馬克思主義始終閃爍著耀眼的真理光芒

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馬克思主義始終閃爍著耀眼的真理光芒

摘要:實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平同志指出:“馬克思主義是實(shí)踐的理論,指引著人民改造世界的行動?!薄皩?shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的基本觀點(diǎn),實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?!瘪R克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格,不僅致力于科學(xué)解釋世界,而且致力于積極改造世界。

今年是馬克思誕辰200周年、《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年。馬克思主義誕生以后,表現(xiàn)出旺盛的生命力、跨越時空的影響力和無可比擬的吸引力。習(xí)近平同志在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出:“兩個世紀(jì)過去了,人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化,但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬,馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒!”“馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富,就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出,照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。”今天,中國特色社會主義進(jìn)入新時代,意味著科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,也意味著馬克思主義的真理光芒更加璀璨奪目。馬克思主義的真理性有著堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)。在新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大征程中,馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想,是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強(qiáng)大思想武器。

馬克思主義真理性的理論依據(jù)

習(xí)近平同志指出:“在人類思想史上,沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響。”馬克思主義之所以產(chǎn)生如此廣泛而深刻的影響,就在于其真理性。馬克思主義的真理性在于實(shí)現(xiàn)了科學(xué)世界觀和方法論的有機(jī)結(jié)合、科學(xué)性和價(jià)值性的有機(jī)結(jié)合、現(xiàn)實(shí)性和超越性的有機(jī)結(jié)合,構(gòu)建起一個完整科學(xué)的理論體系。

馬克思主義的真理性源于理論自身的科學(xué)性,創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。馬克思主義是順應(yīng)時代發(fā)展而產(chǎn)生的,展現(xiàn)出獨(dú)特的理論主題、基本立場、分析框架、思維方式、邏輯結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向。作為一個完整的理論體系,它包括哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義三大組成部分。馬克思主義創(chuàng)始人批判地改造了德國古典哲學(xué),把辯證法和唯物論結(jié)合起來,形成辯證唯物主義;又把辯證唯物主義引入社會歷史研究領(lǐng)域,創(chuàng)立了歷史唯物主義。以辯證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論為基礎(chǔ),馬克思主義正確解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題,從人們的物質(zhì)生產(chǎn)活動出發(fā),全面分析了人類社會發(fā)展的基本特點(diǎn),系統(tǒng)闡述了人類社會基本矛盾的運(yùn)動過程,精辟概括出人類社會發(fā)展規(guī)律;全面分析了資本主義社會商品生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì),深刻揭露出資本主義剝削的本質(zhì);考察了無產(chǎn)階級的發(fā)展過程,闡述了無產(chǎn)階級的歷史使命,說明社會主義社會取代資本主義社會的歷史必然性。由此可見,馬克思主義是一個主題明確、體系恢弘、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、價(jià)值取向鮮明的科學(xué)理論體系。

馬克思主義的真理性源于方法的科學(xué)性,成為無產(chǎn)階級和廣大人民群眾認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。馬克思主義不僅揭示了自然界、人類社會、人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律,使我們能夠從宏觀上正確認(rèn)識和全面理解人與自然、人與社會、人與自身的關(guān)系,而且把這種理論作為觀察和研究一切事物的科學(xué)方法。恩格斯指出,歷史唯物主義一經(jīng)創(chuàng)立,就“把這個世界觀徹底地(至少在主要方面)運(yùn)用到所研究的一切知識領(lǐng)域里去了”。這就明確告訴我們,馬克思主義是世界觀,更是方法論。恩格斯強(qiáng)調(diào):“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條,而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。”所謂方法,就是人們認(rèn)識世界和改造世界的思維方式或工具系統(tǒng),是主體作用于客體的中介。馬克思主義把方法論建立在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎(chǔ)上,結(jié)束了唯心主義方法論的統(tǒng)治地位,第一次使方法論具有了科學(xué)的屬性;把實(shí)踐觀點(diǎn)引入方法論,提出哲學(xué)的使命不僅為了解釋世界,更重要的在于改變世界,使方法論的功能發(fā)生了革命性變革。此外,馬克思主義的實(shí)事求是方法、矛盾分析方法、過程分析方法、主客體方法、社會基本矛盾方法、階級和階層分析方法、群眾路線和群眾觀點(diǎn)方法等,為我們構(gòu)建了一個完整的方法論系統(tǒng),真正實(shí)現(xiàn)了科學(xué)世界觀和科學(xué)方法論的高度統(tǒng)一。

馬克思主義的真理性源于以人民為中心的價(jià)值追求,充滿道義的強(qiáng)大力量。馬克思主義博大精深,歸根到底就是一句話,為人類求解放。馬克思主義是代表無產(chǎn)階級和最廣大人民根本利益的理論,也是指導(dǎo)無產(chǎn)階級爭取自由和解放的理論武器。無產(chǎn)階級是最大公無私、徹底革命的階級,這一階級本性決定其必然采取真正科學(xué)的態(tài)度來認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律,把握自己的歷史使命,規(guī)劃未來的理想社會?!豆伯a(chǎn)黨宣言》指出:“過去的一切運(yùn)動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級的運(yùn)動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動。”無產(chǎn)階級政黨代表人民群眾根本利益的最高表現(xiàn),是帶領(lǐng)他們推翻資本主義制度,確立無產(chǎn)階級和廣大人民群眾在國家政治經(jīng)濟(jì)生活中的主體地位,發(fā)揮主人翁作用。馬克思主義價(jià)值觀揭露了資產(chǎn)階級價(jià)值觀的虛偽性和欺騙性,闡明自己的價(jià)值主體是無產(chǎn)階級和人民群眾,價(jià)值取向是無產(chǎn)階級和人民群眾翻身得解放、過上富足的生活,價(jià)值理想是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展,因而充滿道義的強(qiáng)大力量。

馬克思主義的真理性源于崇高的社會理想,成為無產(chǎn)階級及其先鋒隊(duì)的崇高理想信念。所謂理想信念,是人們超越現(xiàn)實(shí)、對未來美好前景和遠(yuǎn)大價(jià)值目標(biāo)的自覺追求,是超越自我、塑造自我、發(fā)展自我、面向未來、努力實(shí)現(xiàn)最高價(jià)值和理想目標(biāo)的自我意識。馬克思主義經(jīng)典作家歷來強(qiáng)調(diào),無產(chǎn)階級及其政黨必須確立崇高的理想信念。馬克思主義信仰具有明確的社會規(guī)范功能,是無產(chǎn)階級政黨和廣大人民群眾從事一切社會活動的內(nèi)在尺度和根本依據(jù);具有引領(lǐng)發(fā)展的社會定向功能,引導(dǎo)無產(chǎn)階級政黨和廣大人民群眾把自己的價(jià)值追求與崇高的社會理想相統(tǒng)一,認(rèn)同并樹立遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想;具有強(qiáng)烈的驅(qū)動功能,激發(fā)無產(chǎn)階級政黨和廣大人民群眾為理想而奮斗的熱情,自覺為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而努力奮斗。

責(zé)任編輯:王妗校對:董潔最后修改:
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