“凡益之道，與時(shí)偕行。”謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須深入分析和準(zhǔn)確判斷當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)情?？茖W(xué)認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展新的歷史方位，堅(jiān)持從基本國(guó)情出發(fā)，是黨和國(guó)家制定正確路線方針政策的基礎(chǔ)，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)鍵。

習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中明確提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”的重大政治論斷，同時(shí)強(qiáng)調(diào)“我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變”。這些重要論述，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的方法論，指明了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展所處的時(shí)代坐標(biāo)，為我們認(rèn)清基本國(guó)情、把握新時(shí)代賦予的新使命提供了根本遵循。

我國(guó)發(fā)展站在新的歷史起點(diǎn)上，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，迎來(lái)了中華民族偉大復(fù)興的光明前景

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在中華民族存亡絕續(xù)的關(guān)鍵時(shí)刻脫穎而出，義無(wú)反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。在97年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會(huì)主義革命，確立社會(huì)主義基本制度，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍；我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，推動(dòng)我國(guó)國(guó)際地位實(shí)現(xiàn)前所未有的提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，中華民族正以嶄新姿態(tài)屹立于世界的東方。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代是中國(guó)發(fā)展新的里程碑，也是我們?nèi)嬲J(rèn)識(shí)和把握我國(guó)基本國(guó)情的歷史新坐標(biāo)。習(xí)近平同志指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景；意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟；意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。”在這里，習(xí)近平同志用“三個(gè)意味著”，從中華民族、科學(xué)社會(huì)主義、人類社會(huì)三個(gè)維度，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的標(biāo)志性意義。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，不僅在中華人民共和國(guó)發(fā)展史上、中華民族發(fā)展史上具有重大意義，而且在世界社會(huì)主義發(fā)展史上、人類社會(huì)發(fā)展史上也具有重大意義。我們要堅(jiān)定信心、奮發(fā)有為，讓中國(guó)特色社會(huì)主義展現(xiàn)出更加強(qiáng)大的生命力。

在新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾發(fā)生深刻變化，但是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，既是新中國(guó)成立特別是改革開放以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，源于我們已經(jīng)具有堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，表明我國(guó)將由大國(guó)成為強(qiáng)國(guó)；又是我國(guó)社會(huì)主要矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果，基于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新變化、歷史賦予我們的新使命。習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”這一關(guān)于我國(guó)社會(huì)主要矛盾的新表述，深刻反映了我國(guó)發(fā)展的階段性變化和要求，與過去相比，既有重大變化又保持連續(xù)性，充滿著“變”與“不變”的辯證法。在這里，“變”的是新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾，從“人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”到“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，從著力解決“落后的社會(huì)生產(chǎn)”問題到著力解決“不平衡不充分的發(fā)展”問題；“不變”的是社會(huì)主義初級(jí)階段依然是我們的“最大國(guó)情”與“最大實(shí)際”。正如習(xí)近平同志指出的：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的判斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒有變。”這是因?yàn)槲覈?guó)社會(huì)主要矛盾的變化，是同一方向上發(fā)生的階段性質(zhì)變，反映的是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需求發(fā)生的新變化。改革開放以來(lái)，我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。同時(shí)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平總體上顯著提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，更加突出的問題是發(fā)展不平衡不充分，這已經(jīng)成為滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的主要制約因素。主動(dòng)適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化，是加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、解決發(fā)展不平衡不充分問題的迫切需要，是順應(yīng)時(shí)代潮流、讓人民過上更加美好生活的迫切需要。

我國(guó)社會(huì)主義制度建立以后，始終有一個(gè)如何認(rèn)清國(guó)情、正確判斷我國(guó)社會(huì)所處歷史方位的問題。像我國(guó)這樣一個(gè)脫胎于半殖民地半封建社會(huì)、經(jīng)過新民主主義革命和社會(huì)主義改造建立起來(lái)的社會(huì)主義社會(huì)，對(duì)它的基本國(guó)情應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)和把握，我們黨一直進(jìn)行著極其艱辛和卓有成效的探索。黨的十一屆三中全會(huì)以后，在總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來(lái)新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，我們黨作出了我國(guó)還處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)論斷。社會(huì)主義初級(jí)階段包括兩層含義：一是我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，二是我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。前者闡明的是我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)性質(zhì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義；后者則闡明了我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度，特指不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，把社會(huì)主義社會(huì)的性質(zhì)同它的發(fā)展程度有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，全面認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)所處的歷史方位。今天，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，并且近年來(lái)成為拉動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最大引擎，但我國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值仍處在中等收入階段，依然遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國(guó)家水平，并且發(fā)展還存在明顯的不平衡問題。從區(qū)域發(fā)展上看，有的地方快一些，有的地方慢一些，生產(chǎn)力布局還不平衡。從發(fā)展各領(lǐng)域來(lái)看，既有達(dá)到甚至引領(lǐng)世界先進(jìn)水平的生產(chǎn)力，也有大量傳統(tǒng)的和相對(duì)落后的生產(chǎn)力；既存在產(chǎn)能過剩的情況，又存在有效供給不足的問題，特別是在群眾就業(yè)、教育、醫(yī)療、居住、養(yǎng)老等方面面臨不少難題，社會(huì)文明和生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)域還有不少明顯的“短板”。從發(fā)展成果的共享看，不同群體之間也有不平衡，社會(huì)上還存在不少困難群眾。因此，對(duì)我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情必須有清醒認(rèn)識(shí)。