在典型環(huán)境中塑造典型領袖形象

這部近500部集的大型電視連續(xù)劇能否獲得成功，不僅取決于劇作家駕馭這一偉大歷史革命題材的結構能力，更為重要的是還要看劇作家能否把孫中山、李大釗、毛澤東、周恩來等領袖形象塑造提高到一個全新水平。為此，它要求劇作家必須藝術地營造忠實于革命歷史的典型環(huán)境，進而再塑造典型且又具有不同性格的領袖形象。唯有如此，才能和這部大劇的史詩品格相統(tǒng)一。

何為史，就是要求這部大劇以宏大歷史視野，正面、完整、真實、形象地再現(xiàn)這段歷史風云，“對于歷史背景的交待，對所有重大歷史事件的描寫，其基本尺度和主要情節(jié)都能經(jīng)得起與基本事實的認真對照”。換言之，這部劇排斥戲說歷史、歪曲革命。實踐證明，唯有如此，劇作才有生命力，塑造領袖的藝術形象才有生命力。

何為詩，就是要求這部大劇是一首戲劇化的長詩。換言之，全劇的描寫、對話應盡量用詩化語言。無論是波瀾壯闊的歷史，還是浩瀚無盡的原始素材，都應該為塑造毛澤東、周恩來及其戰(zhàn)友藝術形象服務。同時，所有藝術創(chuàng)作的手段也只是完成這部革命歷史大劇的創(chuàng)作工具。

簡言之，史、詩兩方面的藝術結合，就會成就史詩品格，也是塑造典型領袖人物的典型革命環(huán)境。這一成功經(jīng)驗再一次為電視劇《換了人間》所證明。自然，塑造多樣化且有與時俱進現(xiàn)實品格的領袖人物形象，還必須尋找新藝術手段。為此，我有意從地緣文化視角入手，塑造全新的毛澤東和周恩來藝術形象。

毛澤東是湖南人。楚文化孕育剛強性格，在特定歷史條件下可以做到以節(jié)殉國、為主義獻身。古代的屈原，近代的譚嗣同、陳天華就是其中代表人物。毛澤東那種不求浮名、不尚私利，不向強權低頭的剛強性格，可以從楚文化中找到答案。以此作為塑造毛澤東藝術形象切入點，就會突破以往觀眾通過屏幕所熟悉的毛澤東形象。這個新的毛澤東藝術形象可借用一句古語來概括：“天行健，君子以自強不息。”周恩來的祖籍是浙江紹興，少年居住在江蘇淮安。吳越大地，山清水秀，物產(chǎn)豐富，文化底蘊深厚。以此作為塑造周恩來藝術形象切入點，一個更為深沉的周恩來形象就會躍然于屏幕。這個新的周恩來藝術形象也可借用一句古語“地勢坤，君子以厚德載物”來概括。

作為編劇，我深知準確寫出自強不息的毛澤東與厚德載物的周恩來兩種不同文化性格，表現(xiàn)他們從相識到相知過程，不僅關系兩個領袖人物的藝術塑造，還關系全劇文化品格。為此，我在《長征》中采用“捉虱子”這樣一個真實情節(jié)：毛澤東不能容忍一個虱子的叮咬，開會前提出進行一場捉虱子比賽。對此，周恩來卻做出若無其事的樣子。不久，周恩來在過草地前夕病倒，鄧穎超在他的毛背心上捉了173個虱子。毛澤東看后悟出一個道理：剛?cè)嵯酀伎捎谐?。換句話說，這個情節(jié)不僅從文化上寫出毛澤東、周恩來的不同性格，更令自強不息的毛澤東認識到若想完成中國革命，就一定要和厚德載物的周恩來親密團結，共同戰(zhàn)斗。我相信，不同觀眾看后，一定還會從不同視角感悟出深邃哲理和革命道理來。

我寫的這部歷史大劇既有成功經(jīng)驗，同時還有不少寫作教訓，都需要認真思考并加以總結?？上Ъ埗淘掗L，就此打住，留待他日去寫吧！

（作者為作家、編?。?/p>