■編者按

“沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。” 這是恩格斯對親密戰(zhàn)友馬克思的評價。在馬克思誕辰200周年即將到來之際，重溫恩格斯這句話，更覺意義非凡。特推出理論專題，以紀念馬克思這位偉人。

今年5月5日是世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師馬克思誕辰200周年。百年來，在馬克思主義科學(xué)真理指引下，中華民族由站起來到富起來，再到迎接強起來。在這一形勢下，紀念馬克思，我們更加深刻地感受到，真理的力量是多么強大，道路的選擇是多么重要，崇高的事業(yè)是多么值得奮斗，馬克思主義和中華民族的前途命運是多么緊密相關(guān)。

一 “走進馬克思”

“走進馬克思”，總有一種強烈的感動——感動于他的崇高理想和偉大奮斗。在人類思想史上，沒有一位思想家像馬克思那樣，時刻關(guān)注和思考全人類的解放。早在中學(xué)時代，他就樹立為人類而工作的遠大志向。之后不論是面臨本國政府的迫害、外國政府的驅(qū)逐、秘密偵探的監(jiān)視、高官厚祿的誘惑，還是遭遇敵人的污蔑、生活的艱辛、子女的夭折、疾病的折磨……他都矢志不渝，初心不改。他是永葆理想和不懈奮斗的光輝典范。他在偉大奮斗中成就了偉大功績，也在偉大奮斗中澆筑了與燕妮的偉大愛情、與恩格斯的偉大友誼。

“走進馬克思”，總有一種強烈的激動——激動于他的累累碩果和天才發(fā)現(xiàn)。他奮勇攀登科學(xué)高峰，25歲寫出《黑格爾法哲學(xué)批判》，26歲寫出《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》，27歲寫出《神圣家族》，28歲寫出《德意志意識形態(tài)》，29歲寫出《哲學(xué)的貧困》，30歲寫出《共產(chǎn)黨宣言》……用近40年時間寫了皇皇巨著《資本論》。他翻越黑格爾哲學(xué)、費爾巴哈哲學(xué)兩座思想高峰，批判總結(jié)“十九世紀人類三個最先進國家的三種主要思潮”，用一支犀利的鵝毛筆批判舊世界、撬動新世界。他在每一個領(lǐng)域甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨到發(fā)現(xiàn)，揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的唯物史觀和揭示資本主義社會特殊運動規(guī)律的剩余價值學(xué)說則是其最偉大的“兩大發(fā)現(xiàn)”。

“走進馬克思”，總有一種強烈的震動——震動于他的革命精神和戰(zhàn)斗姿態(tài)。無論是在“象牙塔”里還是“象牙塔”外，他都堅決與反動政府作斗爭；在創(chuàng)建世界第一個無產(chǎn)階級政黨、世界第一個國際工人組織、推動各國無產(chǎn)階級政黨建立的過程中，他又與魏特林、蒲魯東作堅決斗爭，與巴枯寧主義、拉薩爾主義、杜林主義等錯誤思想激烈交鋒。批判是他的生存方式，斗爭是他的生活常態(tài)，從革命的理論到革命的行動是他的人生道路，作為思想家的革命家和作為革命家的思想家是他的人格標(biāo)簽。

“走進馬克思”，總有一種強烈的心動——心動于他的激揚文字和優(yōu)美文風(fēng)。閱讀一部美而不艷、雅而不孤的《共產(chǎn)黨宣言》，不僅會為其光輝思想所征服，而且可以學(xué)到優(yōu)美文風(fēng)，學(xué)會如何寫文章。而這只是馬恩浩瀚思想海洋中的一朵浪花！思想插上神采飛揚的語言翅膀，讓馬克思的學(xué)說飛躍英吉利海峽，飛躍阿爾卑斯山脈，在世界產(chǎn)生偉大交響。馬恩經(jīng)典著作是不可抗拒的思想之美和語言之美“美美與共”的典范。不讀，不懂，才會輕易地否定它；讀之，懂之，就會不由自主地驚嘆它。

恩格斯說：“我們所以有今天的一切，都應(yīng)歸功于他。沒有他，我們至今還會在黑暗中徘徊。” “走進馬克思”,汲取他的真理智慧和精神營養(yǎng)，任何時候都應(yīng)是人生必修課。

