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韋正:從墓葬形制看外來文明的華化與華夏文明的東傳(下)(2)

摘要:魏晉南北朝時期是中國古代史上的重要時期,這個時期是中國文化的轉型時期,也是中華文化獲得大發(fā)展和再生的時期。既然是再生,就說明我們的傳統(tǒng)文化碰到了某些問題,要解決它,就要汲取其他方面的營養(yǎng),借鑒其他文化的長處。魏晉南北朝時期,恰恰在吸取外來文化方面是一個比較成功的時期。

我們知道,中國古代建筑的特點是土木建筑。西方的是磚石建筑。我們?yōu)槭裁从猛梁湍?。因為在北方地區(qū),用土很好,黃土壘起來變成墻,這個墻很堅固,只要不被雨淋,這個墻就不會倒。在南方不行,南方的土,太陽一曬就變裂。不過土墻做高很難,怎么辦?用木頭作為它的柱和梁。所以,土木建筑才是中國的建筑特色。在秦朝的時候,中國的墓葬除了豎穴土炕之外,還有一些墓葬邊上掏一個洞的,我們叫偏洞墓。但偏洞墓不是主流。到張騫通西域之后,西方的小磚券頂就傳到中國來了。不過中國人要弄什么都弄的起來,山東的一個梁王墓,它里面的頂是券頂,券頂?shù)囊?guī)模非常宏大,橫跨好幾米。

券頂是西方的特點,他們的城堡真是驚人,幾十米高,很多地方是券頂形式。再了解一下雅典的衛(wèi)城劇場,它里面有一個大的券頂,也是非常驚人。

有個問題?就是為什么中國墓葬地面形制沒有過多的受西方影響?其實中國古代的土木結構自成系統(tǒng),一項技術穩(wěn)定了之后,就是往下傳。再加上避諱的心理。在西漢的時候,鋼鐵技術發(fā)達了,墓葬就往山東里掏,這就為大規(guī)模的流行創(chuàng)造了條件。比如,孫權家族的墓葬,這些墓葬的券頂非常雄偉,墓很豪華,從四個角往上券,中國人一旦掌握了券的技術之后,就開始按照自己的理解去建造。

四、從馬鐙看華夏文明的東傳

華夏文明東傳的內容很豐富,我自己力量也有限,我用馬具給大家講一下。這里有個問題,為什么唐太宗征高麗那么難?漢武帝當時卻打了下來,并且打到了開城附近,沒費吹灰之力就把朝鮮半島拿下來了。原因在什么地方?漢武帝面對的朝鮮半島基本是一個原始時代,他們進入鐵器時代的時間不長,漢武帝去了,如虎入羊群。到了唐太宗去的時候,魏晉南北朝向那邊傳播了大量的文化,尤其武器裝備傳給他們了,他們武裝起來了。還有就是天氣,唐太宗從西安帶兵去打仗,一到遼東凍死很多。所以唐太宗打不下來。這也印證了華夏文明的東傳。

具體看一下馬具的情況。騎馬很有意思,馬可以裸騎,但是裸騎有一個缺點,馬的脊椎骨有一部分容易受傷,所以給它墊一個墊子。但是人坐在上面,該顛還是顛,關鍵兩條腿沒地方放,所以,發(fā)明了馬鐙。馬鐙不是游牧民族發(fā)明的,為什么?你到草原上看游牧民族的漢子,威武雄壯,馬跑出來一跳就能跳到馬背了。但當時中原大部分人沒這個能力的,中原人上不去馬咋辦,開始在馬一側搞個小的三角鐙,把右腳搭進去,就能跨上去,后來發(fā)覺左邊搞一個也蠻好的。但這個很危險,如果從上面摔下來,把會被馬拖死,所以日本人做了改良。

日本人的馬鐙就像鞋一樣的,腳面前是封死的,后面是露開的,日本人管它叫壺鐙。中國人沒搞這一套,中國人發(fā)現(xiàn)騎馬時會前后移動,拿兵器很費勁,所以在馬鞍上搞了鞍橋,把人嵌在里面,這下不得了,這對中國的影響非常大。人坐穩(wěn)了,武器就加重加長了,鎧甲越來越厚了。

責任編輯:李天翼校對:葉其英最后修改:
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