黨的十九大報(bào)告指出：“推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，繼承革命文化，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)，更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引。”這段重要論述深刻指明了結(jié)合新時(shí)代要求，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)精神是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)筑當(dāng)代中國(guó)精神的歷史底蘊(yùn)。習(xí)近平總書(shū)記指出“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。習(xí)近平總書(shū)記的這一重要論斷，既表明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明歷史的智慧結(jié)晶，又指出了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史淵源。當(dāng)前，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛的主要內(nèi)容之一是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。無(wú)論是國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧，還是社會(huì)層面的自由、平等、公正、法制，或是個(gè)人層面的愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，均體現(xiàn)出深厚的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。如“大道之行，天下為公”的大同追求，“仁者，愛(ài)人”的仁愛(ài)精神，“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神，“是故誠(chéng)者，天之道也”的誠(chéng)信主張，“中庸之為德也，其至矣乎”的尚中思想，“禮之用，和為貴”的貴和傳統(tǒng)等，均為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和當(dāng)代中國(guó)精神的構(gòu)筑提供了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源。

林曉希習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。”上述重要論斷有三層含義：首先，對(duì)待傳統(tǒng)文化，既不能全面接受，亦不能片面否定。既要認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的時(shí)代與當(dāng)下時(shí)代的本質(zhì)區(qū)別，從歷史思維出發(fā)去把握問(wèn)題，又要考慮到文化傳承的一貫性和連續(xù)性，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)的給養(yǎng)作用。其次，學(xué)習(xí)和研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要從思想觀念、人文精神和道德規(guī)范三個(gè)層面遞進(jìn)展開(kāi)。其中，解讀思想觀念是基礎(chǔ)，既要重視文獻(xiàn)考據(jù)，又要結(jié)合當(dāng)下社會(huì)實(shí)際，為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)而服務(wù)。提煉人文精神是理論升華，踐行道德規(guī)范是動(dòng)力和目的。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新重在結(jié)合時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)有著精準(zhǔn)的判斷，他認(rèn)為：“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。我國(guó)穩(wěn)定解決了十幾億人的溫飽問(wèn)題，總體上實(shí)現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會(huì)，人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”根據(jù)上述重要論斷，習(xí)近平總書(shū)記深刻闡明了在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展需遵循的幾個(gè)方向：

第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。近代以來(lái)的中國(guó)歷史表明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)。將植根于中華民族的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，共同推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用，增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的凝聚力和引領(lǐng)力。第二，重視社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，應(yīng)著眼于當(dāng)代中國(guó)所處新時(shí)代的實(shí)際，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)之下挖掘、繼承和創(chuàng)新。第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)著眼于我國(guó)社會(huì)主要矛盾，重點(diǎn)考慮民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的需求。對(duì)于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要方面，既要看到隨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、精神文明等方面的發(fā)展，人民對(duì)生活要求的全方位提升的正當(dāng)性，又要注意汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋求個(gè)人安身立命之道的精神滋養(yǎng)，減少困惑，安頓心靈。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展和傳承，好比一座豐厚的寶藏，為當(dāng)下中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)提供不竭的文化資源。在肯定中轉(zhuǎn)化，在發(fā)展中創(chuàng)新，在新時(shí)代下繼續(xù)傳承，共同推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)繁榮發(fā)展。

作者單位：華南農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院