說到玉皇大帝，原先我當(dāng)美術(shù)老師的時候有人找我畫過天兵天將，我趕緊找插圖，按照古代大將的打扮畫，畫完之后交上去，被美術(shù)館給退了回來。對方說我畫的不是天兵天將，是宋將。于是我就反問他“你見過天兵天將什么樣嗎？”對方回沒有。我：“那畫一個冒充不就好了嗎？”他：“不行，天兵天將是有講究的。”我問他有什么講究，他讓我去看《西游記》里是怎么講的。翻過書之后我才知道，

天兵天將叫二十八宿。天分四方，東青龍，西白虎，南朱雀，北玄武；東邊的天兵天將長著龍腦袋，西邊的天兵天將是老虎腦袋，南邊的天兵天將是朱雀的腦袋，北邊的玄武則是龜和蛇的化身。

按照這個分法，紫禁城南邊的午門實際上是朱雀的化身，又被稱為朱雀門。古時的午門是專門用來迎接打勝仗的軍隊凱旋的，相當(dāng)于西方的凱旋門。將軍打了勝仗回來不能直接帶著軍隊進入紫禁城，這樣皇帝該覺得不安全了，那要怎么辦呢？城門外有高大的城墻，在紫禁城外面奏樂歡迎?；实圩谥虚g，兩邊是預(yù)備吹奏樂器的人，武將領(lǐng)著部下向皇帝獻兵符、報告成果?；实郾碚眠^將軍以后，兩側(cè)鐘鼓齊奏，大將率領(lǐng)眾人退回，儀式結(jié)束。至于現(xiàn)在很多人都聽過的午門斬首，那是戲詞，是根本沒有的事。

午門的背后是兩座雁翅樓，從前面看上去像一只大雁伸展出一雙翅膀，也像一個人擁抱世界。剛才我們講了內(nèi)和外安，下面我們講中華的和諧文化。故宮三大殿就很好的詮釋了中華“和”文化的精髓。

第一間是太和殿。古代“太”和“大”相通，“太和”指得是氣蘊未分的混沌狀態(tài)，也是宇宙最原始的秩序狀態(tài)。宇宙是怎么來的？古人認(rèn)為宇宙是由陰陽兩種氣組成的。太陽照耀著的地方非常暖和、明亮，屬于陽氣；背對太陽的地方寒冷、黑暗，屬于陰氣。依據(jù)這種對世界本源的認(rèn)知，老祖宗創(chuàng)造了陰陽魚的圖案。韓國的國徽上印的也是陰陽魚，但是沒有眼睛。我們的陰陽魚是有眼睛的，黑色里有小白眼圈，白色里有小黑眼圈，這是我們認(rèn)識世界的開始。中國人對事物的認(rèn)知跟其他地方的人有所不同，世界上的大部分人認(rèn)為黑與白應(yīng)該是截然分明的，而陰陽魚中用S形曲線分割陰陽的做法，恰恰表明了中國人認(rèn)為陰陽是可以相交的，與之相應(yīng)，黑與白雖然沖突但也可以相互交融。這種認(rèn)識一直延續(xù)到了今天，體現(xiàn)在了我們和平共處的外交政策上，不同世界，不同國家，不同民族可以和平共處的理論基礎(chǔ)就是“太和文化”。陰陽魚的魚眼你中有我、我中有你，提醒大家要考慮共生共贏。

第二間是中和殿。中和”是和諧文化的重要組成部分，源自于孔子的思想。中華和諧文化發(fā)展到2500年，中華民族誕生了一位偉大的思想家、文學(xué)家——孔子。孔子認(rèn)為“和”要不偏不倚，要保持中正，這種中正之和諧、公平之和諧就是我們耳熟能詳?shù)闹杏怪?。中和殿剛好位于三大殿的中間位置，它是一個四角攢尖頂?shù)耐な浇ㄖ?，講究“致中和”的思想理念。我國的許多公園里都懸掛著寫有“致中和”三個字的匾額，旨在強調(diào)和諧大道應(yīng)該是不偏不倚、公平公正的。“中和”是和諧文化的重要組成部分，源自于孔子的思想。

第三間保和殿是重檐歇山頂式建筑，上面有三層高臺階?！兑捉?jīng)》里講“保合太和，乃利貞”，意味著和諧到一種圓滿的境界。

2008年北京奧運會，張藝謀導(dǎo)演在開幕式的活字印刷術(shù)節(jié)目中展現(xiàn)了中國漢字“和”的演變過程，不僅令世界各國的代表嘆為觀止，還被當(dāng)時的奧組委主席雅克·羅格夸贊為無與倫比的奧運會。之所以能取得如此大的反響，有很大一部分原因是因為觀眾從中領(lǐng)略到了中國“和”文化的巨大魅力。今天中國的發(fā)展模式能得到世界的認(rèn)可和欽佩，也少不了和諧文化所帶來的包容能力的影響。

三大殿各有其職能用途。其中，最大的太和殿是專供皇帝登基、舉行大婚典禮的宮殿。中和殿是舉行大型活動的地方，比如禮部官員匯報工作情況，宗教領(lǐng)袖、各國使節(jié)來訪等，通常是在這里進行接見，相當(dāng)于我們今天開會時的報告廳或是接待客人的貴賓室。那么保和殿是做什么的呢？主要有兩個用途。第一是春節(jié)的時候皇室人員集中在保和殿一起吃團圓飯，現(xiàn)在我們叫國宴。第二個重要功能就是挑選天子門生。古時候，考進士，最后一關(guān)（殿試）皇帝會親自提問來考核入圍的進士的能力，最后欽點出前三名（狀元、榜眼、探花），其他的賜進士出身，這些人都被稱為天子門生。原本殿試是在太和殿舉行，后來由于太和殿太過空闊又挪到了保和殿，皇上能夠看清楚考生的面孔。