三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀抵御西方價(jià)值觀滲透　　任何意識(shí)形態(tài)都是階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，它以系統(tǒng)的理論形式反映特定歷史時(shí)期占統(tǒng)治地位的階級(jí)的行動(dòng)目的和實(shí)踐要求。馬克思恩格斯指出：“統(tǒng)治階級(jí)的思想在每一時(shí)代都是占統(tǒng)治地位的思想。這就是說，一個(gè)階級(jí)是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的物質(zhì)力量，同時(shí)也是社會(huì)上占統(tǒng)治地位的精神力量。支配著物質(zhì)生產(chǎn)資料的階級(jí)，同時(shí)也支配著精神生產(chǎn)資料。因此，那些沒有精神生產(chǎn)資料的人的思想，一般地是隸屬于這個(gè)階級(jí)的。占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系；因而，這就是那些使某一階級(jí)成為統(tǒng)治階級(jí)的關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，因而這也就是這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治的思想。”[16] 價(jià)值觀作為意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容是有階級(jí)性的，人類社會(huì)存在的兩大不同社會(huì)制度下都有著反映自己制度的統(tǒng)治階級(jí)的價(jià)值觀。社會(huì)主義價(jià)值觀反映的是社會(huì)主義社會(huì)制度本質(zhì)要求和根本特征的價(jià)值觀念，資本主義價(jià)值觀反映的是資本主義社會(huì)制度本質(zhì)要求和根本特征的價(jià)值觀念，二者在本質(zhì)上是不同的。社會(huì)主義價(jià)值觀在本質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾的思想表現(xiàn)，而資本主義價(jià)值觀在本質(zhì)上則是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治地位和利益的思想表現(xiàn)。

在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，兩大社會(huì)制度并存的較量已由經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域轉(zhuǎn)向意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，價(jià)值觀的競爭成為重要方面。以美國為首的西方國家為了稱霸全球，把我國社會(huì)主義的發(fā)展看作其稱霸的障礙，因而利用自己龐大的軟實(shí)力工具，把觀念、意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀等投射出去，以影響我國的政策和人民的思想，影響中國特色社會(huì)主義發(fā)展的方向。一方面，它們通過丑化社會(huì)主義中國、美化資本主義制度的方式，推銷自己的意識(shí)形態(tài)，培植“內(nèi)應(yīng)人員”，播撒“自由種子”，企圖瓦解社會(huì)主義制度；另一方面，它們通過媒介等覆蓋面廣、互動(dòng)性強(qiáng)的方式，傳播西方的價(jià)值觀、生活方式，對(duì)我國進(jìn)行文化滲透。西方價(jià)值觀的極端個(gè)人主義、極端利己主義、極端自由主義傾向，隨著我國開放程度的提高，特別是在中西方文化的交流交融交鋒中，與我國市場經(jīng)濟(jì)不完善出現(xiàn)的弊端裹挾在一起，對(duì)我國各階層的人民產(chǎn)生了一些消極影響，例如，出現(xiàn)了虛假的“消費(fèi)主義”生活方式，過度重視物質(zhì)需求而忽視精神追求，崇洋媚外、享樂主義、拜金主義以及模仿和向往西方生活方式的現(xiàn)象蔓延，炫富攀比、見利忘義、盲目追捧洋品牌等不良現(xiàn)象滋生。難怪西方學(xué)者托馬斯·麥克菲爾認(rèn)為，西方價(jià)值觀傳播的目的是透過眼睛、耳朵來影響那些消費(fèi)了進(jìn)口媒介節(jié)目的人的態(tài)度、欲望和信念，以及他們的生活形態(tài)、消費(fèi)意愿或購買形式。西方價(jià)值觀的沖擊和挑戰(zhàn)，意味著需要有根植于中國特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)踐的社會(huì)主義核心價(jià)值觀抵御西方價(jià)值觀的滲透，并對(duì)人們?cè)趦r(jià)值取向、消費(fèi)取向和審美取向上進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀不同于西方價(jià)值觀，它不局限于個(gè)人價(jià)值取向的規(guī)定，而是對(duì)國家、社會(huì)、個(gè)人三者價(jià)值取向的整體規(guī)定，反映了一個(gè)民族、一個(gè)國家的精神追求，反映了我們這個(gè)時(shí)代的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了一個(gè)社會(huì)評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，把握了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢。在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是我國文化軟實(shí)力的核心競爭力，在經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等硬實(shí)力的競爭中發(fā)揮著主心骨的作用，構(gòu)成了我國綜合國力和國際競爭力的重要組成部分，在中國特色社會(huì)主義的發(fā)展中，它更是團(tuán)結(jié)人民群眾，為民族共同理想奮斗的精神力量。因此，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，在與西方價(jià)值觀的競爭中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀通過堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位和中國特色社會(huì)主義的共同理想，弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，促進(jìn)我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步發(fā)展，有效應(yīng)對(duì)西方國家對(duì)我國進(jìn)行的“西化”“分化”策略，避免西方價(jià)值觀對(duì)我國人民思想文化的滲透，幫助人們?cè)趦纱蟛煌鐣?huì)制度的意識(shí)形態(tài)發(fā)生沖突時(shí)做出正確的、科學(xué)的選擇。

