核心觀點(diǎn)

●對(duì)偉大夢(mèng)想的追求已經(jīng)深深融化在中國人民的血脈中，深深烙印在中華文明的基因里。

●把中國五千年?duì)N爛文明和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的成果有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以一種新型文明形態(tài)為中國與世界的可持續(xù)發(fā)展奠定新文明的基石，為21世紀(jì)的人類思想寶庫蓋上“中國印”，為人類文明的百花園增添一朵絢麗多彩之花。

習(xí)近平總書記在十三屆人大一次會(huì)議上的重要講話中指出，中國人民是具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神的人民。確實(shí)，這些偉大的精神推動(dòng)形成了綿延幾千年發(fā)展至今的中華文明，極大引領(lǐng)推動(dòng)著當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步，極為深刻地塑造著當(dāng)代中國人的精神世界。其中，偉大夢(mèng)想精神是偉大民族精神的重要組成部分，講清楚偉大夢(mèng)想精神的豐富內(nèi)涵與實(shí)踐意蘊(yùn)極具現(xiàn)實(shí)意義。

追求偉大夢(mèng)想的強(qiáng)烈愿望與深厚稟賦

曾有哲人說過一句話，當(dāng)人類開始仰望星空的時(shí)候，夢(mèng)想就開始了。在幾千年歷史長(zhǎng)河中，中國人民早就把目光投向星空、投向遠(yuǎn)方，不僅始終心懷夢(mèng)想，更不懈追求夢(mèng)想。像盤古開天、女媧補(bǔ)天、伏羲畫卦、神農(nóng)嘗草、夸父追日、精衛(wèi)填海、愚公移山等古代神話表現(xiàn)的就是中國人民最初的夢(mèng)想。這些夢(mèng)想更多反映的是通過征服自然、改造自然，甚至包括創(chuàng)造自然來建設(shè)美好家園，為此赴湯蹈火、舍生取義在所不惜。這種強(qiáng)烈的情感、義無反顧的行為，正像習(xí)近平總書記指出的：“深刻反映了中國人民勇于追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的執(zhí)著精神。”

隨著歷史的發(fā)展，中國人民又把夢(mèng)想的目光投向了建設(shè)美好的社會(huì)，這就是“大同社會(huì)”。據(jù)《禮記·禮運(yùn)》記載：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。”這樣的理想社會(huì)，不僅在2500年前是偉大的夢(mèng)想，在今天的時(shí)代乃至未來很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)都可以看作是偉大的夢(mèng)想。中國人民追求的夢(mèng)想之偉大、之壯麗令人嘆為觀止。類似這樣的夢(mèng)想在中國歷史長(zhǎng)河中一直綿延不絕，后來孟子“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的思想，張載“民吾同胞，物吾與也”的自勉，等等，皆是從不同的層面對(duì)這美好夢(mèng)想的謳歌與期許。

正所謂“心有多大，夢(mèng)就有多大”，偉大夢(mèng)想的背后是偉大情懷。古代歷史上的中國人也許尚未有地理意義上的世界概念，但他們卻涵養(yǎng)出文明意義上的世界觀，這就是“天下情懷”?！赌?middot;兼愛》講，“視人之國，若視其國；視人之家，若視其家；視人之身，若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰(zhàn)；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之”。這樣一種兼愛天下的情懷非有偉大夢(mèng)想不能如此，這樣一種天下情懷本來就是最偉大夢(mèng)想的結(jié)晶。

習(xí)近平總書記在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上講：“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”五千余年的歷史，中華民族就是這樣走過來的，中國人民就是這樣作為的。中國人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長(zhǎng)，走下去，定能到達(dá)。對(duì)偉大夢(mèng)想的追求已經(jīng)深深融化在中國人民的血脈中，深深烙印在中華文明的基因里。

提出偉大夢(mèng)想的歷史自覺與實(shí)踐理性

夢(mèng)想不是空想，也不是幻想，總是要與一定的歷史條件、客觀現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系的。歷史條件發(fā)生變化了，夢(mèng)想也會(huì)相應(yīng)變化。在一定意義上，夢(mèng)想是對(duì)現(xiàn)實(shí)的折射，夢(mèng)想又是對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)帯?/p>

中華民族自秦漢始，在世界上“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”上千年，在為世界文明進(jìn)步做出巨大貢獻(xiàn)的同時(shí)，也憧憬出許許多多雄渾瑰麗的偉大夢(mèng)想。但這些偉大的夢(mèng)想在19世紀(jì)上半葉夢(mèng)碎硝煙。西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮不僅打破了封建盛世的末日榮光，更使得泱泱大國瀕臨亡國滅種的邊緣。面對(duì)破敗的山河、羸弱的國力、瘋狂的掠奪、屈辱的殖民，中華民族開始在歷史與現(xiàn)實(shí)雙重變奏中重新審視自己的夢(mèng)想、重新確立自己的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興成為中華民族最偉大的夢(mèng)想。隨后，中國人民百折不撓、堅(jiān)忍不拔，以同敵人血戰(zhàn)到底的氣概、以在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心、以自立于世界民族之林的能力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)偉大夢(mèng)想進(jìn)行了170多年的持續(xù)奮斗。2012年11月29日，習(xí)近平總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)，飽含深情地講：“現(xiàn)在大家都在討論中國夢(mèng)，我以為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想”。這是跨越歷史滄桑，肩負(fù)時(shí)代使命，為中國社會(huì)樹立起的最亮麗的精神旗幟。

這一偉大夢(mèng)想有著偉大的志向，就是要讓一個(gè)曾經(jīng)飽受異族列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國家的中國，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國巍然屹立在世界東方。

這一偉大夢(mèng)想有著不變的追求，就是不斷滿足中國人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，讓每一個(gè)中國人都能“共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長(zhǎng)與進(jìn)步的機(jī)會(huì)”，讓中國人民過上更加富裕、更加有尊嚴(yán)的生活，讓13億多中國人民實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的自由全面的發(fā)展。

這一偉大夢(mèng)想有著遠(yuǎn)大的抱負(fù)，就是要讓一個(gè)能彰顯五千年?duì)N爛文化、能傳承五千年悠久文明、能把自己的價(jià)值觀與世界共享、能用自己的軟實(shí)力促進(jìn)世界共榮共進(jìn)的中華民族傲然屹立于世界民族之林；把中國五千年?duì)N爛文明和現(xiàn)代工業(yè)文明發(fā)展的成果有機(jī)結(jié)合創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換，以一種新型文明形態(tài)為中國與世界的可持續(xù)發(fā)展奠定新文明的基石，為21世紀(jì)的人類思想寶庫蓋上“中國印”，為人類文明的百花園增添一朵絢麗多彩之花。

這一偉大夢(mèng)想有著寬廣的胸懷，是與世界各國人民的美好夢(mèng)想相通的。要把中國人民的前途命運(yùn)同各國人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，推動(dòng)建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，讓人類命運(yùn)共同體建設(shè)的陽光普照世界。