習(xí)近平總書記在“1.5”講話中指出:“要把新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義這場偉大社會革命進(jìn)行好，我們黨必須勇于進(jìn)行自我革命，把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力”，“在新時(shí)代，我們黨必須以黨的自我革命來推動黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行的偉大社會革命”。自我革命和社會革命是新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的基本方式，是保持黨的先進(jìn)性和活力、推動社會發(fā)展的根本動力。

批判性和革命性是馬克思主義最根本的特性

人類社會的歷史是批判和革命的歷史。馬克思主義的終極目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過程是批判和革命的過程，是新的社會形態(tài)不斷代替舊的社會形態(tài)的過程。馬克思說:“哲學(xué)家們只是以不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”改變世界的根本方式就是革命。因此，批判性和革命性就是馬克思主義的最根本的特性，是它與空想社會主義、各種機(jī)會主義、庸俗社會主義以及一切舊哲學(xué)的根本區(qū)別，是無產(chǎn)階級和人民群眾推翻舊世界、建設(shè)新世界的理論武器。馬克思主義的基礎(chǔ)是“作為推動原則和創(chuàng)造原則的否定性”的辯證法，“辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本性來說，它是批判的和革命的。”

馬克思主義的批判性和革命性，既指向理論學(xué)說，也指向社會現(xiàn)實(shí)。馬克思的思想發(fā)展路徑是由宗教批判經(jīng)過哲學(xué)批判、經(jīng)濟(jì)批判走向社會批判。在這個(gè)過程中，馬克思徹底批判了宗教的虛幻性、舊唯物主義的抽象性，批判了古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、黑格爾的唯心主義及老年黑格爾派、青年黑格爾派的各種錯(cuò)誤。理論批判是馬克思世界觀轉(zhuǎn)變的前提，現(xiàn)實(shí)批判則是馬克思世界觀轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。馬克思在《萊茵報(bào)》時(shí)期接觸到直接的現(xiàn)實(shí)問題，開始由理論批判走向現(xiàn)實(shí)批判。他批判了資本主義剝削的社會現(xiàn)實(shí)，并親自參加和領(lǐng)導(dǎo)了無產(chǎn)階級革命斗爭。馬克思在理論和現(xiàn)實(shí)的雙重批判中，進(jìn)行自我批判和建構(gòu)，建立了唯物史觀。他以新世界觀分析了資本主義無法克服的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級、共產(chǎn)黨人的革命性，非?？隙ǖ刂赋?“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的。”《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義的誕生。在這之后的170多年里，馬克思主義不斷發(fā)展，而發(fā)展的根本動力只能來自內(nèi)部矛盾，這個(gè)內(nèi)部矛盾就是自我否定、自我批判、自我革命。

中國共產(chǎn)黨要完成歷史使命，必須不斷進(jìn)行社會革命和自我革命

馬克思恩格斯指出:“共產(chǎn)黨人到處都支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運(yùn)動。……共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。他們公開宣布:他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。”中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的政黨，它正是帶著為人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命誕生的。完成這一偉大的歷史使命，必須推翻舊社會，而唯一的方式是暴力革命。

中國共產(chǎn)黨的革命性來自兩個(gè)方面:內(nèi)在本質(zhì)和目標(biāo)任務(wù)。從其內(nèi)在本質(zhì)看，中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，始終站在人民的政治立場上，代表人民的根本利益，為人民謀幸福。人民不是普通階層概念，而是一個(gè)政治范疇，它意味著思想的先進(jìn)性、意志的合理性、革命的徹底性和利益的共同性。人民的利益、訴求和意愿符合人類社會發(fā)展規(guī)律，與歷史發(fā)展的方向一致，代表社會發(fā)展的趨勢。中國共產(chǎn)黨要實(shí)現(xiàn)人民的利益，必須不斷地進(jìn)行社會革命，消滅那些喪失了“自己的必然性、自己存在的權(quán)利、自己的合理性”的東西，用“富有生命力的現(xiàn)實(shí)的東西”代替“正在衰亡的現(xiàn)實(shí)的東西”。從目標(biāo)任務(wù)看，中國共產(chǎn)黨誕生之初，面臨著進(jìn)行民族革命和民主革命的雙重任務(wù)，必須堅(jiān)決消滅舊制度，才能實(shí)現(xiàn)新民主主義革命的目標(biāo)；新中國成立后，我們要建立公有制社會，確保人民真正獲得當(dāng)家作主的地位，就必須進(jìn)行社會主義改造；當(dāng)代中國改革開放是一次新的社會革命，為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力、實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，它必須對不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的生產(chǎn)關(guān)系、不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的上層建筑進(jìn)行變革。所以，中國共產(chǎn)黨的內(nèi)在本質(zhì)和目標(biāo)任務(wù)要求它不斷進(jìn)行社會革命，推動社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人民幸福。

