七是生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系

十九大報告有一段關(guān)于生態(tài)問題的深刻闡述：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也是提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需要。”這段文字把生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者的關(guān)系擺出來了。顯然，這一闡述是針對當(dāng)前和很長一段時間來，我們不能正確認(rèn)識和認(rèn)真處理生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者關(guān)系造成影響生產(chǎn)發(fā)展、損害生活改善、破壞生態(tài)優(yōu)化的嚴(yán)重問題而講的，凸顯了正確認(rèn)識和認(rèn)真處理這三者關(guān)系的重要性。發(fā)展經(jīng)濟(jì)是我們黨和國家的中心任務(wù)，說明發(fā)展生產(chǎn)是十分重要的，是人民過上美好生活的重要物質(zhì)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往是我們黨和國家一切工作的根本宗旨，說明改善生活是黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本目的。生態(tài)文明是我們黨和國家推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，說明保護(hù)生態(tài)是促進(jìn)發(fā)展、改善民生的重要條件。生產(chǎn)、生活、生態(tài)三者相互關(guān)聯(lián)、相互制約，要辯證統(tǒng)一到“實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往”上來。

八是質(zhì)量變革、效率變革、動力變革三者關(guān)系

我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長動力的工作處在攻關(guān)期，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系成為跨越關(guān)口的迫切要求和戰(zhàn)略目標(biāo)。在這樣的情況下，十九大報告提出要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行“質(zhì)量變革、效率變革、動力變革”。這三大變革是針對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在的質(zhì)量不高、效率不佳、動力不新三大問題而采取的變革舉措。質(zhì)量、效率、動力是直接關(guān)系經(jīng)濟(jì)發(fā)展健康與否的關(guān)鍵問題，在這三大領(lǐng)域進(jìn)行變革，轉(zhuǎn)變理念、轉(zhuǎn)變方式、改變現(xiàn)狀，就抓住了推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也樹起了現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的三大支柱，有利于我國現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)和建立。雖然這三大變革每個變革的著力點(diǎn)不同，但互相關(guān)聯(lián)，互相影響，辯證統(tǒng)一，缺一不可，有一項(xiàng)變革不力，就會影響其他兩項(xiàng)變革的成效，從而影響共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。這共同目標(biāo)就是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，推動經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，這也是三者辯證統(tǒng)一的歸宿。

九是農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村三者關(guān)系

“三農(nóng)”問題始終是事關(guān)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展、事關(guān)民生改善、事關(guān)共同富裕的國計民生的大問題，也是困擾我們已久的大難題。如何破解這一難題？十九大報告提出實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。這個戰(zhàn)略的主要精神是“堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化。”這一闡述把農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村三者關(guān)系擺正了，把破解“三農(nóng)”難題的思想原則、實(shí)現(xiàn)途徑、工作目標(biāo)也講明了。“農(nóng)民”是“三農(nóng)”的主體，是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村的主人，也是農(nóng)業(yè)、農(nóng)村工作的對象，在“三農(nóng)”中處于主體地位。“農(nóng)業(yè)”是農(nóng)民、農(nóng)村生存發(fā)展的基礎(chǔ)，是農(nóng)民、農(nóng)村的生命線，也是農(nóng)民、農(nóng)村聯(lián)結(jié)的紐帶，在“三農(nóng)”中占有主導(dǎo)地位。“農(nóng)村”是農(nóng)民的居住地、農(nóng)業(yè)的根據(jù)地，在“三農(nóng)”中具有載體地位。三者中起決定作用的是農(nóng)業(yè)，只有發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)才能最終解決農(nóng)民的富裕問題，才能最終解決農(nóng)村的繁榮問題。正因?yàn)槿绱?，十九大報告?ldquo;產(chǎn)業(yè)興旺”放在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的五條總要求中的第一條。顯然要以“產(chǎn)業(yè)興旺”為首要抓手來振興鄉(xiāng)村，來解決“三農(nóng)”難題?？傊?ldquo;農(nóng)民、農(nóng)業(yè)、農(nóng)村”三者是相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一的關(guān)系，要統(tǒng)一到實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化上來。

