黨的二十屆三中全會提出，“深化文化體制機(jī)制改革”，強(qiáng)調(diào)“必須增強(qiáng)文化自信，發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，弘揚(yáng)革命文化”。作為革命文化的重要組成部分，紅色金融文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭的金融實(shí)踐中塑造形成的先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨人為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想所作出的一切財(cái)經(jīng)領(lǐng)域?qū)嵺`的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它體現(xiàn)在理想信仰、價值追求、精神風(fēng)貌層面，融筑于物質(zhì)遺存、制度規(guī)范和業(yè)務(wù)模式當(dāng)中。在推動金融高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)金融強(qiáng)國的進(jìn)程中，紅色金融文化為我國現(xiàn)代金融事業(yè)的開創(chuàng)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也為堅(jiān)定“四個自信”提供了鮮活注腳、力量源泉。

一、堅(jiān)定道路自信，奮力開拓中國特色金融發(fā)展之路

紅色金融文化誕生于烽火硝煙的革命年代，歷經(jīng)革命斗爭的洗禮和沉淀，始終與國家命運(yùn)同頻共振。新民主主義革命時期，紅色金融在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，一方面與當(dāng)時統(tǒng)治金融對抗斗爭，另一方面積極發(fā)展根據(jù)地經(jīng)濟(jì)，改善民眾生產(chǎn)生活，從而奠定了中國金融不依附于外部勢力的發(fā)展基礎(chǔ)，作出了獨(dú)立自主、自力更生的道路選擇。新中國成立后，特別是改革開放以來，我國立足自身國情和發(fā)展需要，沒有簡單接受國際金融體系的成熟經(jīng)驗(yàn)和規(guī)則制度，而是創(chuàng)造性地利用了國家信用推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，以政府為主導(dǎo)的金融體系在快速動員資源、促進(jìn)儲蓄投資轉(zhuǎn)化、支持經(jīng)濟(jì)趕超方面發(fā)揮了關(guān)鍵作用，并有效應(yīng)對各類風(fēng)險(xiǎn)，避免危機(jī)發(fā)生，保障經(jīng)濟(jì)增長。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“金融是‘國之大者’，關(guān)系中國式現(xiàn)代化建設(shè)全局。”面對復(fù)雜多變的國際金融形勢和人民日益增長的金融需求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握新時代金融發(fā)展規(guī)律，持續(xù)推進(jìn)我國金融事業(yè)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，不斷推進(jìn)金融科技創(chuàng)新、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務(wù)創(chuàng)新，金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革深入推進(jìn)，金融市場體系日趨成熟，金融監(jiān)管體系不斷完善，普惠金融和綠色金融迅速發(fā)展，金融業(yè)對外開放逐步擴(kuò)大，人民幣國際化水平穩(wěn)步提高。回首紅色金融百年歷史進(jìn)程，堅(jiān)持黨中央對金融工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以人民為中心的價值取向、堅(jiān)持把金融服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)作為根本宗旨，是紅色基因打在中國特色金融發(fā)展之路上的深刻烙印，為中國特色社會主義道路自信注入了強(qiáng)大動力。

二、堅(jiān)定理論自信，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義金融理論中國化時代化

紅色金融文化是馬克思主義金融理論同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合形成的文化積淀，既與舊式的官僚金融、敵偽金融有顯著區(qū)別，也與西方金融理論內(nèi)生的自由主義、資本至上、脫實(shí)向虛的價值觀念迥然不同。馬克思主義認(rèn)為，金融是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的重要組成部分，必須服務(wù)于上層建筑的需要。紅色金融文化始終強(qiáng)調(diào)黨對金融工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)。土地革命時期，蘇區(qū)銀行通過發(fā)行公債籌集軍費(fèi)支持革命戰(zhàn)爭；新中國成立后，金融體系集中資源支持國家工業(yè)化建設(shè)。這種“金融服從政治”的傳統(tǒng)，為新時代金融理論中“金融是國家核心競爭力”的定位提供了歷史依據(jù)。馬克思主義強(qiáng)調(diào)金融的階級屬性，認(rèn)為金融工具應(yīng)為廣大勞動人民服務(wù)。紅色金融文化將這一理論轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)時期推行“農(nóng)貸優(yōu)先”，為新時代中國金融理論將“以人民為中心”作為核心原則提供了根本遵循。

紅色金融思想文化，雖形成于戰(zhàn)爭割據(jù)的社會狀態(tài)，卻有著突出的理論貢獻(xiàn)。1943年，薛暮橋同志提出“物資本位制”思想，顛覆了貨幣發(fā)行必須以金銀和美元等硬通貨作為準(zhǔn)備的常識，比西方弗里德曼貨幣主義學(xué)說早了三十年，實(shí)現(xiàn)了對西方金融理論的超越。1944年，陳云同志提出，邊幣和法幣“兩種幣制是聯(lián)系的，又是獨(dú)立的”，“不由我們的意志，而是由于客觀環(huán)境，由于生產(chǎn)，由于交換決定的”。不僅對革命時期根據(jù)地的金融實(shí)踐發(fā)揮了指導(dǎo)作用，也為黨的金融理論奠定了世界觀和方法論基礎(chǔ)。紅色金融思想文化回答了“什么是紅色金融、紅色金融為了誰、如何發(fā)展紅色金融”等基本問題，形成了以中國共產(chǎn)黨早期經(jīng)濟(jì)金融思想為理論指導(dǎo)、以貨幣金融斗爭實(shí)踐為理論源泉的思想體系，展現(xiàn)了中國金融的理論自信，為持續(xù)推進(jìn)馬克思主義金融理論的中國化時代化提供了有力支撐。