二 馬克思主義在世界“依然在場”

馬克思最偉大的貢獻，就是和恩格斯一起，開創(chuàng)了一個根本改變世界歷史進程的偉大事業(yè)——科學(xué)社會主義，并為這個偉大事業(yè)奠定了科學(xué)理論基石、提供了強大思想武器——馬克思主義。馬克思主義第一次闡明了人民群眾在社會歷史發(fā)展中的偉大作用，第一次指明了實踐在認識中的決定性作用，第一次揭示了資本剝削勞動的秘密，第一次實現(xiàn)了唯物論與辯證法的有機統(tǒng)一，第一次使社會主義由空想變成科學(xué)。它不只是“自己時代精神的精華”，更“不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的故步自封、僵化不變的學(xué)說”，而是“文明的活的靈魂”，它的立場、觀點和方法至今仍然閃耀著璀璨光芒。

真理的力量在于實踐。在人類思想史上，各種學(xué)說層出不窮，但只有馬克思主義真正實現(xiàn)了科學(xué)“解釋世界”與積極“改變世界”的統(tǒng)一。它激蕩起國際共產(chǎn)主義運動這一經(jīng)久不息的世界大潮，僅用100年時間就武裝起世界1/3的人口、幾百個民族為實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗，使共產(chǎn)主義的“幽靈”發(fā)展為深刻改變并將繼續(xù)改變世界面貌的巨大力量。而人類歷史上，卻“從未出現(xiàn)過建立在笛卡爾思想之上的政府，用柏拉圖思想武裝起來的游擊隊，或者以黑格爾的理論為指導(dǎo)的工會組織。”

真理在斗爭中前進。馬克思主義從誕生之日，就受到各種的挑戰(zhàn)和攻擊，但馬克思始終堅定地站在真理一方，一如他在《資本論》序言結(jié)尾所表明的態(tài)度，“走你的路，讓人們?nèi)フf罷！”蘇東劇變、蘇聯(lián)解體后，美籍學(xué)者福山出版《歷史的終結(jié)與最后的人》,聲稱馬克思主義已經(jīng)終結(jié)。然而，現(xiàn)實無情地宣判了“歷史終結(jié)論”的終結(jié)。進入21世紀，一個堅決主張消滅資本主義的馬克思卻被資本主義媒體評為“千年第一思想家”；一部有史以來對資本主義制度批判最徹底、最嚴厲、最全面的理論著作——《資本論》，卻長期在西方位列暢銷書排行榜；像阿爾都塞、伊格爾頓、海爾布隆納、霍布斯鮑姆這些馬克思主義學(xué)派思想家，在西方主流思想界長期保持話語強勢；像《保衛(wèi)馬克思》《馬克思為什么是對的》這些西方馬克思主義代表人物著作，德國、比利時、阿根廷等國拍攝的《馬克思回來了》《年輕的卡爾·馬克思》這些馬克思題材電影也都圈粉無數(shù)。正如這些作品所指出，“人類社會至今依然生活在馬克思所闡明的發(fā)展規(guī)律之中”“不去閱讀且反復(fù)閱讀和討論馬克思，將永遠是一個錯誤，而且越來越成為一個錯誤”。

從“歷史的終結(jié)”到“馬克思熱”，再次表明，馬克思主義如燧石，“受到的敲打越厲害，迸發(fā)出的火花就越燦爛”。當(dāng)人們說馬克思主義已經(jīng)沒有生命力的時候，它反倒會一次又一次地被人反復(fù)拾起。當(dāng)人們宣稱它的時代已經(jīng)遠去的時候，馬克思主義經(jīng)典作家反倒會一次次重裝歸來。因為，馬克思既是人類解放這部“歷史大劇”的偉大“劇作者”，又因其理論的強大真理力量和繼承者對其理論的堅持和發(fā)展而始終成為這部“歷史大劇”的偉大“劇中人”。

三 馬克思主義在中國花繁果碩

偉大的思想比天空更遼闊。馬克思主義雖產(chǎn)生于西歐，并沒有被地域所困；雖誕生于19世紀，并沒有被時間所縛。馬克思生前為中國人民反侵略反壓迫的斗爭伸張正義，僅在《紐約每日論壇報》發(fā)表的中國專題文章就有十幾篇。馬克思逝世后，中國也沒有辜負馬克思。百年來，馬克思主義的思想長河一經(jīng)流進中國，就與中國的長江黃河融為一體，合著民族復(fù)興的進行曲，以浩蕩之勢奔涌向前，展現(xiàn)了強大真理力量。

