解放戰(zhàn)爭(zhēng)在全國(guó)取得勝利后，我軍曾開展一次大規(guī)模的整風(fēng)整訓(xùn)，重在糾治和平麻痹思想及戰(zhàn)斗意志渙散，提出“決不能松懈斗志從思想上解除武裝”。這一要求，至今仍是醒神的警鐘。

因?yàn)檫M(jìn)入相對(duì)和平環(huán)境，當(dāng)時(shí)部隊(duì)一些基層干部和戰(zhàn)士產(chǎn)生了“歇一歇”的念頭。有的希望早日回鄉(xiāng)安家立業(yè)，過上“三十畝地一頭牛，孩子老婆熱炕頭”的安樂生活；有的干部羨慕“燈紅酒綠”的城市生活，開始講排場(chǎng)、擺闊氣；有些擔(dān)負(fù)生產(chǎn)任務(wù)的部隊(duì)刀槍入庫(kù)，槍炮生銹，個(gè)別連隊(duì)甚至半年不出操。經(jīng)過整風(fēng)整訓(xùn)，部隊(duì)強(qiáng)化了戰(zhàn)斗隊(duì)意識(shí)，充沛了戰(zhàn)斗意志。

任何一支軍隊(duì)，和平關(guān)都是一道難關(guān)。“反正不打仗，怎么著都一樣”，受這種心態(tài)影響，備戰(zhàn)打仗方方面面的工作容易變形走樣，與真刀真槍、生死存亡的戰(zhàn)場(chǎng)漸行漸遠(yuǎn)。時(shí)間一長(zhǎng)，積行成習(xí)，這種心態(tài)與狀態(tài)就會(huì)成為一種頑固習(xí)性。“故不良之軍隊(duì)，不經(jīng)最大之痛苦不能治”，和平積習(xí)危害之深、根治之難，世人皆知。古羅馬軍團(tuán)、蒙古鐵騎、滿清八旗兵，這些都曾是顯赫一時(shí)的強(qiáng)兵勁旅，最后不都因?yàn)榛忌?ldquo;和平病”、思想上解除武裝，而走向敗亡了嗎？

“先求敵而后練兵者，其兵強(qiáng)；先練兵而后求敵者，其兵弱。”腦子里裝著敵情再練兵，這樣的部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力就強(qiáng)。相反，以不打仗的心態(tài)做打仗準(zhǔn)備，練兵備戰(zhàn)就緊不起來、實(shí)不起來。“不求戰(zhàn)而治兵”的做法，不但會(huì)浪費(fèi)和平這個(gè)抓戰(zhàn)斗力建設(shè)的有利環(huán)境，還會(huì)將已有的戰(zhàn)斗力腐蝕掉。正如一位軍事理論家所指出的：?jiǎn)畏矫娌粶?zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅避免不了戰(zhàn)爭(zhēng)，還會(huì)增加戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)。

軍人的世界，生活即戰(zhàn)爭(zhēng)、學(xué)習(xí)即戰(zhàn)爭(zhēng)、訓(xùn)練即戰(zhàn)爭(zhēng)。只有時(shí)時(shí)處處為打仗著想、為打仗準(zhǔn)備，所習(xí)所學(xué)才是打贏的本領(lǐng)、才能戰(zhàn)場(chǎng)上頂用。否則，一切都是無用功，徒費(fèi)資源、浪費(fèi)時(shí)間。明代戚繼光曾告誡：“若夫百務(wù)廢弛，且顧眼前妻孥之樂、宴飲之歡，至將事務(wù)耽擱，行伍廢敗，卒然遇變，束手受死，而為市曹之鬼，是自取之也。”軍隊(duì)因醉太平而吃敗仗、受恥辱，是自食其果。正因此，每名立志打贏的軍人，都必須讓和平積習(xí)遠(yuǎn)離自己。

“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹。”備戰(zhàn)打仗是一場(chǎng)艱苦的跋涉，容不得精力偏移、分心走神。我軍多年沒打過仗了，但戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)離我們并不遙遠(yuǎn)。我們需要好好擺一擺、挖一挖，對(duì)“和平積習(xí)”來一番大起底、大掃除；需要強(qiáng)化憂患意識(shí)、危機(jī)意識(shí)、打仗意識(shí)，一心想備戰(zhàn)打仗的事情、一心學(xué)備戰(zhàn)打仗的本領(lǐng)、一心練備戰(zhàn)打仗的實(shí)功，使部隊(duì)始終保持召之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝的戰(zhàn)備狀態(tài)。