善良意志的社會(huì)契約從應(yīng)然的道德法則返回現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)世界，成為了黑格爾《法哲學(xué)原理》一書的任務(wù)。為此，黑格爾以現(xiàn)代人的意志自由為根本，將抽象法權(quán)的意志自由和內(nèi)在的道德自由進(jìn)行更高層次的統(tǒng)一，并通過一個(gè)具體的共同體使其獲得具體的實(shí)現(xiàn)。