意識(shí)形態(tài)有階級(jí)性但不排斥科學(xué)性。因?yàn)橐环N意識(shí)形態(tài)是否是科學(xué)的，取決于這種意識(shí)形態(tài)所反映的統(tǒng)治階級(jí)利益是否與歷史發(fā)展的客觀趨勢相一致。在人類歷史上，無產(chǎn)階級(jí)是最進(jìn)步、最革命、最大公無私的階級(jí)，因而作為代表了無產(chǎn)階級(jí)和廣大勞動(dòng)群眾思想表現(xiàn)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，也就是階級(jí)性與科學(xué)性高度統(tǒng)一的理論體系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為科學(xué)的意識(shí)形態(tài)，不排斥在抵御西方價(jià)值觀的滲透同時(shí)，吸收西方價(jià)值觀的積極因素。任何一個(gè)民族、國家都不能脫離其他民族、國家獨(dú)立發(fā)展，任何一種民族文化也都不能擺脫其他文化“獨(dú)善其身”。西方價(jià)值觀中的增強(qiáng)自我意識(shí)、崇尚自由和自強(qiáng)，渴望民主等因素，都是社會(huì)主義核心價(jià)值觀值得汲取的。關(guān)鍵在于，“我們要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但我們不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國頤指氣使的說教”[17]。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀要能夠有效地抵御西方價(jià)值觀的滲透，就必須在全社會(huì)范圍內(nèi)進(jìn)行培育和踐行。首先，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國民教育全過程。圍繞立德樹人的根本任務(wù)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)技術(shù)教育、成人教育各領(lǐng)域；適應(yīng)青少年身心特點(diǎn)和成長規(guī)律，深化未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦；注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新創(chuàng)造活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)，堅(jiān)持培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀從小抓起、從學(xué)校抓起。其次，要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與加強(qiáng)宣傳教育聯(lián)系起來。一方面，要深入開展中國特色社會(huì)主義和中國夢的宣傳教育，不斷增強(qiáng)人們的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論和實(shí)際問題，解讀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，分析社會(huì)思潮動(dòng)態(tài)，強(qiáng)化社會(huì)熱點(diǎn)難點(diǎn)問題的正面引導(dǎo)，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中形成思想共識(shí)。另一方面，要通過新聞媒體、網(wǎng)絡(luò)傳播等傳播社會(huì)主流價(jià)值的主渠道作用，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到各種宣傳、熱點(diǎn)引導(dǎo)和輿論監(jiān)督中，弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，用正面聲音和先進(jìn)文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。第三，要開展涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐活動(dòng)。通過開展道德實(shí)踐活動(dòng)、學(xué)雷鋒志愿服務(wù)活動(dòng)、群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)等，使全社會(huì)形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風(fēng)尚，形成我為人人、人人為我的社會(huì)風(fēng)氣，不斷提升公民文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度；通過開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用；通過挖掘各種重要節(jié)慶日、紀(jì)念日蘊(yùn)藏的豐富教育資源，發(fā)揮其傳播社會(huì)主流價(jià)值的獨(dú)特優(yōu)勢；通過加強(qiáng)公益廣告的選題規(guī)劃和內(nèi)容創(chuàng)意，形成公益廣告?zhèn)鞑ハ冗M(jìn)文化、弘揚(yáng)新風(fēng)正氣的強(qiáng)大聲勢。

培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀的過程，是將其轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的精神信仰與外在的行為追求的過程。通過這一轉(zhuǎn)化，達(dá)到精神境界的提升，以及中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信的堅(jiān)定，從而自覺抵御西方價(jià)值觀的滲透，捍衛(wèi)價(jià)值共識(shí)。

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