打破西方文化霸權(quán)，維護(hù)人類文化多樣性

習(xí)近平同志指出：“不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。每個國家、每個民族不分強(qiáng)弱、不分大小，其思想文化都應(yīng)該得到承認(rèn)和尊重。”中國大力建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國，無疑有利于打破西方文化霸權(quán)、維護(hù)人類文化多樣性，改變國際關(guān)系中西方與非西方之間表現(xiàn)出來的主動與被動、支配與被支配的不平等關(guān)系。

近代以來，西方資本主義文化一直在世界范圍占據(jù)主導(dǎo)地位。西方國家自以為是地認(rèn)為，起始于歐洲的西方文明發(fā)展進(jìn)程是唯一成功和正確的；西方是文明與文化的中心，亞非拉處于文明和文化的邊陲，需要通過西方的征服、殖民、教化才能得到開發(fā)與開化。在整個19世紀(jì)和20世紀(jì)上半葉，非西方國家的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面都深受西方殖民主義的影響。從近代直到今天，西方國家對非西方國家不僅擁有物質(zhì)上的強(qiáng)制力，而且在精神、觀念、心理等方面占有絕對優(yōu)勢；西方是世界知識與文化的主要生產(chǎn)地，西方意識形態(tài)是世界的“主導(dǎo)”。這使世界范圍的文化交流主要表現(xiàn)為西方意識形態(tài)對非西方的駕馭、勸導(dǎo)和灌輸，表現(xiàn)為西方科學(xué)技術(shù)、管理文化以及各種思想、理論、學(xué)說和藝術(shù)向非西方國家單向傳播的過程；非西方國家則一直是西方經(jīng)驗(yàn)和理論的被動模仿者和學(xué)習(xí)者、西方文化產(chǎn)品的消費(fèi)者。當(dāng)代，以美國為首的西方國家繼續(xù)堅(jiān)持文化霸權(quán)主義，不斷對外推銷西方的制度模式和思想文化。其實(shí)，在西方文化發(fā)展歷程中，固然有科學(xué)、理性、自由、民主等先進(jìn)合理的訴求，但也有社會達(dá)爾文主義、法西斯主義等極端的主張，因此有“羊吃人”的殘酷、人變成機(jī)器的無奈、對生態(tài)環(huán)境的破壞、對殖民地的瘋狂掠奪以及慘絕人寰的戰(zhàn)爭。由此可見，西方文化絕不是“文化的終結(jié)”，西方的價值絕不是“普世價值”。

同西方一些國家主張世界上只能有一種文明、一種制度、一種文化、一種價值的做法不同，中國尊重世界文明和文化的多樣性，認(rèn)為世界上沒有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展模式，也沒有一成不變的發(fā)展道路。中國堅(jiān)持從本國的歷史與現(xiàn)實(shí)出發(fā)選擇符合自身實(shí)際的發(fā)展道路，并取得了舉世矚目的成就，從而給世界帶來一種全新的文明進(jìn)步思維、一種深層次的發(fā)展范式轉(zhuǎn)變，特別是一種西方現(xiàn)有理論和話語無法解釋的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知，為世界文明和文化發(fā)展注入了強(qiáng)勁、健康、鮮活的因素。因此，越來越多的人開始思考和評估中國特色社會主義文化對今日世界文明和文化發(fā)展的重大意義和價值。

中國作為社會主義文化強(qiáng)國的快速發(fā)展，為人類文化發(fā)展創(chuàng)新提供了新的源頭活水，正在從根本上改變世界文化版圖，打破西方文化霸權(quán)，推動構(gòu)建“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的國際文化新秩序。隨著社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展，人們有理由相信，非西方文化完全可以同西方文化平起平坐，人類文化的百花園將“百花齊放春滿園”。

（作者單位：中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心）