長(zhǎng)征時(shí)期是毛澤東詩(shī)詞創(chuàng)作高峰。圖為毛澤東《清平樂(lè)·六盤山》手跡，詞為：

天高云淡，望斷南飛雁。不到長(zhǎng)城非好漢，屈指行程二萬(wàn)。

六盤山上高峰，紅旗漫卷西風(fēng)。今日長(zhǎng)纓在手，何時(shí)縛住蒼龍？

毛澤東是詩(shī)人哲學(xué)家和哲學(xué)家詩(shī)人，也是詩(shī)人革命家和革命家詩(shī)人，還是“正事寫(xiě)史，余事寫(xiě)詩(shī)”的詩(shī)人史學(xué)家和史學(xué)家詩(shī)人。毛澤東詩(shī)詞體現(xiàn)了他的思想發(fā)展的歷史脈絡(luò)，反映了中國(guó)革命的艱難困苦和中華民族站起來(lái)的歷程，是好幾代中國(guó)人的集體記憶。

■“只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)”;“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”——早期的發(fā)蒙、立志

毛澤東8歲時(shí)春節(jié)在外婆家看舞獅子，作了一首兒詩(shī)：“獅子眼鼓鼓，擦菜子煮豆腐，酒放熱些燒，肉放爛些煮。”這是迄今見(jiàn)到的毛澤東作的第一首詩(shī)。這首兒詩(shī)充滿了小作者天真爛漫的童稚之心，也顯露了小作者的靈氣和才氣。這首詩(shī)里還看不到他的志氣和思想。4年后，12歲的毛澤東作的兩首詩(shī)，已初步顯露了他的志氣。其中一首是《五古·詠井》：“天井四四方，周圍是高墻。清清見(jiàn)卵石，小魚(yú)囿中央。只喝井里水，永遠(yuǎn)養(yǎng)不長(zhǎng)。” 這首詩(shī)，初步表達(dá)了少年毛澤東在志氣方面不做井底之小魚(yú)的取向。

17歲的毛澤東同志離開(kāi)韶山?jīng)_到湘鄉(xiāng)縣立東山高等小學(xué)讀書(shū)。這是一所與私塾不同的新式學(xué)校。在那里，毛澤東同志的心志也躍到一個(gè)新的層面。這有毛澤東同志改寫(xiě)他人的詩(shī)為證：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山。” 這首詩(shī)表達(dá)了毛澤東同志要到外面的大世界經(jīng)風(fēng)雨見(jiàn)世面的心志。

到省城長(zhǎng)沙讀書(shū)的毛澤東同志，遇到了德高識(shí)廣的恩師——楊昌濟(jì)，眼界大開(kāi)。他知道了當(dāng)時(shí)的中國(guó)是個(gè)什么樣子、世界是個(gè)什么樣子，看到了帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的壓迫、封建主義對(duì)中國(guó)造成的落后，開(kāi)始形成救國(guó)心志。他在1915年寫(xiě)的兩首詩(shī)抒發(fā)了這種心志。一首是《五古·挽易昌陶》，其中寫(xiě)道： “東海有島夷，北山盡仇怨。”一首是《四言詩(shī)·聞日本向袁世凱提出二十一條后作》： “五月七日，民國(guó)奇恥。何以報(bào)仇？在我學(xué)子！”

在帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的壓迫和侵略中，東方的軍國(guó)主義日本和北方的沙皇俄國(guó)對(duì)中國(guó)野心最大、傷害最重。為爭(zhēng)奪獨(dú)占中國(guó)，1904年至1905年還爆發(fā)了以中國(guó)東北為戰(zhàn)場(chǎng)的日俄戰(zhàn)爭(zhēng)。結(jié)果是日本取代了沙俄在中國(guó)東北的支配權(quán)。這之后，日本的野心進(jìn)一步膨脹。1914年第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，日本出兵占領(lǐng)了德國(guó)在中國(guó)的勢(shì)力范圍——山東半島。1915年初，日本提出了旨在獨(dú)占中國(guó)、企圖把中國(guó)變成它的保護(hù)國(guó)的“二十一條”，并于5月7日向中國(guó)發(fā)出最后通牒，限令于9日前答復(fù)。毛澤東同志得知后憤怒寫(xiě)下那16字詩(shī)。這是標(biāo)志毛澤東同志走上革命道路第一步的一首詩(shī)。

