從2017年秋季學(xué)期開(kāi)始，按照“新一輪基礎(chǔ)教育課程改革”（簡(jiǎn)稱(chēng)“新課改”）的要求，北京市小學(xué)一年級(jí)和初中一年級(jí)新生的語(yǔ)文、道德與法治、歷史三門(mén)學(xué)科將全部使用教育部編寫(xiě)的教材。這次更換教材為全國(guó)統(tǒng)一，“部編版”語(yǔ)文教材進(jìn)一步突出了育人導(dǎo)向，既傳承經(jīng)典又富有時(shí)代氣息，既遵循學(xué)科規(guī)律又貼近學(xué)生實(shí)際，將思想性、科學(xué)性、趣味性和實(shí)踐性有機(jī)結(jié)合。

2017年新課改語(yǔ)文教材的產(chǎn)生背景

教育是立國(guó)之本，強(qiáng)國(guó)之基。弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離不開(kāi)教育。黨的十八大將 “立德樹(shù)人” 確立為教育的根本任務(wù)，要求充分發(fā)揮課程在人才培養(yǎng)中的核心作用。“新課改”是為了適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步和教育的發(fā)展而實(shí)施的課程改革，是課程本身及教材理念的根本性變革。新課改倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。根據(jù)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》，新課改主要有六大“改變”，體現(xiàn)在課程目標(biāo)、課程結(jié)構(gòu)、課程內(nèi)容、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)、課程管理等方面。

漢語(yǔ)和漢字是中華文化的重要載體和重要組成部分，具有特有的文化價(jià)值，而語(yǔ)文課程又是一門(mén)學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的綜合性、實(shí)踐性課程，對(duì)于學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化、提高思想文化修養(yǎng)、促進(jìn)自身精神成長(zhǎng)有重要作用。著眼于教育的育人功能，結(jié)合語(yǔ)文課程工具性與人文性的基本特點(diǎn)，此次“部編版”語(yǔ)文教材，在編寫(xiě)時(shí)強(qiáng)調(diào)“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”，重視語(yǔ)文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用，注意課程內(nèi)容的價(jià)值取向，著重落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，以文化人，潛移默化地逐步增強(qiáng)學(xué)生們的文化自信和價(jià)值觀自信。

從語(yǔ)文教材的修改情況看，2001年新課改后，現(xiàn)有的語(yǔ)文教材編寫(xiě)出版還是“一綱多本”，小學(xué)有12種版本，初中有8種版本。“部編版”語(yǔ)文教材于2012年3月由教育部啟動(dòng)編寫(xiě)，歷時(shí)5年多編寫(xiě)完成，“部編版”教材力圖在多種語(yǔ)文教材并存的情況下，起到示范作用，促進(jìn)教材編寫(xiě)質(zhì)量的提升。

2017年新課改語(yǔ)文教材的總體特點(diǎn)

在選文方面，“部編版”語(yǔ)文教材強(qiáng)調(diào)四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，即經(jīng)典性、文質(zhì)兼美、適宜教學(xué)、時(shí)代性。部編教材更加重視價(jià)值取向，注意把那些能充分體現(xiàn)核心價(jià)值觀，特別是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育的文章融入教材選篇當(dāng)中，通過(guò)“有機(jī)滲透”，以文化人，最終起到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

一是更加注重弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教材中古詩(shī)詞數(shù)量增加，題材多樣。“小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就有古詩(shī)文，整個(gè)小學(xué)6個(gè)年級(jí)12冊(cè)共選古詩(shī)文124篇，占所有選篇的30%， 比原有人教版增加55篇，篇幅達(dá)80%。平均每個(gè)年級(jí)20篇左右。初中古詩(shī)文選篇也是124篇，占所有選篇的51.7%，比原來(lái)的人教版也有提高，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右。”例如小學(xué)階段的《游子吟》、《出塞》、初中階段的《論語(yǔ)》十二章、《誡子書(shū)》等。同時(shí)，增設(shè)專(zhuān)題欄目，小學(xué)語(yǔ)文教材中“語(yǔ)文園地”環(huán)節(jié)專(zhuān)門(mén)設(shè)置了“日積月累”欄目，加大了古詩(shī)積累，安排了成語(yǔ)、歇后語(yǔ)等，處處融入傳統(tǒng)文化的元素。初中語(yǔ)文教材中增設(shè)的“名著導(dǎo)讀”環(huán)節(jié)，和以前的教材相比，這個(gè)部分被安排到了第三和第六單元之后，這其中體現(xiàn)出來(lái)的不僅僅是位置的變化，還是一種認(rèn)識(shí)上的提升，力圖以書(shū)架橋，實(shí)現(xiàn)學(xué)生與名家名師的對(duì)話溝通，使學(xué)生在潛移默化中感悟傳統(tǒng)。為傳承優(yōu)秀中華文化，選文傾向于經(jīng)典性，減少了一些未經(jīng)“沉淀”的時(shí)文，外國(guó)選文的比例也有所降低。此外，“部編本”小學(xué)語(yǔ)文教材中閱讀材料的選擇還融入我們民族自身的文化傳統(tǒng)、生活方式等，例如姓氏歌、端午粽等內(nèi)容。經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，不僅能促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，還能讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的文化歸屬感，增強(qiáng)文化自信心。

