祭祀的種種亂象之所以長(zhǎng)期存在,主要就是因?yàn)槿狈?qiáng)有力、統(tǒng)一性的法律制度,倡導(dǎo)式的宣傳教育、短暫的運(yùn)動(dòng)式執(zhí)法都不具有持續(xù)性。

清明前夕,秦皇島市人民政府出臺(tái)《秦皇島市祭祀管理辦法》。秦皇島市成為全國(guó)首個(gè)以立法形式規(guī)范祭祀行為,引導(dǎo)群眾文明環(huán)保祭祀、抵制封建迷信的城市。《辦法》倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)祭掃、鮮花祭掃、植樹(shù)緬懷,使用可循環(huán)利用的花圈花環(huán)；城市區(qū)焚燒祭祀用品須在政府指定地點(diǎn)及相關(guān)部門(mén)設(shè)置的焚燒爐內(nèi)進(jìn)行；對(duì)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、使用封建迷信祭祀用品行為將予以查處(3月29日澎湃新聞)。

祭奠逝去的先人是人們情感上最重要的精神寄托之一,是一種千年不變的傳統(tǒng)文化。毋庸置疑,這種傳統(tǒng)文化我們必須繼承和發(fā)揚(yáng),而傳統(tǒng)祭祀中的糟粕我們必須要及時(shí)摒棄。焚燒祭祀用品是最常見(jiàn)的祭祀陋習(xí),全國(guó)每年都會(huì)發(fā)生多起因?yàn)榉贌漓胗闷范l(fā)的火災(zāi)。祭祀引發(fā)的火災(zāi)不僅會(huì)給國(guó)家財(cái)產(chǎn)或群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全造成威脅,祭祀的人也要承擔(dān)法律責(zé)任,需要賠償損失,還可能被依法判處刑罰。人們?cè)诔鞘欣锓贌漓胗闷?不僅容易引發(fā)火災(zāi),還會(huì)造成空氣污染,畢竟城市的空間相對(duì)狹小。

城鄉(xiāng)居民辦喪事也是祭祀亂象的重災(zāi)區(qū)。城市祭祀亂象中最常見(jiàn)的就是占用公共空間搭建靈堂,占用的公共場(chǎng)所大多是消防通道、休閑廣場(chǎng)甚至避險(xiǎn)場(chǎng)所。在城里搭靈堂辦喪事不僅擠占有限的城市空間,有些還要舉辦各種歌舞表演,非常擾民。對(duì)許多人而言,死亡是一種禁忌,所以在城市公共場(chǎng)所辦喪事必然會(huì)引起周邊群眾的心理不適,尤其是對(duì)未成年人會(huì)帶來(lái)恐懼感,這也是城市居民反對(duì)擠占公共場(chǎng)所辦喪事的主要原因之一。農(nóng)村辦喪事雖然談不上影響公共秩序,但是近些年農(nóng)村辦喪事庸俗化傾向嚴(yán)重,不少媒體曾報(bào)道許多農(nóng)村葬禮上有人表演淫穢歌舞。

正是因?yàn)榧漓氚劳鲈?規(guī)范祭祀行為就非常有難度,僅僅從道德文明的層面進(jìn)行倡導(dǎo)很難產(chǎn)生效果。死者為大,干擾喪事有著違背人性道德的嫌疑。亡者親屬已經(jīng)搭建好靈堂,無(wú)論是城管執(zhí)法部門(mén)還是基層群眾組織,都不敢輕易去勸阻,更別說(shuō)強(qiáng)制拆除,普通個(gè)人更不敢去管了。再加上對(duì)死亡的禁忌,估計(jì)誰(shuí)也不想去觸霉頭。所以說(shuō),僅僅依靠提倡宣傳的方式,剔除祭祀糟粕,作用十分有限。