在精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)上，應(yīng)當(dāng)樹立“文化扶貧是精準(zhǔn)脫貧的必要組成部分”的意識，在深度貧困地區(qū)，將“文化扶貧”放在與其他重要舉措同樣重要的位置上，專題研討、精心謀劃、精準(zhǔn)施策

決勝全面建成小康社會，就必須打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)、精準(zhǔn)脫貧、污染防治的攻堅(jiān)戰(zhàn)。作為三大攻堅(jiān)戰(zhàn)的重要一環(huán)，做好精準(zhǔn)脫貧也是擺在各地案頭上的“軍令狀”。筆者認(rèn)為，在精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)上，應(yīng)當(dāng)樹立“文化扶貧是精準(zhǔn)脫貧的必要組成部分”的意識，在深度貧困地區(qū)，將“文化扶貧”放在與其他重要舉措同樣重要的位置上，專題研討、精心謀劃、精準(zhǔn)施策。

以消費(fèi)方式轉(zhuǎn)型為契機(jī)，推動文化脫貧的創(chuàng)新與開發(fā)。春節(jié)過后，章丘鐵鍋火了。據(jù)說，央視的系列紀(jì)錄片《舌尖上的中國3》章丘鐵鍋一期播出的當(dāng)晚，網(wǎng)絡(luò)上章丘鐵鍋訂單量暴漲，以致兩年以后才能完成。人們笑說，“洛陽紙貴、章丘無鍋”。這不是孤例。《舌尖上的中國》展現(xiàn)的美食資源，很多來自于一些貧困地區(qū)。正是因?yàn)檫@些地區(qū)的工業(yè)等第二、三產(chǎn)業(yè)欠發(fā)達(dá)，才能夠葆有綠水青山的生態(tài)資源，才能夠產(chǎn)出眾多具有地理標(biāo)志的農(nóng)產(chǎn)品及其衍生品。這些產(chǎn)品通過文化視角的塑造，以富有表現(xiàn)力的鏡頭語言，讓以往深藏民間的美食成為觀眾們耳熟能詳?shù)拿牢?。講這些案例，并非單一強(qiáng)調(diào)文化傳媒的影響力。而是進(jìn)一步佐證消費(fèi)者的消費(fèi)方式，正在從以往的產(chǎn)品消費(fèi)型，向體驗(yàn)消費(fèi)型、認(rèn)知消費(fèi)型進(jìn)行轉(zhuǎn)化升級的現(xiàn)實(shí)。以消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)型升級為契機(jī)，以文化影響力帶動貧困地區(qū)特色產(chǎn)品的“文化升值”，將是文化扶貧最根本的特色。建議就這一經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，展開專題研討與調(diào)查。將貧困地區(qū)的資源端與文化產(chǎn)品的產(chǎn)出端高度互聯(lián)，共同開發(fā)。

利用貧困地區(qū)的原生態(tài)文化資源，做到可持續(xù)文化脫貧。貧困地區(qū)往往是原生態(tài)文化資源豐富。通過文化演出等線下文化項(xiàng)目，將原生態(tài)文化打造成地理標(biāo)志型文化產(chǎn)品，結(jié)合旅游休閑度假的現(xiàn)代消費(fèi)方式，借力打力，深度推廣，將以往的劣勢轉(zhuǎn)化為優(yōu)勢，是文化脫貧的一大捷徑。在我國的演出市場上，以往的《云南印象》《云南的響聲》《孔雀》《藏迷》等一系列原生態(tài)大型歌舞劇，均成功地獲得了巨大市場反響?？梢匝芯窟M(jìn)一步將這一類“原生態(tài)”“衍生態(tài)”類文化演出產(chǎn)品，與旅游度假休閑觀光等現(xiàn)代服務(wù)業(yè)相結(jié)合。以文化的影響力反哺其發(fā)源地，以發(fā)源地的文化資源開發(fā)文化產(chǎn)品，將形成可持續(xù)文化脫貧的良性循環(huán)。

借文化扶貧的良好契機(jī)，深度貫徹“文化自信”戰(zhàn)略的實(shí)施。

文化自信在扶貧工作上，應(yīng)首先體現(xiàn)為價(jià)值觀與獲得感。在全面建成小康社會的沖刺階段，在脫貧攻堅(jiān)的關(guān)鍵時(shí)期，正是中國特色社會主義先進(jìn)文化與中華民族的傳統(tǒng)文化，根植在貧困地區(qū)的關(guān)鍵時(shí)期。只有在觀念上牢固樹立價(jià)值體系、認(rèn)知體系，才能夠?qū)⒕窕A(chǔ)覆蓋到物質(zhì)基礎(chǔ)上，才能夠解決“觀念之貧”的根本性問題。通過文化力量轉(zhuǎn)變其對外界的認(rèn)知，促使外界通過文化印象改變對貧困地區(qū)的認(rèn)知，這種雙向的良性互動，才是“獲得感”的活水源頭。