客體與主體是具體的歷史的統(tǒng)一。社會革命和執(zhí)政環(huán)境的新任務(wù)、新目標(biāo)、新要求，對我們黨的組織建設(shè)、思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、能力建設(shè)等不斷提出新挑戰(zhàn)，要求中國共產(chǎn)黨必須不斷進(jìn)行自我革命。在黨的歷史發(fā)展中，1941年-1945年的延安整風(fēng)運(yùn)動是第一次大規(guī)模的馬克思主義教育運(yùn)動和自我革命，它反對主觀主義、宗派主義和黨八股，確立了辯證唯物主義的思想路線和實(shí)事求是的工作作風(fēng)，統(tǒng)一了思想、增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)，提高了黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。“文革”后的撥亂反正和真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論是第二次徹底的自我革命。我們黨全面總結(jié)歷史，敢于正視問題，主動糾正錯(cuò)誤，使我們黨的領(lǐng)導(dǎo)和國家發(fā)展轉(zhuǎn)入正常的方向。而真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論更深入地剖析自身的思想問題，它破除了個(gè)人崇拜的思想意識、教條主義的認(rèn)識方法，確立了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的馬克思主義基本原則。這是改革開放的社會革命的先導(dǎo)。

新時(shí)代蘊(yùn)含新問題，呈現(xiàn)新矛盾和新挑戰(zhàn)，需要我們開啟新的社會革命和自我革命，孕育新的批判精神和革命意志

黨的十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。時(shí)代以社會重大問題和社會主要矛盾為歷史分野，新時(shí)代是中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的時(shí)代，是我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾的時(shí)代。新時(shí)代蘊(yùn)含的新問題、呈現(xiàn)的新矛盾和新挑戰(zhàn)，決定了中國共產(chǎn)黨要開啟新的社會革命和自我革命，孕育新的批判精神和革命意志。

習(xí)近平總書記指出:“新時(shí)代中國特色社會主義是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的成果，也是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會革命的繼續(xù)。”他提醒我們，“不忘初心，牢記使命，就不要忘記我們是共產(chǎn)黨人，我們是革命者，不要喪失了革命精神。”新時(shí)代中國特色社會主義革命不同于馬克思面對的無產(chǎn)階級革命，也不同于新民主主義革命和中國的改革開放，新革命具有新的革命對象、革命方式和革命途徑。新時(shí)代的革命對象是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，是我們?nèi)鏇Q勝小康社會，從站起來、富起來到強(qiáng)起來，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興過程中的一切消極思想、薄弱意志和阻礙因素。革命方式不再是疾風(fēng)暴雨式的暴力摧毀，也不是對高度集中的舊體制的徹底否定，而是致力于對中國特色社會主義制度的完善和發(fā)展。革命途徑不再起于基層群眾的革命熱情的爆發(fā)，而是更注重堅(jiān)定黨的領(lǐng)導(dǎo)、注重頂層設(shè)計(jì)，自上而下有秩序地展開。

在中國特色社會主義建設(shè)的新時(shí)代，黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，面臨著精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)。因此，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)，要“發(fā)揮徹底的自我革命精神”，要“勇于自我革命，從嚴(yán)管黨治黨”，“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”。一般而言，自我革命比社會革命更難，更需要自我批判精神和自我革命的勇氣。自我批判要求全面審視、反思我們黨在理想信念、思想觀念、價(jià)值追求、工作作風(fēng)、生活作風(fēng)等方面存在的突出問題；自我革命則要求全體黨員干部在實(shí)際工作和現(xiàn)實(shí)生活中全面解決這些問題。

在新時(shí)代中國特色社會主義革命中，黨的社會革命和自我革命密切相關(guān)。一方面，社會革命是自我革命的目的。中國特色社會主義革命要為人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，這是我們社會發(fā)展的目標(biāo)，是我們黨的初心使命；自我革命是為了使我們黨更加堅(jiān)強(qiáng)有力，以應(yīng)對各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)社會革命的目標(biāo)。另一方面，自我革命是社會革命的手段和動力。有效地進(jìn)行社會革命，需要各種動力要素，中國共產(chǎn)黨是核心要素、關(guān)鍵動力和統(tǒng)領(lǐng)力量；通過自我批判和自我革命，建設(shè)一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力、充滿生機(jī)和活力的政黨，是順利進(jìn)行社會革命、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的根本前提和保證。

(作者系北京師范大學(xué)馬克思主義制度理論研究中心主任，馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師)