這個強大力量體現(xiàn)在，黨帶領(lǐng)人民用近30年成功走出一條革命之路，又用近30年成功探索一條建設(shè)之路，再用40年成功開辟一條改革之路，還將用一個30年走一條強國之路。這四個歷史階段，如同一場接力賽，鋪就了中華民族站起來、富起來、強起來的偉大復(fù)興之路。中華民族復(fù)興的實踐歷程，就是馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合，創(chuàng)造和發(fā)展中國化馬克思主義，不斷解決中國實際問題的過程，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系就是這一過程取得的重大理論成果，中國特色社會主義就是這一過程取得的根本成就。如果說，500多年前托馬斯·莫爾在人類思想史上開辟了一片圣潔的土地，170年前《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表在中國這片土地上種下第一顆種子，100多年前十月革命一聲炮響在這片土地上讓這顆種子生根發(fā)芽，70多年前世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利讓社會主義花開東西半球，40年前中國特色社會主義道路的成功開啟讓世界最大人口的東方大國找到了通向現(xiàn)代化的正確道路，如今中國特色社會主義進入新時代則意味著科學(xué)社會主義在21世紀的中國煥發(fā)強大生機活力，在世界上高高舉起了中國特色社會主義偉大旗幟。

德國詩人海涅曾對自己的模仿者說：“我播下的是‘龍種’，收獲的卻是‘跳蚤’。”馬克思生前反復(fù)引用這句名言，以此告誡對他學(xué)說的教條主義理解和對待。事實表明，中國共產(chǎn)黨人以堅定的信仰、強烈的擔(dān)當(dāng)、偉大的創(chuàng)造，讓馬克思主義在中國扎下深根、開出繁花、結(jié)出碩果，成為馬克思主義真正的“龍的傳人”。

四 開創(chuàng)21世紀馬克思主義新輝煌

在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持，始終是科學(xué)理論的演進邏輯。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記就堅持和發(fā)展馬克思主義多次發(fā)表重要講話、作出重要指示，以“真經(jīng)論”“支柱論”“泉源論”“兩個制高點論”“兩個真正堅持論”“不可替代論”“不能動搖論”“看家本領(lǐng)論”“理論強黨論”等一系列正本清源性的重要思想和觀點，表明了新時代中國共產(chǎn)黨人的馬克思主義觀，表明了21世紀世界最大馬克思主義執(zhí)政黨對堅持和發(fā)展馬克思主義的鮮明立場和態(tài)度。其本質(zhì)要求就是堅定馬克思主義理論自信，不斷發(fā)展21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

習(xí)近平總書記歷來重視“知行合一”，踐行“知行合一”。他毫不動搖堅持馬克思主義立場觀點方法，圍繞新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一重大時代課題，以一系列事關(guān)全局、事關(guān)根本、事關(guān)長遠的重大思想觀點創(chuàng)新，以系統(tǒng)完整精進的思想體系創(chuàng)新，全面堅持、全面發(fā)展了馬克思主義。習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出，“這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代。”習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，就是與強起來的偉大時代交相輝映的偉大理論，是馬克思主義中國化的新高峰、馬克思主義時代化的新標(biāo)桿、馬克思主義大眾化的新典范，是21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。

事實表明，馬克思恩格斯雖然沒能為中文版《共產(chǎn)黨宣言》作序，但中國把《共產(chǎn)黨宣言》的續(xù)篇寫得最好?！豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，從馬克思到習(xí)近平，從共產(chǎn)主義同盟的第一批黨員到新時代中國共產(chǎn)黨人，從《共產(chǎn)黨宣言》到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，從在歐洲徘徊不定的“幽靈”到新時代中國特色社會主義的宏大實踐，勾畫出了馬克思主義真理的前進軌跡和現(xiàn)實圖景。今天我們紀念馬克思，就是要沿著馬克思開辟的真理道路繼續(xù)奮勇前行，不斷發(fā)展壯大21世紀馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義。讓真理火炬永放光芒，任何時候都是對馬克思的最高致敬、最好紀念。

（作者單位：省委宣傳部理論處）