二是更加注重革命傳統(tǒng)和國(guó)家民族自豪感教育。“小學(xué)選40篇，初中29篇。魯迅的作品也選有《故鄉(xiāng)》《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》等9篇。”從小學(xué)語(yǔ)文教材中的《吃水不忘打井人》等，再到初中語(yǔ)文教材中《紀(jì)念白求恩》等選文，既有老一輩的革命領(lǐng)袖，也有革命烈士等英雄人物，意圖通過(guò)這些篇目的學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生理解中國(guó)革命的艱難發(fā)展歷程，感受革命先烈的艱辛奮斗，更加體會(huì)到當(dāng)今美好生活的來(lái)之不易。“部編版”小學(xué)語(yǔ)文教材一年級(jí)上冊(cè)第一課展示了“我是中國(guó)人”圖片，圖片中有身穿各種民族服飾的小朋友背著書(shū)包成為小學(xué)生，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一幅圖，既包含了我國(guó)是多民族融合團(tuán)結(jié)的民族現(xiàn)狀，又能強(qiáng)化學(xué)生的民族和國(guó)家認(rèn)同感。

三是更加注重體現(xiàn)時(shí)代性。部編小學(xué)語(yǔ)文教材中的識(shí)字課文收錄了眾多簡(jiǎn)潔輕快的漢字學(xué)習(xí)材料，如《日月水火》《小青蛙》《猜謎語(yǔ)》等節(jié)奏性強(qiáng)且充滿(mǎn)童趣的識(shí)字內(nèi)容，這些均是學(xué)生日常生活中能夠接觸到的事物，有利于拉近學(xué)生與課文的距離，創(chuàng)設(shè)輕松的學(xué)習(xí)氛圍。部編小學(xué)語(yǔ)文教材新增加了“和大人一起讀”的內(nèi)容，這是前所未有的改變，該板塊強(qiáng)調(diào)家庭閱讀的重要性，是實(shí)現(xiàn)家庭教育的助推器。在初中語(yǔ)文教材中，“綜合性學(xué)習(xí)”的活動(dòng)主題極具新時(shí)代意義，如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”與我國(guó)當(dāng)今以和為貴的大國(guó)精神相符合，“少年正是讀書(shū)時(shí)”則體現(xiàn)了“書(shū)香社會(huì)”的新要求。此外，從小學(xué)、初中教材中的插圖來(lái)看，插圖隨著文章的更新也進(jìn)行了一番改革，包括新出現(xiàn)的服飾、電器、交通工具，如何正確地認(rèn)識(shí)和使用新媒體等，都在教材中有體現(xiàn)，符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特征。

四是更加注重凸顯創(chuàng)新性。從一年級(jí)語(yǔ)文教材來(lái)看，首先，將識(shí)字作為一個(gè)重要內(nèi)容，獨(dú)立于課文板塊，識(shí)字板塊與課文板塊交替學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)漢字學(xué)習(xí)的集中性和連貫性，有利于學(xué)生形成對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的整體認(rèn)知；其次，對(duì)漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)順序有所調(diào)整，這是一個(gè)重要的科學(xué)創(chuàng)新之舉，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教材是將漢語(yǔ)拼音的學(xué)習(xí)置于漢字之前，因?yàn)榕c學(xué)生較易習(xí)得漢字這一事實(shí)相違背，往往造成學(xué)生的學(xué)習(xí)困難。新的調(diào)整更符合小學(xué)生的心理認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，易于學(xué)生自然習(xí)得漢字，在學(xué)生逐步建立認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，輔以拼音，最終讓學(xué)生理解漢字音形義之間的有效聯(lián)系。

