三、新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新的主要任務(wù)和根本要求

從歷史上看，我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是參考蘇聯(lián)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書(shū)而形成的。盡管毛澤東對(duì)這種理論提出過(guò)批評(píng)，老一輩經(jīng)濟(jì)學(xué)家也為這種理論的改變作出過(guò)各式各樣的努力，但受主客觀條件的限制，收效不大。如果仍按這種理論來(lái)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，必然難以回答在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)歷史不長(zhǎng)的中國(guó)，為什么可以取得比高度發(fā)達(dá)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的西方國(guó)家更大的成就？難以回答中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐為什么能引領(lǐng)全球經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)和發(fā)展等重大問(wèn)題。如果以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來(lái)構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，則難以回答為什么西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的不少理論觀點(diǎn)會(huì)在中國(guó)失靈？會(huì)出現(xiàn)若干深層次的經(jīng)濟(jì)矛盾和問(wèn)題？歷史與實(shí)踐都昭示人們，構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，只能依據(jù)我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的偉大實(shí)踐，反映我國(guó)經(jīng)濟(jì)由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段的客觀要求。

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展就成為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)，適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的必然要求。從本質(zhì)上說(shuō)，新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的研究對(duì)象是當(dāng)今中國(guó)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，包括當(dāng)今中國(guó)的生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的關(guān)系；我國(guó)的所有制關(guān)系和分配關(guān)系；我國(guó)的生產(chǎn)方式、交換方式及其與政治制度、意識(shí)形態(tài)等上層建筑的關(guān)系，等等。在具體內(nèi)容上，應(yīng)沿著人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生活的需要同不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾這一問(wèn)題導(dǎo)向，深入研究主要矛盾的具體形式、本質(zhì)內(nèi)涵、形成原因和發(fā)展趨勢(shì)。而要解決這個(gè)主要矛盾，就應(yīng)研究新時(shí)代經(jīng)濟(jì)改革和發(fā)展的主要任務(wù)、方針政策、體制機(jī)制和戰(zhàn)略步驟。這些都需要經(jīng)濟(jì)學(xué)界與實(shí)踐工作者來(lái)共同探索。

新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新還涉及方法問(wèn)題。方法正確，創(chuàng)新就事半功倍。貫徹黨的十九大精神，做好經(jīng)濟(jì)工作，必須堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)總基調(diào)，堅(jiān)持新發(fā)展理念，緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，推動(dòng)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，不斷增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新力和競(jìng)爭(zhēng)力。從根本上講，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新要么采用唯物的、辯證的方法，要么采用唯心的、形而上學(xué)的方法。新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新，一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)、掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)、實(shí)事求是等唯物辯證的科學(xué)方法，提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律性成果，不斷開(kāi)拓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

（作者系西南財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》編輯部原主任）