二

作為爭取無產(chǎn)階級(jí)根本利益的偉大理論，《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世，便被作為了工人階級(jí)解放的偉大旗幟。在面向工人階級(jí)教育灌輸?shù)倪^程中，《共產(chǎn)黨宣言》迅速進(jìn)入千百萬無產(chǎn)者的心靈，被覺悟的工人所接受，并成為工人階級(jí)的世界觀和解放自己的最強(qiáng)大的力量源泉，推動(dòng)著無產(chǎn)階級(jí)由自在階級(jí)向自為階級(jí)轉(zhuǎn)變。

《共產(chǎn)黨宣言》改變了整個(gè)世界歷史的格局。隨著《共產(chǎn)黨宣言》問世，馬克思主義的發(fā)展，各國工人階級(jí)和勞動(dòng)人民在《宣言》的啟示和鼓舞下，為了求得自己的解放和發(fā)展，與各國敵對勢力不懈地進(jìn)行革命斗爭，工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，整個(gè)世界歷史的格局在很大程度上被改變了。一方面，在西方資本主義國家，自馬克思主義誕生以來，資本主義國家的階級(jí)矛盾得到很大程度的緩解，工人階級(jí)和勞動(dòng)群眾的勞動(dòng)條件和生活條件得到了較大改善；另一方面，在馬克思主義指導(dǎo)下，全世界無產(chǎn)階級(jí)以《共產(chǎn)黨宣言》為爭取解放的思想武器，積極肩負(fù)起了資本主義“掘墓人”的歷史使命。尤其在世界的東方，社會(huì)主義由理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。正如斯大林所說，馬克思、恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)社會(huì)主義時(shí)代。一百多年來，盡管資產(chǎn)階級(jí)的自我調(diào)節(jié)能力和自我發(fā)展能力超越了人們的預(yù)計(jì)，也促使一些新社會(huì)因素的生長，這些新因素正是對資本主義關(guān)系自身的否定，但當(dāng)代資本主義的固有矛盾仍然沒有解決，經(jīng)濟(jì)、金融、政治、社會(huì)的危機(jī)仍經(jīng)常發(fā)生，這表明，《共產(chǎn)黨宣言》“兩個(gè)必然”的原理并沒有過時(shí)，它所揭示的歷史大趨勢從根本上說是正確的。

《共產(chǎn)黨宣言》培育了一代又一代的馬克思主義者。馬克思主義理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)成為改造客觀世界的物質(zhì)力量，進(jìn)而催生堅(jiān)定的馬克思主義信仰者、宣傳者和實(shí)踐者?！豆伯a(chǎn)黨宣言》以指導(dǎo)國際無產(chǎn)階級(jí)在對舊世界進(jìn)行革命斗爭中不斷從勝利走向勝利的鮮明旗幟，引領(lǐng)了世界各國一代又一代的馬克思主義者，并積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。170年來，《共產(chǎn)黨宣言》被譯成一二百種文字，出版1000多次，成為社會(huì)主義文獻(xiàn)中最具國際性的著作，其傳播之廣泛、作用之巨大、影響之深遠(yuǎn)，舉世無雙。尤其在占世界總?cè)丝?/5的東方大國——中國，產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，培育了毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習(xí)近平等一批又一批站在時(shí)代前列的馬克思主義者。特別是1917年俄國十月革命勝利后，馬克思主義在中國得到廣泛的傳播。中國共產(chǎn)黨誕生后，高舉馬克思主義旗幟，對《共產(chǎn)黨宣言》的需求更是與日俱增。從1920年8月陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)中文譯本正式出版到1949年中華人民共和國成立，先后有5個(gè)中文譯本陸續(xù)問世。新中國成立后，從1949年11月出版《共產(chǎn)黨宣言》一百周年紀(jì)念本開始，到1997年8月出版《共產(chǎn)黨宣言》最新譯文單行本，先后6次大量出版。這不僅因?yàn)樗前蹴鐨鈩莺拖P鋒所具有的強(qiáng)大震撼力，更重要的是它具有深刻的科學(xué)性，同世界無產(chǎn)階級(jí)的歷史地位和前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，并成為全世界無產(chǎn)階級(jí)的共同綱領(lǐng)。一定意義上說，沒有《共產(chǎn)黨宣言》的引領(lǐng)，就沒有中國共產(chǎn)黨的誕生；沒有馬克思主義的指導(dǎo)，就沒有社會(huì)主義的新中國。 