三、堅(jiān)定制度自信，扎實(shí)推動金融治理體系和治理能力現(xiàn)代化

紅色金融文化既包括思想文化、精神文化、物質(zhì)文化，也包括革命根據(jù)地建立和實(shí)施的一系列金融政策法規(guī)和組織形式等制度文化，如制定借貸條例、頒布國家銀行章程、成立信用合作社和銀行、發(fā)行國家貨幣、建立獨(dú)立貨幣制度等。紅色金融制度文化是紅色金融運(yùn)行發(fā)展的重要保證，見證了中國金融制度從無到有、從弱到強(qiáng)的發(fā)展歷程。從早期根據(jù)地金融制度的探索，到社會主義計(jì)劃金融體制的建立，再到社會主義市場經(jīng)濟(jì)金融體制的完善，紅色金融制度文化歷經(jīng)歲月洗禮、不斷演進(jìn)，其背后蘊(yùn)含的制度邏輯與價值理念，豐富和拓展了中國特色社會主義制度自信的內(nèi)涵，使制度自信不僅體現(xiàn)在政治制度、經(jīng)濟(jì)制度等宏觀層面，也深入金融領(lǐng)域的具體實(shí)踐中。

從紅軍票、光華券的設(shè)計(jì)推出到數(shù)字人民幣的可編程操作，從發(fā)放低息貸款支持農(nóng)民生產(chǎn)到實(shí)施普惠金融支持小微企業(yè)發(fā)展，從新中國成立初期嚴(yán)厲打擊囤積居奇到數(shù)字經(jīng)濟(jì)時代整頓互聯(lián)網(wǎng)金融亂象，從紅色金融的“廉潔治理”到黨的十八大以來的“金融反腐”，從“銀元大戰(zhàn)”中的物價管控到對金融科技創(chuàng)新實(shí)施“穿透式監(jiān)管”，從打破經(jīng)濟(jì)封鎖、開展貨幣斗爭到應(yīng)對金融霸權(quán)、維護(hù)金融主權(quán)，紅色金融文化蘊(yùn)含的制度創(chuàng)新經(jīng)驗(yàn)，不僅解決了特定歷史階段的現(xiàn)實(shí)問題，更展現(xiàn)出強(qiáng)大的適應(yīng)性和創(chuàng)新性。這種適應(yīng)性和創(chuàng)新性是社會主義制度自我完善、自我發(fā)展能力的生動體現(xiàn)，為提升金融治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平提供了思想武器和行動指南。

四、堅(jiān)定文化自信，積極培育中國特色金融文化

紅色金融文化扎根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的厚土，通過對傳統(tǒng)金融思想的吸收、轉(zhuǎn)化與升華，構(gòu)建了具有中國特色的金融文化體系，成為中國特色社會主義文化的重要組成部分。1935年紅軍準(zhǔn)備撤離遵義時，毛澤民智籌糧款“二換銀元”，確保不失信于民，踐行了“言必信，行必果”的傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)了傳統(tǒng)誠信文化在革命實(shí)踐中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，與中國特色金融文化“誠實(shí)守信，不逾越底線”一脈相承。1943年面對惡性通脹壓力，邊區(qū)政府寧可縮減開支也不濫發(fā)貨幣，以“一斗小米換一斗小米”的貨幣實(shí)物兌換信用，彰顯了“義利兼顧、以義為先”的傳統(tǒng)倫理觀，成為中國特色金融文化“以義取利，不唯利是圖”的核心要求。1947年面對華東野戰(zhàn)軍繳獲的巨額法幣，華中銀行嚴(yán)格執(zhí)行“繳獲歸公”制度，拒絕利用敵幣套利的誘惑，這種“臨財(cái)毋茍得”的操守，是中國特色金融文化“依法合規(guī)，不胡作非為”的關(guān)鍵所在。

新民主主義革命時期，紅色金融機(jī)構(gòu)不以盈利為目的，而是以服務(wù)革命戰(zhàn)爭、保障群眾生活為核心；新中國成立后，金融體系始終將服務(wù)國家戰(zhàn)略、支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)置于首位，體現(xiàn)了中國特色金融文化“守正創(chuàng)新，不脫實(shí)向虛”的根本原則。新民主主義革命時期，紅色金融機(jī)構(gòu)通過嚴(yán)格管理預(yù)算、控制貨幣發(fā)行量，防止通貨膨脹；新中國成立后，金融體系通過宏觀調(diào)控、貨幣政策工具，保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定運(yùn)行。這種將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“量入為出”的思想轉(zhuǎn)化為“財(cái)政金融平衡”的實(shí)踐原則，展現(xiàn)了紅色金融文化對傳統(tǒng)理財(cái)觀念的現(xiàn)代運(yùn)用，構(gòu)成了中國特色金融文化“穩(wěn)健審慎，不急功近利”的內(nèi)在要求。紅色金融文化根植于五千年文明積淀、淬煉于革命實(shí)踐、升華于改革開放的金融倫理，為新時代中國金融高質(zhì)量發(fā)展鑄就深沉的文化自信。

【基金項(xiàng)目：本文為2023年教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)（23JDSZK009）階段性研究成果】

【作者簡介：楊帆，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，天津市中國特色社會主義理論體系研究中心天津財(cái)經(jīng)大學(xué)基地研究員；張沛，天津財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生?！?/strong>