同樣，初中語(yǔ)文教材編寫(xiě)的創(chuàng)新性也十分突出。在閱讀內(nèi)容方面，教材增加了閱讀指導(dǎo)環(huán)節(jié),為老師和學(xué)生提供了諸多讀書(shū)方法，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)這些方法來(lái)正確理解文章的結(jié)構(gòu)與表達(dá)，使學(xué)生逐步掌握，最終內(nèi)化為自身的閱讀能力，實(shí)現(xiàn)“授人以漁”的重大轉(zhuǎn)變。而閱讀的數(shù)量方面，初中新教材中每單元的教讀課文量有所減少，但增加了課外閱讀、名著導(dǎo)讀的分量，以延伸語(yǔ)文閱讀的廣度與深度。再以寫(xiě)作為例，部編初中語(yǔ)文教材十分重視寫(xiě)作，每單元均專(zhuān)門(mén)設(shè)立“寫(xiě)作”這一內(nèi)容，寫(xiě)作的比重大幅增加。新教材中也增加了寫(xiě)作指導(dǎo)的內(nèi)容，方法更加具體，且題目與學(xué)生的生活聯(lián)系緊密，從身邊事寫(xiě)起，如“學(xué)會(huì)寫(xiě)事”“寫(xiě)人要抓住特點(diǎn)”等，從學(xué)會(huì)寫(xiě)到細(xì)致寫(xiě)，寫(xiě)作要求是螺旋上升的，以逐步提高學(xué)生寫(xiě)作水平。此外，部編初中語(yǔ)文教材將閱讀與寫(xiě)作這兩大內(nèi)容充分銜接起來(lái)，幫助學(xué)生把閱讀中獲得的思考遷移運(yùn)用到自己的文學(xué)創(chuàng)作中來(lái)，實(shí)現(xiàn)由讀到寫(xiě)，由輸入到輸出，注重學(xué)生思維能力的發(fā)展。

2017年新課改語(yǔ)文教材的相關(guān)思考

近年來(lái)，“素養(yǎng)”一詞成為教育界的時(shí)代主題。2014 年教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》提出了“核心素養(yǎng)”的概念，從此以素養(yǎng)為導(dǎo)向的教學(xué)受到廣泛重視。語(yǔ)文課程把“文化的傳承與理解”確定為學(xué)科核心素養(yǎng)之一，這與習(xí)近平總書(shū)記提出的“文化自信”要求相符合。新教材大力繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)，因此充滿(mǎn)了濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，努力通過(guò)潛移默化的文化涵育實(shí)現(xiàn)對(duì)人的培養(yǎng)，充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的引領(lǐng)作用，從小抓起，激發(fā)學(xué)生們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感，加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感，強(qiáng)化國(guó)家意識(shí)和國(guó)家觀念，最終實(shí)現(xiàn)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。

需要注意的是，新的教材看重傳統(tǒng)并不等同于復(fù)古，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有許多精髓值得我們學(xué)習(xí)，借古創(chuàng)今，文化的發(fā)展離不開(kāi)繼承，需要取其精華去其糟粕。文化是一個(gè)國(guó)家生存與發(fā)展的重要根基，關(guān)乎國(guó)家和民族的前途發(fā)展，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精妙，方能幫助我們走得更遠(yuǎn)、看得更高。

語(yǔ)文課程借助教材實(shí)現(xiàn)師生的教與學(xué)，這其中不僅反映了語(yǔ)文學(xué)科要培養(yǎng)什么人，還與我們的教育要培養(yǎng)什么樣的人息息相關(guān)。教育要培養(yǎng)什么樣的人？我們要培養(yǎng)的是可靠的、有能力的社會(huì)主義接班人。這不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句口號(hào)，而是教育的最終目標(biāo)。那我們要如何培養(yǎng)這一類(lèi)人？答案便是“立德樹(shù)人”。此次“部編版”語(yǔ)文教材以選文為載體，輔以精心的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，“整體規(guī)劃，有機(jī)滲透”，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的過(guò)程中潛移默化地受到感染和熏陶，實(shí)現(xiàn)“四個(gè)自信”，增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同感，不斷內(nèi)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命傳統(tǒng)教育和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終形成自覺(jué)的現(xiàn)實(shí)行為，為中華民族的偉大復(fù)興培養(yǎng)有能力的接班人。

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