北宋畫家張擇端風(fēng)俗畫作品《清明上河圖》描繪了北宋都城汴京（今河南開封）繁榮景象，是汴京繁榮的見證。可是帶有“清明”二字，真的和清明節(jié)有關(guān)系嗎？如果真有關(guān)系，叫“清明上墳圖”豈不更是直達(dá)含義。

開封簡(jiǎn)稱汴，古稱汴梁、東京。《清明上河圖》是進(jìn)獻(xiàn)給宋徽宗的貢品，寬24.8厘米，長(zhǎng)528.7厘米，絹本設(shè)色，是北宋畫家張擇端存世的僅見的一幅精品。

據(jù)日本學(xué)者齊藤謙所撰《拙堂文話．卷八》統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》上共有各色人物1659人，動(dòng)物209頭（只），比古典小說(shuō)《三國(guó)演義》（1195人）、《紅樓夢(mèng)》（975人）、《水滸傳》（785人）中任何一部描繪的人物都要多。往來(lái)衣著不同，神情各異，栩栩如生，其間還穿插各種活動(dòng)，注重情節(jié)，構(gòu)圖疏密有致，富有節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙，頗見功底。主要是描寫市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來(lái)攘往的熱鬧場(chǎng)面，運(yùn)載東南糧米財(cái)貨的漕船通過(guò)汴河橋涵緊張繁忙的景象。

筆者王錦思發(fā)現(xiàn)，《清明上河圖》的專家學(xué)者通過(guò)對(duì)“清明”的考證得出三種觀點(diǎn)：一，“清明節(jié)之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。

文物鑒定專家鄭振鐸、書畫鑒定專家徐邦達(dá)先生等認(rèn)為，描繪的是清明時(shí)節(jié)的繁榮景象，取名為《清明上河圖》，其含義就是清明節(jié)去河邊。鄭振鐸先生甚至指出就是清明節(jié)這一天。

清明節(jié)的習(xí)俗除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來(lái)參加一些體育活動(dòng)，以鍛煉身體?！肚迕魃虾訄D》就是人們上河邊、掃墓歸來(lái)后的狂歡景象。

根據(jù)《清明上河圖》明代李東陽(yáng)的題跋記載：“上河者云，蓋其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”這就是一些專家學(xué)者提出“上河”即是“上墳”一說(shuō)的重要依據(jù)。