深刻理解習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化思想

大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng) 洪曉楠

“當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命。”黨的十九大報(bào)告深刻闡明了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化思想的主要內(nèi)容，提出了豐富、深刻、全面的文化發(fā)展戰(zhàn)略和文化思想，為社會(huì)主義文化發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、新目標(biāo)，指明了文化強(qiáng)國的途徑、路線、方法，我們必須從民族復(fù)興這一前所未有的高度來認(rèn)識(shí)新時(shí)代的文化使命。

習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化思想是馬克思主義文化觀的當(dāng)代發(fā)展。新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化是由“魂”“體”“用”“根”“勢(shì)”“脈”共同建構(gòu)而成的文化生命體。其中，“魂”是社會(huì)主義核心價(jià)值觀，“體”是中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，“用”是文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，“根”是以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，“勢(shì)”是意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)，“脈”是在中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)上堅(jiān)定文化自信、提升國家文化軟實(shí)力和建設(shè)文化強(qiáng)國。這六個(gè)方面相互辯證、彼此作用、不斷深化，涌現(xiàn)出新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的新氣象。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“魂”：社會(huì)主義核心價(jià)值觀。黨的十九大報(bào)告把“堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想和基本方略的重要內(nèi)容，把“堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”作為黨治國理政和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義道路的基本戰(zhàn)略之一，圍繞其中的理論和實(shí)踐問題，提出了一系列目標(biāo)和任務(wù)。與此相對(duì)應(yīng)的是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的凝聚力。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是“凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程”，要以培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人為著眼點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同和行為習(xí)慣，從而開辟中國特色社會(huì)主義文化邁向新層次和新境界。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“體”：中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須“堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)”，在新時(shí)代的特殊語境下重塑華夏文明的文化主體性地位。與此相對(duì)應(yīng)的是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化的精神生產(chǎn)力。中國特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“體”，具體表現(xiàn)在：指導(dǎo)思想的主體性、作為學(xué)科體系的主體性、作為學(xué)術(shù)體系的主體性、作為話語體系的主體性。在新時(shí)代主體性確立的基礎(chǔ)上，才能更好地立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類，面向未來；才能更好地在古今中外的時(shí)空坐標(biāo)中凸顯出中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“用”：文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)作為文化之“器用”，其主要作用表現(xiàn)在：一是以激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造的活力為中心環(huán)節(jié)，進(jìn)一步深化文化體制改革。二是處理好文化發(fā)展規(guī)律和文化產(chǎn)品的社會(huì)效益之間的關(guān)系，處理好文化屬性、意識(shí)形態(tài)屬性和產(chǎn)業(yè)屬性、商品屬性之間的關(guān)系，從而更好地做到文化述民，表達(dá)人民的心愿、心情、心聲；更好地做到文化育民，把服務(wù)群眾同教育引導(dǎo)群眾結(jié)合起來；更好地做到文化富民，通過文化產(chǎn)業(yè)“開財(cái)源”；更好地做到文化便民，把文化設(shè)施和文化活動(dòng)更多地送到群眾的家門口，讓它們成為群眾的“家常飯”。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“根”：以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。在習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想中，“人民”二字分量最重。這一思想堅(jiān)持以人民為中心，一切為了人民、一切依靠人民，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的“人民至上論”，是實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的“人民幸福論”。同樣，人民也是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，是文化之“根”，是文化發(fā)展和建設(shè)的動(dòng)力源泉、價(jià)值旨向。以人民為中心的創(chuàng)造導(dǎo)向具體表現(xiàn)在：倡導(dǎo)不論是文化的精神生產(chǎn)力層面還是文化的物質(zhì)生產(chǎn)力層面，都要堅(jiān)持為了人民、服務(wù)人民，要將人民作為文化建設(shè)的主人、文化表現(xiàn)的主體、文化活動(dòng)的主角、文化評(píng)判的主裁，文化建設(shè)的精神成果和物質(zhì)成果都能由人民共享。其次，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)文化要扎根于人民、依靠于人民，由人民群眾共同建設(shè)，大力倡導(dǎo)講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，堅(jiān)決抵制低俗、庸俗、媚俗，緊緊圍繞謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄，更好地為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，從而在人民的偉大實(shí)踐和豐富的生活世界中自覺綻放出文化成果。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“勢(shì)”：意識(shí)形態(tài)的話語權(quán)。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化理論的內(nèi)在發(fā)展趨勢(shì)是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，擴(kuò)大意識(shí)形態(tài)的影響力、提升意識(shí)形態(tài)的說服力、爭(zhēng)取意識(shí)形態(tài)的主動(dòng)性，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化健康發(fā)展、維護(hù)國家文化安全的剛性保障。為此，就要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，清醒地認(rèn)識(shí)到新時(shí)代文化語境中的文化話語主題、文化話語主體和文化話語載體的意識(shí)形態(tài)屬性，闡明意識(shí)形態(tài)話語權(quán)的文化性、理論性、價(jià)值性和實(shí)踐性，努力使人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊緊團(tuán)結(jié)在一起，確保意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主旋律更加響亮、正能量更加強(qiáng)勁。

新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化之“脈”：在中國傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展基礎(chǔ)上堅(jiān)定文化自信，提升國家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。文化自信是中國文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、沿襲至今的精神保障；是講好中國故事、擴(kuò)大中國影響力，在國際社會(huì)上提升國家文化軟實(shí)力的精神動(dòng)力；是我們建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的邏輯支點(diǎn)。文化自信是對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成分的自信；是對(duì)革命文化迸發(fā)出的創(chuàng)造精神的自信；是在主體性基礎(chǔ)上大膽學(xué)習(xí)、借鑒國外先進(jìn)文化的自信。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義文化自信是國家硬實(shí)力的自信、國家文化軟實(shí)力的自信、國家文化巧實(shí)力的自信和國家文化、實(shí)力的自信的有機(jī)統(tǒng)一體。從文化自信到文化強(qiáng)國進(jìn)程中主要形成了五種文化力，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力、全民素質(zhì)的能動(dòng)力、文化對(duì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的帶動(dòng)力、文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新力、中國文化在世界上的吸引力和影響力，這五種文化力彼此滋養(yǎng)、相互作用，形成“五力互動(dòng)”的文化實(shí)踐景觀，為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的建設(shè)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。