說到玉皇大帝,原先我當(dāng)美術(shù)老師的時候有人找我畫過天兵天將,我趕緊找插圖,按照古代大將的打扮畫,畫完之后交上去,被美術(shù)館給退了回來。對方說我畫的不是天兵天將,是宋將。于是我就反問他“你見過天兵天將什么樣嗎?”對方回沒有。我:“那畫一個冒充不就好了嗎?”他:“不行,天兵天將是有講究的。”我問他有什么講究,他讓我去看《西游記》里是怎么講的。翻過書之后我才知道,
天兵天將叫二十八宿。天分四方,東青龍,西白虎,南朱雀,北玄武;東邊的天兵天將長著龍腦袋,西邊的天兵天將是老虎腦袋,南邊的天兵天將是朱雀的腦袋,北邊的玄武則是龜和蛇的化身。
按照這個分法,紫禁城南邊的午門實際上是朱雀的化身,又被稱為朱雀門。古時的午門是專門用來迎接打勝仗的軍隊凱旋的,相當(dāng)于西方的凱旋門。將軍打了勝仗回來不能直接帶著軍隊進入紫禁城,這樣皇帝該覺得不安全了,那要怎么辦呢?城門外有高大的城墻,在紫禁城外面奏樂歡迎?;实圩谥虚g,兩邊是預(yù)備吹奏樂器的人,武將領(lǐng)著部下向皇帝獻兵符、報告成果?;实郾碚眠^將軍以后,兩側(cè)鐘鼓齊奏,大將率領(lǐng)眾人退回,儀式結(jié)束。至于現(xiàn)在很多人都聽過的午門斬首,那是戲詞,是根本沒有的事。
午門的背后是兩座雁翅樓,從前面看上去像一只大雁伸展出一雙翅膀,也像一個人擁抱世界。剛才我們講了內(nèi)和外安,下面我們講中華的和諧文化。故宮三大殿就很好的詮釋了中華“和”文化的精髓。
第一間是太和殿。古代“太”和“大”相通,“太和”指得是氣蘊未分的混沌狀態(tài),也是宇宙最原始的秩序狀態(tài)。宇宙是怎么來的?古人認(rèn)為宇宙是由陰陽兩種氣組成的。太陽照耀著的地方非常暖和、明亮,屬于陽氣;背對太陽的地方寒冷、黑暗,屬于陰氣。依據(jù)這種對世界本源的認(rèn)知,老祖宗創(chuàng)造了陰陽魚的圖案。韓國的國徽上印的也是陰陽魚,但是沒有眼睛。我們的陰陽魚是有眼睛的,黑色里有小白眼圈,白色里有小黑眼圈,這是我們認(rèn)識世界的開始。中國人對事物的認(rèn)知跟其他地方的人有所不同,世界上的大部分人認(rèn)為黑與白應(yīng)該是截然分明的,而陰陽魚中用S形曲線分割陰陽的做法,恰恰表明了中國人認(rèn)為陰陽是可以相交的,與之相應(yīng),黑與白雖然沖突但也可以相互交融。這種認(rèn)識一直延續(xù)到了今天,體現(xiàn)在了我們和平共處的外交政策上,不同世界,不同國家,不同民族可以和平共處的理論基礎(chǔ)就是“太和文化”。陰陽魚的魚眼你中有我、我中有你,提醒大家要考慮共生共贏。
第二間是中和殿。中和”是和諧文化的重要組成部分,源自于孔子的思想。中華和諧文化發(fā)展到2500年,中華民族誕生了一位偉大的思想家、文學(xué)家——孔子。孔子認(rèn)為“和”要不偏不倚,要保持中正,這種中正之和諧、公平之和諧就是我們耳熟能詳?shù)闹杏怪?。中和殿剛好位于三大殿的中間位置,它是一個四角攢尖頂?shù)耐な浇ㄖ?,講究“致中和”的思想理念。我國的許多公園里都懸掛著寫有“致中和”三個字的匾額,旨在強調(diào)和諧大道應(yīng)該是不偏不倚、公平公正的。“中和”是和諧文化的重要組成部分,源自于孔子的思想。
第三間保和殿是重檐歇山頂式建筑,上面有三層高臺階?!兑捉?jīng)》里講“保合太和,乃利貞”,意味著和諧到一種圓滿的境界。
2008年北京奧運會,張藝謀導(dǎo)演在開幕式的活字印刷術(shù)節(jié)目中展現(xiàn)了中國漢字“和”的演變過程,不僅令世界各國的代表嘆為觀止,還被當(dāng)時的奧組委主席雅克·羅格夸贊為無與倫比的奧運會。之所以能取得如此大的反響,有很大一部分原因是因為觀眾從中領(lǐng)略到了中國“和”文化的巨大魅力。今天中國的發(fā)展模式能得到世界的認(rèn)可和欽佩,也少不了和諧文化所帶來的包容能力的影響。
三大殿各有其職能用途。其中,最大的太和殿是專供皇帝登基、舉行大婚典禮的宮殿。中和殿是舉行大型活動的地方,比如禮部官員匯報工作情況,宗教領(lǐng)袖、各國使節(jié)來訪等,通常是在這里進行接見,相當(dāng)于我們今天開會時的報告廳或是接待客人的貴賓室。那么保和殿是做什么的呢?主要有兩個用途。第一是春節(jié)的時候皇室人員集中在保和殿一起吃團圓飯,現(xiàn)在我們叫國宴。第二個重要功能就是挑選天子門生。古時候,考進士,最后一關(guān)(殿試)皇帝會親自提問來考核入圍的進士的能力,最后欽點出前三名(狀元、榜眼、探花),其他的賜進士出身,這些人都被稱為天子門生。原本殿試是在太和殿舉行,后來由于太和殿太過空闊又挪到了保和殿,皇上能夠看清楚考生的面孔。
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