■“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”——而立之年后的思索、探路

毛澤東同志《沁園春·長(zhǎng)沙》之前的詩(shī)詞，更多聯(lián)系的是父母、妻子、老師、同學(xué)，之后的詩(shī)詞，更多聯(lián)系的是革命、建設(shè)、戰(zhàn)友、朋友和斗爭(zhēng)對(duì)象。

從在《沁園春·長(zhǎng)沙》中發(fā)出“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮？”到1935年遵義會(huì)議，這10年毛澤東同志一直在努力地尋求解決中國(guó)向何處去,中國(guó)革命向何處去，“誰(shuí)主沉浮”這個(gè)大問(wèn)題。

1927年春，毛澤東同志在《菩薩蠻·黃鶴樓》中表達(dá)了“龜蛇鎖大江”的郁悶。在寫(xiě)這首詞之前，毛澤東同志已提出“誰(shuí)是我們的敵人？誰(shuí)是我們的朋友？這個(gè)問(wèn)題是革命的首要問(wèn)題”“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的興起是一個(gè)極大的問(wèn)題”等重要思想。寫(xiě)這首詞之后，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義并將隊(duì)伍帶到井岡山。秋收起義第一次舉起了鐮刀斧頭的旗幟，將起義軍稱作工農(nóng)革命軍。當(dāng)時(shí)毛澤東同志寫(xiě)的《西江月·秋收起義》，記錄了“軍叫工農(nóng)革命，旗號(hào)鐮刀斧頭”的歷史，還寫(xiě)明了農(nóng)民是革命的主要力量：“地主重重壓迫，農(nóng)民個(gè)個(gè)同仇。”1928年秋，毛澤東同志寫(xiě)的《西江月·井岡山》記錄了在井岡山建立農(nóng)村革命根據(jù)地，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)的經(jīng)歷。

1929年秋至1931年夏，在建立贛東、閩西革命根據(jù)地的戰(zhàn)斗歲月中，毛澤東同志在馬背上哼出了多首詩(shī)詞。毛澤東同志曾說(shuō)：“這些詞是在一九二九至一九三一年在馬背上哼成的。文采不佳，卻反映了那個(gè)時(shí)期革命人民群眾和革命戰(zhàn)士的心情舒快狀態(tài)，作為史料，是可以的。”這些詞記錄了“分田分地真忙”的場(chǎng)景、“戰(zhàn)地黃花分外香”的哲思；也記錄了當(dāng)時(shí)中央“左”傾盲動(dòng)主義要求紅軍打長(zhǎng)沙等大城市的歷史；更記錄了“前頭捉了張輝瓚”“橫掃千軍如卷席”等反“圍剿”戰(zhàn)斗的勝利。

1931年1月，在黨的六屆四中全會(huì)上，王明取得黨中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，“左”傾教條主義全面擴(kuò)展。他們使黨在白區(qū)的力量損失慘重，在上海呆不下去了就撤到江西革命根據(jù)地，排擠毛澤東同志，給根據(jù)地帶來(lái)極大的禍害。1931年11月“贛南會(huì)議”嚴(yán)厲批判毛澤東同志。1932年10月，又將毛澤東同志調(diào)離紅軍領(lǐng)導(dǎo)崗位。1933年夏毛澤東同志作《菩薩蠻·大柏地》，發(fā)出了“誰(shuí)持彩練當(dāng)空舞”的疑問(wèn)。1934年夏，軍事形勢(shì)危在旦夕，而毛澤東同志作《清平樂(lè)·會(huì)昌》體現(xiàn)的是被迫閑居的生活。

1931年九一八事變后，日本帝國(guó)主義不僅武裝侵占了中國(guó)東北，還不斷將侵略的魔爪伸向中國(guó)華北。而蔣介石主導(dǎo)的國(guó)民黨政府卻頑固地實(shí)行“攘外必先安內(nèi)”的政策，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候。這個(gè)時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨在許多做法上有盲目模仿蘇聯(lián)的教條主義色彩，“左”傾教條主義占據(jù)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。毛澤東同志在這個(gè)時(shí)期已提出了“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等重要思想，已找到不同于蘇聯(lián)的中國(guó)革命的道路，即發(fā)動(dòng)農(nóng)民、走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，并先后在井岡山和贛南、閩西取得初步成果。但是，這個(gè)時(shí)期的毛澤東同志受到“左”傾教條主義者的排擠和打壓，心情是壓抑的。他還只是局部的領(lǐng)導(dǎo)人，而不是全局的中央的領(lǐng)導(dǎo)人。他的思想還在孕育之中，還沒(méi)有成為全黨的指導(dǎo)思想。

