首先,歷史虛無(wú)主義的理論基礎(chǔ)是唯心史觀。歷史虛無(wú)主義者憑借自己的主觀想象,隨意猜測(cè)、歪曲和否定歷史,抹黑英雄。在對(duì)歷史現(xiàn)象和歷史事件的評(píng)價(jià)上,那種所謂“超階級(jí)”“超黨派”地分析研究,其實(shí)都是虛幻的。歷史是最好的老師。歷史上許多真正的英雄榜樣,在經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間歲月流逝之后,其精神能夠穿越歷史時(shí)空,被我們今天許多人所銘記,并積淀為人們的持久記憶,必然是源于不容置疑的客觀真實(shí)性。

其次,歷史虛無(wú)主義在方法論上與詭辯論同出一轍。歷史虛無(wú)主義對(duì)歷史的解釋,采取以偏概全、以點(diǎn)帶面的態(tài)度,攻其一點(diǎn)不及其余,大有嘩眾取寵之嫌、乏實(shí)事求是之義,其研究方法既不具有客觀性、也帶有明顯的片面性。針對(duì)歷史虛無(wú)主義抓住毛澤東晚年錯(cuò)誤、肆意夸大歪曲并否定其歷史功績(jī)的做法,習(xí)近平總書(shū)記曾明確指出:“我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)袖人物的失誤和錯(cuò)誤歷來(lái)采取鄭重的態(tài)度,一是敢于承認(rèn),二是正確分析,三是堅(jiān)決糾正,從而使失誤和錯(cuò)誤連同黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。”領(lǐng)袖人物也是人,是人就會(huì)犯錯(cuò)誤。作為人,領(lǐng)袖也無(wú)法超越歷史的限制,因此,對(duì)待偉大領(lǐng)袖的功過(guò)是非,要站在客觀辯證的立場(chǎng)正確分析。“不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平衡量和要求別人,不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)。”

最后,歷史虛無(wú)主義在價(jià)值觀上推崇抽象的人性論。歷史虛無(wú)主義從抽象的人性論出發(fā)研究歷史和歷史人物,無(wú)視人的現(xiàn)實(shí)性、具體性和歷史性。它們所做的這一切,并不是隨意為之,而是蓄意選擇的有所虛無(wú)和有所不虛無(wú),其目的便是將西方價(jià)值觀堂而皇之地請(qǐng)進(jìn)來(lái)作為研究的一種通則,大行西化之道。在這種抽象的人性論的關(guān)照下,歷史人物就被改頭換面為“好人不好”“壞人不壞”的典型臉譜。

歷史虛無(wú)主義作為一種錯(cuò)誤思潮,對(duì)人們思想所造成的錯(cuò)誤影響是巨大的,對(duì)其的批判自然也就成為馬克思主義唯物史觀在當(dāng)代發(fā)展的內(nèi)在要求。習(xí)近平總書(shū)記指出:“馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理,為我們研究把握哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科各個(gè)領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。只有真正弄懂了馬克思主義,才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造,才能更好識(shí)別各種唯心主義觀點(diǎn)、更好抵御各種歷史虛無(wú)主義謬論。”首先,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,核心是要堅(jiān)持馬克思主義立場(chǎng)和世界觀,“馬克思主義政治立場(chǎng),首先就是階級(jí)立場(chǎng),進(jìn)行階級(jí)分析。有人說(shuō)這已經(jīng)落后于時(shí)代了,這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。”只要階級(jí)還存在,馬克思主義關(guān)于階級(jí)分析的方法和觀點(diǎn)就不會(huì)過(guò)時(shí)。其次,反對(duì)歷史虛無(wú)主義,必須將歷史唯物主義的科學(xué)精神和求實(shí)態(tài)度貫穿于黨史國(guó)史研究的全過(guò)程之中。對(duì)待歷史人物,既不能肆意夸大他們的功過(guò)是非、采取極端主義的態(tài)度,也不能對(duì)歷史事實(shí)采取非歷史主義的態(tài)度不加區(qū)分地予以否定,否則就會(huì)陷入歷史虛無(wú)主義的泥潭,引發(fā)人們思想上的混亂。同樣,如果一個(gè)民族的歷史、文化和精神,不斷遭遇一些人的矮化、丑化、否定和抹煞,如果一個(gè)民族從站起來(lái)到富起來(lái)再到強(qiáng)起來(lái)的道路上,不斷被一些人肆意糟蹋,那么,這個(gè)民族很可能會(huì)因此失去有出息、有作為、有自信的資本。早在1959年,毛澤東同志就說(shuō)過(guò):“歷史上不管中國(guó)與外國(guó),凡是不應(yīng)該否定一切的而否定一切,凡是這么做了的,結(jié)果統(tǒng)統(tǒng)毀滅了他們自己。”前蘇聯(lián)的解體,就是從對(duì)國(guó)史黨史的否定開(kāi)始的,是從否定列寧和斯大林、搞歷史虛無(wú)主義開(kāi)始的。我們一定要深以為鑒。

(作者系山東省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員,山東省委黨校哲學(xué)教研部主任、教授)