 《共產(chǎn)黨宣言》推動(dòng)社會(huì)主義由空想變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)。馬克思、恩格斯雖然未能生活在社會(huì)主義社會(huì)，但他們作為科學(xué)社會(huì)主義奠基人對于未來社會(huì)的構(gòu)想，是一種科學(xué)的預(yù)見，給后人提供了思考的方向和行動(dòng)的指南，留下了廣闊的實(shí)踐空間，推動(dòng)社會(huì)主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。一百七十年來，社會(huì)主義經(jīng)歷了從科學(xué)理論到實(shí)踐運(yùn)動(dòng)、再到社會(huì)制度的偉大變革。世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)有了巨大的進(jìn)展。世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強(qiáng)，歷經(jīng)挫折，在理論和實(shí)踐上不斷創(chuàng)新，其發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：1847年到20世紀(jì)20年代是共產(chǎn)黨產(chǎn)生和初步發(fā)展的時(shí)期；20世紀(jì)20年代到80年代末蘇東劇變，是共產(chǎn)黨在世界范圍內(nèi)大發(fā)展的時(shí)期，其中在十月革命后建立起來的15個(gè)社會(huì)主義國家，共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨；蘇東劇變后，盡管社會(huì)主義發(fā)展陷入空前困境，執(zhí)政的共產(chǎn)黨由原來的15個(gè)減至5個(gè)，除中國以外的各國共產(chǎn)黨總?cè)藬?shù)從4400多萬銳減至1000多萬。但近二十幾年，各國共產(chǎn)黨都在低潮中反思，銳意變革，獲得不同程度的發(fā)展。2017年，在102個(gè)國家中還有149個(gè)共產(chǎn)黨或堅(jiān)持馬克思主義性質(zhì)，黨員總數(shù)為7271萬，黨員人數(shù)過萬的有36個(gè)，執(zhí)政的有5個(gè)，參政的有17個(gè)。這無疑是馬克思主義的力量，是《共產(chǎn)黨宣言》播灑的馬克思主義種子。

三  

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來，馬克思主義之所以能夠薪火相傳、生生不息、永葆青春，其奧秘就在于它始終在與各國具體國情相結(jié)合中與時(shí)代同行，與人民群眾共命運(yùn)，發(fā)揮指引方向、預(yù)見未來、凝聚人心的作用，進(jìn)而不斷保持著鮮活蓬勃的生命力。正如西方一位哲人所說：“理論是灰色的，生命之樹常青。然而，一種理論如能緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，能不斷回答和解決現(xiàn)實(shí)中的重大問題，這種理論就是科學(xué)的，理論之樹也能常青，始終保持其生機(jī)和活力。” 馬克思主義在中國的不斷發(fā)展，證明了《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)理論性。

馬克思主義是中國先進(jìn)分子從中尋找“解決中國問題出路”的科學(xué)真理，是中國共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)鐫刻于內(nèi)心的信仰。中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)，國家積貧積弱，戰(zhàn)亂不已，生靈涂炭，民族危機(jī)和社會(huì)危機(jī)空前深重。為救亡圖存，無數(shù)仁人志士不惜拋頭顱、灑熱血，苦苦求索救國救民的真理，但是都沒有成功。在之后中國社會(huì)的劇烈運(yùn)動(dòng)中，在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中，在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合過程中，1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。從此，中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。正如習(xí)近平同志在黨的十九大報(bào)告中所說：“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進(jìn)分子從馬克思列寧主義的科學(xué)真理中看到了解決中國問題的出路。”這其中，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)揮了啟蒙教科書的重要作用。中國革命的先行者孫中山留居英國期間，就在大英博物館讀到《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義論著，他曾敦促留學(xué)生研究馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》；毛澤東在1920年第一次閱讀了考茨基著的《階級(jí)斗爭》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個(gè)英國人寫作的《社會(huì)主義史》；周恩來對陳望道就說過：“我們都是你教育出來的”；鄧小平在法國勤工儉學(xué)時(shí)讀到了《共產(chǎn)黨宣言》，他后來說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》。”