長征時期是毛澤東詩詞創(chuàng)作高峰。圖為毛澤東《清平樂·六盤山》手跡，詞為：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長城非好漢，屈指行程二萬。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風。今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

毛澤東是詩人哲學家和哲學家詩人，也是詩人革命家和革命家詩人，還是“正事寫史，余事寫詩”的詩人史學家和史學家詩人。毛澤東詩詞體現了他的思想發(fā)展的歷史脈絡，反映了中國革命的艱難困苦和中華民族站起來的歷程，是好幾代中國人的集體記憶。

■“只喝井里水，永遠養(yǎng)不長”;“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還”——早期的發(fā)蒙、立志

毛澤東8歲時春節(jié)在外婆家看舞獅子，作了一首兒詩：“獅子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐，酒放熱些燒，肉放爛些煮。”這是迄今見到的毛澤東作的第一首詩。這首兒詩充滿了小作者天真爛漫的童稚之心，也顯露了小作者的靈氣和才氣。這首詩里還看不到他的志氣和思想。4年后，12歲的毛澤東作的兩首詩，已初步顯露了他的志氣。其中一首是《五古·詠井》：“天井四四方，周圍是高墻。清清見卵石，小魚囿中央。只喝井里水，永遠養(yǎng)不長。” 這首詩，初步表達了少年毛澤東在志氣方面不做井底之小魚的取向。

17歲的毛澤東同志離開韶山沖到湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學讀書。這是一所與私塾不同的新式學校。在那里，毛澤東同志的心志也躍到一個新的層面。這有毛澤東同志改寫他人的詩為證：“孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山。” 這首詩表達了毛澤東同志要到外面的大世界經風雨見世面的心志。

到省城長沙讀書的毛澤東同志，遇到了德高識廣的恩師——楊昌濟，眼界大開。他知道了當時的中國是個什么樣子、世界是個什么樣子，看到了帝國主義對中國的壓迫、封建主義對中國造成的落后，開始形成救國心志。他在1915年寫的兩首詩抒發(fā)了這種心志。一首是《五古·挽易昌陶》，其中寫道： “東海有島夷，北山盡仇怨。”一首是《四言詩·聞日本向袁世凱提出二十一條后作》： “五月七日，民國奇恥。何以報仇？在我學子！”

在帝國主義對中國的壓迫和侵略中，東方的軍國主義日本和北方的沙皇俄國對中國野心最大、傷害最重。為爭奪獨占中國，1904年至1905年還爆發(fā)了以中國東北為戰(zhàn)場的日俄戰(zhàn)爭。結果是日本取代了沙俄在中國東北的支配權。這之后，日本的野心進一步膨脹。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本出兵占領了德國在中國的勢力范圍——山東半島。1915年初，日本提出了旨在獨占中國、企圖把中國變成它的保護國的“二十一條”，并于5月7日向中國發(fā)出最后通牒，限令于9日前答復。毛澤東同志得知后憤怒寫下那16字詩。這是標志毛澤東同志走上革命道路第一步的一首詩。

■“問蒼茫大地，誰主沉浮”——而立之年后的思索、探路

毛澤東同志《沁園春·長沙》之前的詩詞，更多聯(lián)系的是父母、妻子、老師、同學，之后的詩詞，更多聯(lián)系的是革命、建設、戰(zhàn)友、朋友和斗爭對象。

從在《沁園春·長沙》中發(fā)出“問蒼茫大地，誰主沉?。?rdquo;到1935年遵義會議，這10年毛澤東同志一直在努力地尋求解決中國向何處去,中國革命向何處去，“誰主沉浮”這個大問題。

1927年春，毛澤東同志在《菩薩蠻·黃鶴樓》中表達了“龜蛇鎖大江”的郁悶。在寫這首詞之前，毛澤東同志已提出“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”“農民運動的興起是一個極大的問題”等重要思想。寫這首詞之后，毛澤東同志領導了秋收起義并將隊伍帶到井岡山。秋收起義第一次舉起了鐮刀斧頭的旗幟，將起義軍稱作工農革命軍。當時毛澤東同志寫的《西江月·秋收起義》，記錄了“軍叫工農革命，旗號鐮刀斧頭”的歷史，還寫明了農民是革命的主要力量：“地主重重壓迫，農民個個同仇。”1928年秋，毛澤東同志寫的《西江月·井岡山》記錄了在井岡山建立農村革命根據地，開展武裝斗爭的經歷。

1929年秋至1931年夏，在建立贛東、閩西革命根據地的戰(zhàn)斗歲月中，毛澤東同志在馬背上哼出了多首詩詞。毛澤東同志曾說：“這些詞是在一九二九至一九三一年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個時期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士的心情舒快狀態(tài)，作為史料，是可以的。”這些詞記錄了“分田分地真忙”的場景、“戰(zhàn)地黃花分外香”的哲思；也記錄了當時中央“左”傾盲動主義要求紅軍打長沙等大城市的歷史；更記錄了“前頭捉了張輝瓚”“橫掃千軍如卷席”等反“圍剿”戰(zhàn)斗的勝利。

