我們?cè)诜鬯?ldquo;四人幫”以后，從黨的十一屆三中全會(huì)開始，制定了正確的思想路線、政治路線、組織路線和一系列的方針、政策。思想路線是什么？就是堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，也就是堅(jiān)持毛澤東同志說(shuō)的實(shí)事求是，堅(jiān)持毛澤東同志的基本思想。堅(jiān)持馬克思主義對(duì)中國(guó)十分重要，堅(jiān)持社會(huì)主義對(duì)中國(guó)也十分重要。中國(guó)自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的一個(gè)多世紀(jì)內(nèi)，處于被侵略、受屈辱的狀態(tài)，是中國(guó)人民接受了馬克思主義，并且堅(jiān)持走從新民主主義到社會(huì)主義的道路，才使中國(guó)的革命取得了勝利。

人們提出這樣一個(gè)問(wèn)題，如果中國(guó)不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)人民是不是也能站起來(lái)，中國(guó)是不是也能翻身？讓我們看看歷史吧。國(guó)民黨搞了二十幾年，中國(guó)還是半殖民地半封建社會(huì)，證明資本主義道路在中國(guó)是不能成功的。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)的毛澤東思想，走自己的道路，也就是農(nóng)村包圍城市的道路，把中國(guó)革命搞成功了。如果我們不是馬克思主義者，沒(méi)有對(duì)馬克思主義的充分信仰，或者不是把馬克思主義同中國(guó)自己的實(shí)際相結(jié)合，走自己的道路，中國(guó)革命就搞不成功，中國(guó)現(xiàn)在還會(huì)是四分五裂，沒(méi)有獨(dú)立，也沒(méi)有統(tǒng)一。對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力。建國(guó)以后，我們從舊中國(guó)接受下來(lái)的是一個(gè)爛攤子，工業(yè)幾乎等于零，糧食也不夠吃，通貨惡性膨脹，經(jīng)濟(jì)十分混亂。我們解決吃飯問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，穩(wěn)定物價(jià)和財(cái)經(jīng)統(tǒng)一問(wèn)題，國(guó)民經(jīng)濟(jì)很快得到恢復(fù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)行了大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)。靠的是什么？靠的是馬克思主義，是社會(huì)主義。人們說(shuō)，你們搞什么社會(huì)主義！我們說(shuō)，中國(guó)搞資本主義不行，必須搞社會(huì)主義。如果不搞社會(huì)主義，而走資本主義道路，中國(guó)的混亂狀態(tài)就不能結(jié)束，貧困落后的狀態(tài)就不能改變。所以，我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國(guó)實(shí)際的有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過(guò)去對(duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力。我們講社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，共產(chǎn)主義的高級(jí)階段要實(shí)行各盡所能、按需分配，這就要求社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富。所以社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義的優(yōu)越性歸根到底要體現(xiàn)在它的生產(chǎn)力比資本主義發(fā)展得更快一些、更高一些，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活。如果說(shuō)我們建國(guó)以后有缺點(diǎn)，那就是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力有某種忽略。社會(huì)主義要消滅貧窮。貧窮不是社會(huì)主義，更不是共產(chǎn)主義。

在中國(guó)現(xiàn)在落后的狀態(tài)下，走什么道路才能發(fā)展生產(chǎn)力，才能改善人民生活？這就又回到是堅(jiān)持社會(huì)主義還是走資本主義道路的問(wèn)題上來(lái)了。如果走資本主義道路，可以使中國(guó)百分之幾的人富裕起來(lái)，但是絕對(duì)解決不了百分之九十幾的人生活富裕的問(wèn)題。而堅(jiān)持社會(huì)主義，實(shí)行按勞分配的原則，就不會(huì)產(chǎn)生貧富過(guò)大的差距。再過(guò)二十年、三十年，我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展起來(lái)了，也不會(huì)兩極分化。