■“而今邁步從頭越”——不惑之年后的重大轉(zhuǎn)折

1935年1月至1937年7月是抗戰(zhàn)準(zhǔn)備階段，這是黨和民族的重大轉(zhuǎn)折階段，也是毛澤東同志一生的重大轉(zhuǎn)折階段。遵義會(huì)議是個(gè)起點(diǎn)。遵義會(huì)議選舉毛澤東同志為中共中央政治局常委，使他開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)共產(chǎn)黨最高領(lǐng)導(dǎo)層和決策層，并逐漸成為黨中央的主心骨、紅軍的主要指揮員。

這個(gè)階段，是毛澤東同志詩(shī)詞最出彩的階段。繼創(chuàng)作《憶秦娥·婁山關(guān)》之后，1935年10月，毛澤東同志接連寫(xiě)了四首詩(shī)詞名作：《七律·長(zhǎng)征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂(lè)·六盤山》《六言詩(shī)·給彭德懷同志》。這是毛澤東同志詩(shī)詞創(chuàng)作最多的一個(gè)月，反映了紅軍長(zhǎng)征北上抗日到達(dá)陜北后毛澤東同志喜悅的心情：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。”緊接著，1936年2月為開(kāi)辟抗日通道而進(jìn)行的東征途中，毛澤東同志又寫(xiě)出其詩(shī)詞創(chuàng)作的巔峰之作——《沁園春·雪》。這首以反對(duì)封建主義為主題的名作，包含為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的思想。一年后，毛澤東同志撰寫(xiě)的《祭黃帝陵》，集中表達(dá)了抗日救亡的決心，其中寫(xiě)道：“東等不才，劍履俱奮；萬(wàn)里崎嶇，為國(guó)效命。”“還我河山，衛(wèi)我國(guó)權(quán)；此物此志，永矢勿諼。”

這個(gè)階段，是毛澤東思想開(kāi)始成長(zhǎng)并迸發(fā)出巨大能量從而對(duì)全黨產(chǎn)生巨大吸引力的階段。紅軍長(zhǎng)征北上抗日到達(dá)陜北后，1935年12月，毛澤東同志作《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》的講演，批判把民族資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作敵人的“左”傾關(guān)門主義的錯(cuò)誤，石破天驚地解決了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的政治路線上的問(wèn)題。這就是《祭黃帝陵》詩(shī)中頌揚(yáng)的“民族陣線，救國(guó)良方”。照此“良方”去做，出現(xiàn)了“千千萬(wàn)萬(wàn)”和“浩浩蕩蕩”的新局面。1936年12月，毛澤東同志寫(xiě)的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》，總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，研究中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，批判“左”傾軍事路線,系統(tǒng)地說(shuō)明了黨應(yīng)該實(shí)行從中國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)的軍事路線，使紅軍走上正確的軍事道路。

解決了政治路線和軍事路線問(wèn)題之后，毛澤東同志又著手解決思想路線問(wèn)題。1937年七八月，毛澤東同志先后完成了《實(shí)踐論》《矛盾論》兩篇哲學(xué)論文的寫(xiě)作，并分別在延安的抗日軍事政治大學(xué)作過(guò)講演。《實(shí)踐論》批判了“左”傾教條主義者只會(huì)生吞活剝馬克思主義書(shū)籍中的只言片語(yǔ)，拒絕中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，看輕實(shí)踐的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤?！睹苷摗放辛?ldquo;左”傾教條主義者孤立、靜止、片面地看問(wèn)題，看輕矛盾的特殊性的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤?！秾?shí)踐論》《矛盾論》是毛澤東同志哲學(xué)思想的代表作，也是毛澤東哲學(xué)思想的巔峰之作。

黨和紅軍實(shí)行毛澤東同志的實(shí)踐第一、重視特殊性的思想路線和從中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)特殊的實(shí)際出發(fā)的軍事路線,使蔣介石在西北組織的“圍剿”次次都失敗了。黨和紅軍實(shí)行毛澤東同志的調(diào)動(dòng)浩浩蕩蕩的革命軍對(duì)付日本入侵的政治路線，與“中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”的《義勇軍進(jìn)行曲》相互呼應(yīng)，使“一二·九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)高漲起來(lái)，使奉蔣介石之命攻打紅軍的東北軍和西北軍要求掉轉(zhuǎn)槍口對(duì)付日本侵略者，爆發(fā)了“西安事變”，出現(xiàn)了“內(nèi)戰(zhàn)吟成抗日詩(shī)”的時(shí)局轉(zhuǎn)換。