《論“四個(gè)偉大”》

作 者：韓慶祥 張艷濤

韓慶祥教授的新著《論“四個(gè)偉大”》的出版引起哲學(xué)界的廣泛關(guān)注。“四個(gè)偉大”是十九大精神的思想精髓，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)；實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須建設(shè)偉大工程；實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須推進(jìn)偉大事業(yè)。“偉大斗爭(zhēng)，偉大工程，偉大事業(yè)，偉大夢(mèng)想，緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用。”由此可見，“四個(gè)偉大”既是一個(gè)理論問題，也是一個(gè)實(shí)踐問題，更是一個(gè)哲學(xué)命題?！墩?ldquo;四個(gè)偉大”》一書正是對(duì)“四個(gè)偉大”的哲學(xué)思考。

“四個(gè)偉大”是以習(xí)近平同志為核心的黨中央在十八大以來的治國(guó)理政實(shí)踐探索中總結(jié)出來的。學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，習(xí)近平總書記治國(guó)理政的思想方略中特別注重從哲學(xué)觀、系統(tǒng)觀、全面觀來思考問題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想包含了歷史思維、辯證思維、問題思維、底線思維、戰(zhàn)略思維、創(chuàng)新思維，是馬克思主義哲學(xué)的新飛躍。自黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體“總布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局；堅(jiān)定“四個(gè)自信”，強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”，統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”，開啟了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義，將中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。在這里，我們不難看出“五位一體”“四個(gè)全面”“四個(gè)自信”“四個(gè)意識(shí)”“四個(gè)偉大”無不體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)觀、系統(tǒng)觀、全面觀。

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話中提出要求，“我國(guó)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要自覺堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，自覺把中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系貫穿研究和教學(xué)全過程，轉(zhuǎn)化為清醒的理論自覺、堅(jiān)定的政治信念、科學(xué)的思維方法。”作為長(zhǎng)期在中央黨校從事馬克思主義哲學(xué)研究和教學(xué)的著名專家，韓慶祥教授在對(duì)中國(guó)道路的哲學(xué)思考中較早地觸及“四個(gè)偉大”論題的研究。十八屆中央政治局有過兩次關(guān)于哲學(xué)問題的學(xué)習(xí)，一次是學(xué)習(xí)歷史唯物主義，一次是學(xué)習(xí)辯證唯物主義。韓慶祥教授是歷史唯物主義的主講嘉賓之一。也正是長(zhǎng)期的哲學(xué)研究和教學(xué)背景，以及長(zhǎng)期對(duì)中國(guó)問題的哲學(xué)思考，韓慶祥教授才能運(yùn)用歷史思維和辯證思維，系統(tǒng)地分析出“四個(gè)偉大”歷史邏輯、實(shí)踐邏輯、理論邏輯，以哲學(xué)家的視角洞察了中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程當(dāng)中所面臨的“四大考驗(yàn)”和“四種危險(xiǎn)”，從而為我們強(qiáng)化“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、統(tǒng)攬“四個(gè)偉大”找到了歷史脈絡(luò)、實(shí)踐基礎(chǔ)、理論依據(jù)。我們黨為什么要在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代提出和強(qiáng)調(diào)“四個(gè)偉大”，這是因?yàn)辄h和國(guó)家事業(yè)面臨著“長(zhǎng)期執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)”這“四大考驗(yàn)”，同時(shí)，我們還面臨著“精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)”這“四種危險(xiǎn)”。

韓慶祥認(rèn)為，什么是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義？如何判斷中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾等等。對(duì)這些問題的解答，都需要到“四個(gè)偉大”當(dāng)中來尋找。讀了《論“四個(gè)偉大”》一書，我最深的體會(huì)就是，我們既可以對(duì)“四個(gè)偉大”的每一個(gè)“偉大”有了清晰的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也對(duì)“四個(gè)偉大”有了整體上的理解和把握。

我們?yōu)槭裁匆M(jìn)行偉大斗爭(zhēng)？這個(gè)偉大斗爭(zhēng)不是革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的槍林彈雨的斗爭(zhēng)，也不是文化大革命時(shí)期的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的斗爭(zhēng)。我們今天所說的這個(gè)“偉大斗爭(zhēng)”強(qiáng)調(diào)的更是一種精神狀態(tài)。因此我們說這個(gè)偉大斗爭(zhēng)是要“進(jìn)行許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)”。

我們?yōu)槭裁匆七M(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程？這是黨和國(guó)家事業(yè)所處的特定的歷史方位所決定的，黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，毫不動(dòng)搖把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力。

我們?yōu)槭裁匆七M(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)？我們的偉大事業(yè)是行進(jìn)在偉大道路的偉大事業(yè)，要想推進(jìn)偉大事業(yè)就必須堅(jiān)持中國(guó)道路，這也就是習(xí)近平總書記在十九大作報(bào)告中所強(qiáng)調(diào)的，“全黨要更加自覺地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”

我們?yōu)槭裁匆獙?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)？中華民族偉大復(fù)興是全球中華兒女的最大公約數(shù)，中國(guó)夢(mèng)是中華民族偉大復(fù)興的通俗化、大眾化表述。這也是習(xí)近平總書記為什么會(huì)提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，并且中國(guó)夢(mèng)為什么能夠迅速引起中華兒女的共鳴和積極響應(yīng)的關(guān)鍵所在。共產(chǎn)黨人必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，中國(guó)夢(mèng)則是中華兒女的共同目標(biāo)。

在“四個(gè)偉大”中，偉大夢(mèng)想是目標(biāo)，偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的措施保障和路徑。其中偉大工程最為關(guān)鍵。沒有偉大工程，其他三個(gè)“偉大”就無從談起。因此，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)“其中起決定性作用的是黨的建設(shè)新的偉大工程”。也正如作者韓慶祥在書中所指出的，推進(jìn)偉大工程，要結(jié)合偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想的實(shí)踐來進(jìn)行。也只有如此才能確保黨在在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中始終成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

明確了“四個(gè)偉大”中每一個(gè)“偉大”獨(dú)立的理論邏輯，接下來我們要看“四個(gè)偉大”的整體邏輯。“偉大斗爭(zhēng)”回答了“以什么樣的精神狀態(tài)”的根本問題，“偉大工程”回答了“提供什么樣的領(lǐng)導(dǎo)力量”的根本問題，“偉大事業(yè)”回答了“舉什么旗、走什么路”的根本問題。“偉大夢(mèng)想”回答了“擔(dān)負(fù)什么樣的歷史使命、實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)”的根本問題。這樣，一條貫穿“四個(gè)偉大”的紅線就清晰地呈現(xiàn)在我們的眼前：偉大斗爭(zhēng)、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢(mèng)想——“四個(gè)偉大”分別回答了以什么樣的精神狀態(tài)；建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨；舉什么旗、走什么路；怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的社會(huì)主義，怎樣建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義；最后是實(shí)現(xiàn)什么樣的奮斗目標(biāo)。

“四個(gè)偉大”是中華民族偉大復(fù)興的世紀(jì)之問，我們應(yīng)該如何回答這個(gè)世紀(jì)之問？這就是我們要以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，把黨建設(shè)成為始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，繼續(xù)朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)奮勇前進(jìn)。

（作者系中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng)、中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)網(wǎng)執(zhí)行總編輯）