我們的政治路線，是把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，始終扭住這個(gè)根本環(huán)節(jié)不放松，除非打起世界戰(zhàn)爭(zhēng)。即使打世界戰(zhàn)爭(zhēng)，打完了還搞建設(shè)。我們提出四個(gè)現(xiàn)代化的最低目標(biāo)，是到本世紀(jì)末達(dá)到小康水平。這是一九七九年十二月日本前首相大平正芳來(lái)訪時(shí)我同他首次談到的。所謂小康，從國(guó)民生產(chǎn)總值來(lái)說(shuō)，就是年人均達(dá)到八百美元。這同你們相比還是低水平的，但對(duì)我們來(lái)說(shuō)是雄心壯志。中國(guó)現(xiàn)在有十億人口，到那時(shí)候十二億人口，國(guó)民生產(chǎn)總值可以達(dá)到一萬(wàn)億美元。如果按資本主義的分配方法，絕大多數(shù)人還擺脫不了貧窮落后狀態(tài)，按社會(huì)主義的分配原則，就可以使全國(guó)人民普遍過(guò)上小康生活。這就是我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持社會(huì)主義的道理。不堅(jiān)持社會(huì)主義，中國(guó)的小康社會(huì)形成不了。

現(xiàn)在的世界是開放的世界。中國(guó)在西方國(guó)家產(chǎn)業(yè)革命以后變得落后了，一個(gè)重要原因就是閉關(guān)自守。建國(guó)以后，人家封鎖我們，在某種程度上我們也還是閉關(guān)自守，這給我們帶來(lái)了一些困難。三十幾年的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)告訴我們，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來(lái)。關(guān)起門有兩種，一種是對(duì)國(guó)外；還有一種是對(duì)國(guó)內(nèi)，就是一個(gè)地區(qū)對(duì)另外一個(gè)地區(qū)，一個(gè)部門對(duì)另外一個(gè)部門。兩種關(guān)門都不行。我們提出要發(fā)展得快一點(diǎn)，太快不切合實(shí)際，要盡可能快一點(diǎn)，這就要求對(duì)內(nèi)把經(jīng)濟(jì)搞活，對(duì)外實(shí)行開放政策。

從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，我們首先解決農(nóng)村問(wèn)題。中國(guó)有百分之八十的人口住在農(nóng)村，中國(guó)穩(wěn)定不穩(wěn)定首先要看這百分之八十穩(wěn)定不穩(wěn)定。城市搞得再漂亮，沒(méi)有農(nóng)村這一穩(wěn)定的基礎(chǔ)是不行的。所以，我們首先在農(nóng)村實(shí)行搞活經(jīng)濟(jì)和開放政策，調(diào)動(dòng)了全國(guó)百分之八十的人口的積極性。我們是在一九七八年底制定這個(gè)方針的，幾年功夫就見(jiàn)效了。不久前召開的第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議決定，改革要從農(nóng)村轉(zhuǎn)到城市。城市改革不僅包括工業(yè)、商業(yè)，還有科技、教育等，各行各業(yè)都在內(nèi)。總之，我們內(nèi)部要繼續(xù)改革，對(duì)外進(jìn)一步開放。

我們開放了十四個(gè)沿海城市，都是大中城市。我們歡迎外資，也歡迎國(guó)外先進(jìn)技術(shù)，管理也是一種技術(shù)。這些會(huì)不會(huì)沖擊我們的社會(huì)主義呢？我看不會(huì)的。因?yàn)槲覈?guó)是以社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)為主體的。社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)很大，吸收幾百億、上千億外資，沖擊不了這個(gè)基礎(chǔ)。吸收外國(guó)資金肯定可以作為我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要補(bǔ)充，今天看來(lái)可以說(shuō)是不可缺少的補(bǔ)充。當(dāng)然，這會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題，但是帶來(lái)的消極因素比起利用外資加速發(fā)展的積極效果，畢竟要小得多。危險(xiǎn)有一點(diǎn)，不大。

（這是鄧小平同志會(huì)見(jiàn)第二次中日民間人士會(huì)議日方委員會(huì)代表團(tuán)時(shí)談話的一部分。）