1931年1月，在黨的六屆四中全會上，王明取得黨中央領導權，“左”傾教條主義全面擴展。他們使黨在白區(qū)的力量損失慘重，在上海呆不下去了就撤到江西革命根據地，排擠毛澤東同志，給根據地帶來極大的禍害。1931年11月“贛南會議”嚴厲批判毛澤東同志。1932年10月，又將毛澤東同志調離紅軍領導崗位。1933年夏毛澤東同志作《菩薩蠻·大柏地》，發(fā)出了“誰持彩練當空舞”的疑問。1934年夏，軍事形勢危在旦夕，而毛澤東同志作《清平樂·會昌》體現的是被迫閑居的生活。

1931年九一八事變后，日本帝國主義不僅武裝侵占了中國東北，還不斷將侵略的魔爪伸向中國華北。而蔣介石主導的國民黨政府卻頑固地實行“攘外必先安內”的政策，中華民族到了最危險的時候。這個時期的中國共產黨在許多做法上有盲目模仿蘇聯(lián)的教條主義色彩，“左”傾教條主義占據了黨的領導地位。毛澤東同志在這個時期已提出了“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”等重要思想，已找到不同于蘇聯(lián)的中國革命的道路，即發(fā)動農民、走農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，并先后在井岡山和贛南、閩西取得初步成果。但是，這個時期的毛澤東同志受到“左”傾教條主義者的排擠和打壓，心情是壓抑的。他還只是局部的領導人，而不是全局的中央的領導人。他的思想還在孕育之中，還沒有成為全黨的指導思想。

■“而今邁步從頭越”——不惑之年后的重大轉折

1935年1月至1937年7月是抗戰(zhàn)準備階段，這是黨和民族的重大轉折階段，也是毛澤東同志一生的重大轉折階段。遵義會議是個起點。遵義會議選舉毛澤東同志為中共中央政治局常委，使他開始進入中國共產黨最高領導層和決策層，并逐漸成為黨中央的主心骨、紅軍的主要指揮員。

這個階段，是毛澤東同志詩詞最出彩的階段。繼創(chuàng)作《憶秦娥·婁山關》之后，1935年10月，毛澤東同志接連寫了四首詩詞名作：《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《六言詩·給彭德懷同志》。這是毛澤東同志詩詞創(chuàng)作最多的一個月，反映了紅軍長征北上抗日到達陜北后毛澤東同志喜悅的心情：“山重水復疑無路，柳暗花明又一村。”緊接著，1936年2月為開辟抗日通道而進行的東征途中，毛澤東同志又寫出其詩詞創(chuàng)作的巔峰之作——《沁園春·雪》。這首以反對封建主義為主題的名作，包含為實現中華民族偉大復興而奮斗的思想。一年后，毛澤東同志撰寫的《祭黃帝陵》，集中表達了抗日救亡的決心，其中寫道：“東等不才，劍履俱奮；萬里崎嶇，為國效命。”“還我河山，衛(wèi)我國權；此物此志，永矢勿諼。”

這個階段，是毛澤東思想開始成長并迸發(fā)出巨大能量從而對全黨產生巨大吸引力的階段。紅軍長征北上抗日到達陜北后，1935年12月，毛澤東同志作《論反對日本帝國主義的策略》的講演，批判把民族資產階級當作敵人的“左”傾關門主義的錯誤，石破天驚地解決了第二次國內革命戰(zhàn)爭時期黨的政治路線上的問題。這就是《祭黃帝陵》詩中頌揚的“民族陣線，救國良方”。照此“良方”去做，出現了“千千萬萬”和“浩浩蕩蕩”的新局面。1936年12月，毛澤東同志寫的《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》，總結第二次國內革命戰(zhàn)爭的經驗，研究中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，批判“左”傾軍事路線,系統(tǒng)地說明了黨應該實行從中國革命的實際出發(fā)的軍事路線，使紅軍走上正確的軍事道路。

解決了政治路線和軍事路線問題之后，毛澤東同志又著手解決思想路線問題。1937年七八月，毛澤東同志先后完成了《實踐論》《矛盾論》兩篇哲學論文的寫作，并分別在延安的抗日軍事政治大學作過講演?！秾嵺`論》批判了“左”傾教條主義者只會生吞活剝馬克思主義書籍中的只言片語，拒絕中國革命的經驗，看輕實踐的認識錯誤。《矛盾論》批判了“左”傾教條主義者孤立、靜止、片面地看問題，看輕矛盾的特殊性的認識錯誤?！秾嵺`論》《矛盾論》是毛澤東同志哲學思想的代表作，也是毛澤東哲學思想的巔峰之作。

黨和紅軍實行毛澤東同志的實踐第一、重視特殊性的思想路線和從中國革命戰(zhàn)爭特殊的實際出發(fā)的軍事路線,使蔣介石在西北組織的“圍剿”次次都失敗了。黨和紅軍實行毛澤東同志的調動浩浩蕩蕩的革命軍對付日本入侵的政治路線，與“中華民族到了最危險的時候”的《義勇軍進行曲》相互呼應，使“一二·九”抗日救亡運動高漲起來，使奉蔣介石之命攻打紅軍的東北軍和西北軍要求掉轉槍口對付日本侵略者，爆發(fā)了“西安事變”，出現了“內戰(zhàn)吟成抗日詩”的時局轉換。