十是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化三者關(guān)系

十九大報告強(qiáng)調(diào)：“中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會主義偉大實(shí)踐。”從這段闡述中，我們可以明確中國特色社會主義文化由三部分文化組成，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化。這三部分文化在中國特色社會主義文化中有什么樣的地位和作用呢？中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中國特色社會主義文化的根源，是中國特色社會主義文化的祖根文化、源頭文化，因此中國特色社會主義文化源遠(yuǎn)流長、底蘊(yùn)深厚，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化至今還發(fā)揮著不可替代的重要影響作用。革命文化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民進(jìn)行艱苦卓絕的革命斗爭而形成的充滿革命精神、革命傳統(tǒng)的文化，是革命斗爭的產(chǎn)物，也是革命斗爭的精神力量，是中國特色社會主義文化不可丟棄的重要組成部分，也是人類各種文化中中國獨(dú)有的文化，至今仍發(fā)揮著重要激勵作用。社會主義先進(jìn)文化，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在進(jìn)行社會主義建設(shè)和改革開放偉大實(shí)踐中形成的具有鮮明社會主義特色和時代特征的文化，是激發(fā)全黨全國人民建設(shè)社會主義和推進(jìn)改革開放熱情、有力推動中國社會主義發(fā)展進(jìn)步的先進(jìn)文化，是當(dāng)代中國處于主導(dǎo)地位的文化，發(fā)揮著重要的引領(lǐng)作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化三者相互關(guān)聯(lián)，有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一于繁榮和發(fā)展中國特色社會主義文化中。

十一是創(chuàng)客、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)三者關(guān)系

新時代新發(fā)展理念的第一要義是創(chuàng)新，也就是說創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，創(chuàng)新決定發(fā)展。在談到激發(fā)企業(yè)家創(chuàng)新精神時，十九大報告強(qiáng)調(diào)：要“激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神，鼓勵更多社會主體投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。”這句話就點(diǎn)出了三個關(guān)鍵詞，即創(chuàng)客（也就是社會主體）、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)。這三個關(guān)鍵詞是國家實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略的三大要素。“創(chuàng)客”是創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)的主體，離開了創(chuàng)客，創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)無從談起。“創(chuàng)新”是創(chuàng)客的實(shí)踐活動，是創(chuàng)業(yè)的實(shí)現(xiàn)途徑，沒有創(chuàng)新，創(chuàng)客就不成其為創(chuàng)客，創(chuàng)業(yè)也只是空中樓閣，可望而不可及。“創(chuàng)業(yè)”是創(chuàng)客的價值追求，是創(chuàng)新的實(shí)踐目標(biāo)，沒有創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)客就失去存在價值，創(chuàng)新就成了“竹籃子打水”。因此，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動，一定要正確認(rèn)識和認(rèn)真處理創(chuàng)客、創(chuàng)新、創(chuàng)業(yè)這三要素的關(guān)系，三者相互關(guān)聯(lián)、有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一于實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略中。三者中創(chuàng)新是起決定性作用的，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動力，是建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的戰(zhàn)略支撐，在實(shí)際工作中要把創(chuàng)新放在第一位，要激發(fā)和保護(hù)創(chuàng)客的積極性、創(chuàng)造性，為著創(chuàng)業(yè)努力去創(chuàng)新。

習(xí)近平總書記在今年“1·5”重要講話中指出：“對高級干部來說，對黨的十九大精神作一般理解還不夠，必須提高政治站位、樹立歷史眼光、強(qiáng)化理論思維、增強(qiáng)大局觀念、豐富知識素養(yǎng)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)、理論和實(shí)際相結(jié)合的寬廣視角，對一些重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行思考和把握。”要決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，就要對一些重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行思考和把握。前面講述的十九大報告涉及的十一個重大關(guān)系問題，既是新時代黨和國家事業(yè)發(fā)展需要深入思考和正確把握的重大理論問題，也是新時代黨和國家事業(yè)需要深入思考和正確把握的實(shí)踐問題。我們黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部，特別是高級干部，是決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的組織者、引領(lǐng)者和實(shí)踐者，只有在自己工作的地方、工作的領(lǐng)域、工作的單位，深入思考、正確把握一些事關(guān)大局的重大理論和實(shí)踐問題，正確認(rèn)識和認(rèn)真處理事關(guān)大局的重大關(guān)系問題，才能履行好自己的使命，擔(dān)當(dāng)好自己的責(zé)任，把十九大精神真正學(xué)習(xí)好、貫徹好、落實(shí)好，把決勝全面建成小康社會、奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利的政治任務(wù)實(shí)施好、推進(jìn)好、實(shí)現(xiàn)好。

【作者為中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程咨詢委員會主任】